第十五周 希伯来书作为利未记的解释

第十五周 周六

纲目

十四 基督是进入诸天之上的至圣所并得到永远救赎的一位─来九11~12:

1 基督的救赎是在十字架上完成的,但乃是等到祂进入天上的至圣所,就是将祂赎罪的血带去献在神面前,祂才从神得到有永远功效的救赎─西一20,来九11~12。

2 因着基督作神的羔羊,在十字架上一次永远地为罪献上自己作祭物,除去了世人的罪,祂洒在天上帐幕里的血,就为我们成功了永远的救赎;因此,我们得赎乃是用基督的宝血─约一29,来九14,十12,十二24,彼前一18~19。

3 基督是如今为我们显在神面前的一位─来九24。

十五 基督是那又新又活之路的开创者─十19~20:

1 基督作为那又新又活之路的开创者,开路使我们得以借着祂的血,从幔子(就是祂的肉体)经过,进入至圣所─20节。

2 借着基督这更美的祭物,我们得以坦然进入至圣所─九23,十19。

3 今天虽然至圣所是在主耶稣所在的天上(九12、24),但在十章十九节,至圣所是指在我们灵里的至圣所;我们的灵是神的住处,是神和基督居住的内室─弗二22。

十六 在利未记里所预表,并在希伯来书里所启示之奇妙、包罗万有的基督,是我们永远的分─来十三8:

1 希伯来书所启示基督的各方面是无穷无尽的。

2 这样一位奇妙、包罗万有的基督是我们永远的分,给我们享受。

晨兴喂养

来十19~20 弟兄们,我们既因耶稣的血,得以坦然进入至圣所,是借着祂给我们开创了一条又新又活的路,从幔子经过,这幔子就是祂的肉体。

基督的救赎是在十字架上完成的(西一20),但乃是等到祂借着赎罪的血进入天上的至圣所,就是将祂赎罪的血带去献在神面前,祂才从神得到……有永远功效的救赎(圣经恢复本,来九12注1)。

因着基督作神的羔羊,在十字架上一次永远地为罪献上自己作祭物(来九14,十12),除去了世人的罪(约一29),祂洒在天上帐幕里的血(来十二24),就为我们成功了永远的救赎,甚至赎了人在第一(旧)约之下所犯,只由祭牲之血所遮盖的过犯(九15)。因此,我们得赎乃是用基督的宝血(彼前一18~19)(来九12注2)。

信息选读

希伯来十章十九至二十节说,“弟兄们,我们既因耶稣的血,得以坦然进入至圣所,是借着祂给我们开创了一条又新又活的路,从幔子经过,这幔子就是祂的肉体。”这几节给我们看见,基督是又新又活之路的开创者。……基督这位又新又活之路的开创者,借着祂的血,为我们开了进入至圣所的路,从祂的肉体这幔子经过(20)。这是指祂在十字架上的死,使殿里的幔子裂开,开了一条又新又活的路,使祂借着自己的血进入至圣所,进入神直接的同在里,作我们的大祭司,在属天的气氛里,将神一切的所是供应到我们里面,作我们生命和生命的供应。至圣所乃是在幔内,我们在其中就得以享受基督,在属天的气氛里供应神的丰富。当我们将神圣所是的这些丰富接受到我们里面,就享受基督作又新又活之路的开创者。

借着基督这更美的祭物,我们得以坦然进入至圣所(九23,十19)。进入至圣所不是一件小事,因为神是在那里坐在施恩的宝座上。要进入这个地方,我们必须是坦然的,而我们之所以能坦然,乃是基于基督的死和祂的血。我们不像旧约里的大祭司,一年只能一次进入至圣所(九25);今天我们随时都能靠着基督的死和祂的血,坦然进入至圣所。

十章十九节的至圣所指在我们灵里的至圣所。我们人的灵是至圣所,就是神的住处,神与基督就住在这内室里。我们如果要找神与基督,不需要到天上去。要得到基督里的神非常便利,因祂就在我们的灵里。在我们灵里的至圣所对应诸天之上的至圣所(新约总论第十三册,一五一、一五三页)。

希伯来书所启示基督的各方面是无穷无尽的。祂是创造者,维持、载着并推动者,承受者,废除魔鬼者,使徒,大祭司,先锋,保证,天上的执事,为我们显在神面前的那位,以及旧约一切供物的顶替。基督是一切正面事物(包括你和我—腓一21,加二20)的实际(西二16~17)。

这样一位奇妙的基督是我们永得的分。这就是说,包罗万有的基督是我们永远的分,作了我们的享受。我们不仅献基督给神—当我们将祂献给神的时候,我们也享受祂。因此,我们与神同享基督,因为我们是与神一同吃的人,我们与神在交通中一同吃基督。这享受是美妙的,人的言语不可能充分将其描述出来(利未记生命读经,三六○页)。

参读:新约总论,第三百七十七至三百七十九篇。

今日晨兴/今日纲目/页首