纲目
二 子基督是希伯来书的中心和重点─一2~3,十三8。
三 在新约,神是在子里,就是在子的人位里说话─一2:
1 子就是神自己,是彰显出来的神─8节。
2 希伯来书的精髓乃是神在子里的说话─2节。
3 父神是隐藏的,子神是显出的;子作为神的话和神的说话,已经将神表明出来,使神得着完满的彰显、说明和解释─约一1、18。
四 在神格里,子是神荣耀的光辉,是神本质的印像─来一3:
1 荣耀是外在的彰显,本质是内在的素质:
a 说到荣耀是神外在的彰显,子是神荣耀的光辉,是父荣耀的照明─3节。
b 说到本质是神内在的素质,子是神本质的印像,是父所是的彰显。
2 子是神荣耀的光辉,是神本质的印像,意思是说,子是神临到我们─3节,约一1、14、18。
晨兴喂养
来一2~3 就在这末后的日子,在子里向我们说话;神已立祂作承受万有者,也曾借着祂造了宇宙;祂是神荣耀的光辉,是神本质的印像,用祂大能的话维持、载着并推动万有;祂成就了洗罪的事,就坐在高处至尊至大者的右边。
我们要……来看希伯来书—新约最重要的书之一 —所启示关于经历并享受基督的各方面。这卷书所启示基督的每一方面,都很有意义。
子基督是希伯来书的中心和重点。在神格里,祂是神荣耀的光辉,是神本质的印像〔一2〕。在创造里,祂是:(一)宇宙被造的凭借(2);(二)维持、载着并推动万有的大能(3);(三)被立的承受万有者(2)。在救赎里,祂成就了洗罪的事,现今坐在诸天之上神的右边(3)(新约总论第十三册,一页)。
信息选读
在新约时代,神在子里,就是在子的人位里向我们说话。神的儿子基督之于我们乃是神的出口,神的发言。子就是神自己说话。神在子里向我们说话,这意思乃是神在祂自己里面说话。神在子里说话,子就是神;这指明神在祂自己里面说话。神自己是在祂的神圣所是里,而非经由其他凭借,向我们说话。子就是神自己(来一8),是彰显出来的神。父神是隐藏的,子神是显出的。从来没有人看见神;只有子作为神的话(约一1,启十九13)和神的说话,借着完满的彰显、说明和解释,将神表明出来(约一18)。神在子里说话,意思就是子讲说神。
我们也需要看见,基督如何与神格有关。希伯来一章三节说到子基督是神荣耀的光辉,和神本质的印像。神的荣耀是神彰显出来,神的本质是内在地存在于祂神圣的所是里。在神格里,基督既是显出之神的光辉,也是神内里所是的形像。
把光辉和荣耀分开,就像把太阳的照耀和它的光线分开一样。照耀无法和光线分开,因照耀和光线就是一个。照样,我们不该认为子与神是分开的。子是神自己的彰显;子基督是神彰显出来。祂一点不差就是神;祂就是神自己。
我们的基督就是神来到我们这里,是神临及我们。太阳临及我们,是借着照射出来的光线,神的儿子基督就是神自己临到我们,并进到我们里面。我们有一位临到我们的神,也就是进到我们里面的神。这是我们的大救恩(二3),并且这就是神的儿子。
子也是神本质的印像,是神本质正确的形像(一3)。神本质的印像,如同图章的印记。子是父神所是的彰显。神的本质是那灵(约四24),基督是这本质的印像。
荣耀是外在的彰显,本质则是内在的素质。神有祂的素质、本质,也有祂显出的样子。神的素质乃是祂的本质。祂有荣耀,也有本质。我们的神是荣耀的,也是有实质的。我们说到神的荣耀时,子是这荣耀的光辉。我们说到神的本质时,子就是这本质的印像。
子不仅是神荣耀的光辉,也是神本质的印像。这意思是说,子是神临到我们。当神还没有来到我们这里,祂只是神。当祂临到我们,祂就是子,作为神本质的印像(新约总论第十三册,九、七至八页)。
参读:新约总论,第三百六十七篇。