纲目
伍 无酵节表征无罪的基督，成为筵席，作我们在无罪生活中的享受─利二三6～8，林后五21：
一 无酵节紧接在逾越节之后，所以这两个节期是一起的；前者─逾越节─是开始，后者─无酵节─是延续─利二三5～6。
二 守除酵节（申十六1～8）预表借着享受基督作无罪的生命供应，洁除一切有罪的事物─出二三15：
1 以色列人中不可见发酵物，这表征我们必须对付所觉得的罪，就是对付显明的罪，看得见的罪─十三7，十二19，林前五7上，来十二1～2上：
a 对付显明的罪就是守除酵节。
b 我们若容忍暴露出来的罪，就会失去神子民之交通的享受─出十二19，林前五13。
2 基督是我们的无酵饼，是我们纯诚真实、无罪的生命供应，绝对纯净，没有搀杂，并且满了实际─7～8节：
a 除罪唯一的路，就是天天吃无酵饼所表征之基督这钉死、复活且无罪的生命。
b 无酵饼表征无罪的基督要分赐到我们这些祂的信徒里面，作无酵（无罪）的元素；基督是无酵饼，是属灵、神圣的食物，使我们无酵。
c 当我们接受基督作我们的生命─无酵的生命，纯净人的生命，这生命就纯净我们─西三4，约六48、57、63。
晨兴喂养
利二三6~8 这月十五日是向耶和华守的无酵节；你们要吃无酵饼七日。第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可作；要将火祭献给耶和华七日。第七日当有圣会，什么劳碌的工都不可作。
无酵节（利二三6~8）表征无罪的基督（林后五21），成为筵席，作我们在无罪生活中的享受。无酵节紧接在逾越节之后，所以这两个节期—逾越节和无酵节—是一起的。前者是开始，后者是延续。逾越节只有一天，就是正月十四日；无酵节却持续七天。
这持续七天的无酵节，预表基督徒生活的整个期间。整个基督徒生活的期间乃是无酵节，就是无罪的节期。我们已蒙救赎脱离罪，现今这无罪的救赎主，乃是信徒一生的节期。信徒的一生应当在罪以外享受安息，享受神，享受我们的救赎主（真理课程三级卷二，九二至九三页）。
信息选读
在逾越节时，我们主要的是享受基督作我们的羊羔。在无酵节〔又称除酵节〕时，我们主要的是享受基督作我们的无酵饼，作我们无罪的生命供应。现今我们基督徒一生天天都靠这无罪的饼活着（真理课程三级卷二，九三页）。
守除酵节（申十六1~8）预表借着享受基督作无罪的生命供应，洁除一切有罪的事物（圣经恢复本，出二三15注1）。
这是很长的节期，我们守这节，不可用旧酵，就是旧性情的罪，乃要用无酵饼，就是新性情的基督，作我们的滋养和享受。唯有祂是纯诚真实的生命供应，绝对纯净，没有搀杂，并且满了实际。节期乃是享受筵席的时候。整个基督徒的生活都该是这样的节期，这样享受基督作我们的筵席，作我们生命丰富的供应。
按照出埃及十二章，在除酵节的七日之内，各家中不可有酵（19），以色列人中不可见有酵的物（十三7）。这表征我们虽然不可能完全无罪，但我们必须除去任何看得见的罪，也就是说，我们必须弃绝所觉得的罪（参来十二1）。对付显明的罪就是守除酵节（林前五7~8）。我们若容忍暴露出来的罪，就会失去神子民之交通的享受（出十二19，林前五13）。除罪唯一的路，就是天天吃无酵饼所表征之基督这钉死、复活且无罪的生命。
我们凭自己不可能有这种生活，但是在基督里就可能过无罪的生活。我们都已经被放在基督里，如今我们必须学习在基督里凭基督而活。然后，祂就会成为我们无酵的生命供应。祂会成为无罪生命与生活的源头、泉源。我们因着有这样的源头和供应，就可能过无罪的生活。
基督是无酵饼，是属灵、神圣的食物，使我们无酵。无酵饼表征无罪的基督要分赐到我们这些祂的信徒里面，作无酵（无罪）的元素。正如以色列人吃逾越节的羊羔时，也吃无酵饼；同样，我们不仅该吃基督作羊羔，也吃基督作无酵饼。当我们接受基督作我们的生命，这生命就纯净我们。这生命是无酵的生命，纯净的生命。我们越呼求主耶稣的名，接受祂到我们里面，我们就越从里面得纯净（新约总论第十册，一六○至一六一页）。
参读：真理课程三级卷二，第二十八课；新约总论，第三百零九篇。