纲目
十 赎罪祭的公牛表征较刚强、较丰富的基督，作我们的赎罪祭，以对付肉体、旧人、内住的罪、撒但、世界和世界的王，使我们得以承担新约的祭司职分；这提醒我们在自己里面乃是前述一切消极事物的构成，需要天天献上基督作赎罪祭，好尽祭司的职分─利八14：
1 祭司要在圣处吃赎罪祭，使他们“担当会众的罪孽，在祂〔耶和华〕面前为他们遮罪”─十17。
2 祭司享用赎罪祭，担当百姓的罪孽，表征我们这些新约的祭司，享用基督作信徒的赎罪祭，意思是有分于基督的生命，就是那担当他人之罪的生命，作我们生命的供应，使我们能担当神子民的难处。
3 我们在召会生活中，对基督作我们赎罪祭丰富的享受，使我们能将基督这对付罪的生命供应给信徒，使他们可以对付自己的罪，以恢复他们与神之间中断的交通─加六1～2，弗四2。
4 当我们享受基督作对付罪的生命时，我们必须有度量去担当神子民的罪孽；我们必须学习把基督供应给陷在罪中的亲爱圣徒：
a 将基督作对付罪的生命供应给人，不是到他那里去指出他的错，定他的罪；这只会造成损害。
b 犯罪人的心通常是刚硬的（来三13）；如果我们要去供应基督给他，我们必须信靠主，好叫我们靠着那灵有恩典，使他刚硬的心软化，并得着温暖。─引用经文
c 然后才能把这位是生命的基督，实际地、真实地、丰富地供应给他；这生命，就是那灵，会在他里面作工；然后他就会借着我们供应到他里面的这灵，就是基督的生命，得着医治。
d 这就是利未记所说，担当神百姓罪孽的意思；这是除去圣徒中间的罪的路，使他们最终得着恢复。
晨兴喂养
利八14~15 他〔摩西〕牵了赎罪祭的公牛来，亚伦和他儿子们按手在赎罪祭公牛的头上。摩西就宰了公牛，用指头蘸些血，抹在坛周围的四角上，使坛洁净，把其余的血倒在坛的基部，使坛分别为圣，为坛遮罪。
赎罪祭的公牛表征较刚强、较丰富的基督，作我们的赎罪祭，以对付肉体、旧人、内住的罪、撒但、世界和世界的王，使我们得以承担新约的祭司职分（见利四3注4二段）。这提醒我们在自己里面乃是前述一切消极事物的构成，需要天天献上基督作赎罪祭，好尽祭司的职分（见出二九36注1）（圣经恢复本，利八14注2）。
赎罪祭对付我们天然的人、我们的肉体、住在我们里面那人位化的罪、撒但、挂在撒但身上的世界以及争权。我们若要作新约的祭司，这一切都必须受基督这赎罪祭的对付。当基督钉在十字架上作我们的赎罪祭时，祂对付了天然的人、肉体、内住的罪、撒但、世界和争权。在神圣的任命里，这样的赎罪祭应用在我们身上，使我们能作得胜的祭司事奉神（利未记生命读经，三○○页）。
信息选读
祭司享用赎罪祭，担当百姓的罪孽，表征我们这些新约的祭司，享用基督作信徒的赎罪祭，意思是有分于基督的生命，就是那担当他人之罪的生命，作我们生命的供应，使我们能担当神子民的难处。我们在召会生活中，对基督作我们的赎罪祭丰富的享受，使我们能将基督这对付罪的生命供应信徒，使他们可以对付自己的罪，恢复他们与神之间中断的交通（参加六1~2，弗四2）（圣经恢复本，利十17注1）。
我们可能觉得自己已经蒙称许，能有分于主的筵席，但我们很关心那些一直在犯罪的人。我们可能知道有些圣徒一直在犯罪，却仍然来赴主的筵席。我们该怎么办？我们必须记得，保罗在林前十一章的话告诉我们，要察验自己，试验自己是否蒙称许。那里的话没有告诉我们要察验别人，试验别人。我们应当把别人留交给主，而不作他们的审判官。我们只该审判自己，不该审判别人。
你若知道某个人犯了罪，你就得为他祷告，学习把基督这对付罪的生命供应给他，使他可以对付自己的罪。基督的生命乃是对付罪的生命。首先，你自己必须因着享受基督对付罪的生命，而受了对付。然后你必须把这样一位基督作为对付罪的生命供应给别人。利未记告诉我们，祭司要在圣处吃赎罪祭，使他们能“担当会众的罪孽，在祂面前为他们遮罪”（十17）。当你享受基督作对付罪的生命时，你必须有度量去担当神子民的罪孽。你必须学习把基督供应给陷在罪中的亲爱圣徒。
将基督作对付罪的生命供应给人，不是到他那里去指出他的错，定他的罪；这只会造成损害。你必须先去使他刚硬的心柔软下来。犯罪人的心通常是刚硬的（来三13）。如果你要去供应基督给他，你必须信靠主，好叫你靠着那灵有恩典，使他刚硬的心柔软下来。你必须软化他的心，温暖他的心，然后才能把是生命的基督，实际地、真实地、丰富地供应给他。这生命，就是那灵，会在他里面作工。你不需要提起他的过错，因为进到他里面作生命供应的这生命，会作许多事（应时的话，一一至一二页）。
参读：应时的话，第一章。