壹 初熟节表征作初熟果子的复活基督，在祂的复活里乃是给我们享受的筵席─利二三9～14，林前十五20：
一 基督在逾越节时被钉十字架，然后在第三天，就是安息日的次日，祂复活了─可十四12，林前十五4，约二十1，利二三11：
1 基督的复活是初熟节的应验，也是这节期的实际─10节。
2 基督是第一位从死人中复活的，成为复活的初熟果子─林前十五20：
a 这是在安息日的次日，就是复活之日，献给神的一捆初熟之物所预表的─利二三11，太二八1。
b 在预表里，初熟的庄稼不是一根麦穗，乃是一捆麦子；这不仅预表复活的基督，也预表在祂复活之后，从死里复活的圣徒─利二三11，太二七52～53。
3 基督这复活的初熟果子，乃是从死人中复活的首生者，成了祂身体的头；基督─身体的头─既已复活，我们─身体─也必复活─西一18，弗一20～23。
二 利未记二十三章十四节里的预表，表征复活的基督升到诸天之上，在祂复活里带着所有的果子一同献给神，作神的食物，先使神满足；然后才成为人的供应，使人满足：─引用经文
1 在复活那天清晨，主隐密地升到天上去满足父，晚上又回到门徒那里─约二十17、19。
2 祂复活的新鲜必须先给父享受，正如在预表上，初熟的庄稼要先献给神─利二三14。
三 把初熟庄稼的一捆在耶和华面前摇一摇，好蒙悦纳，表征基督复活是叫我们在神面前得称为义，并蒙神悦纳─11节，罗四25下：
1 基督的死已履行并完全满足神公义的要求，因此我们借着祂的死，就得神称义─三24。
2 基督的复活乃是证明祂为我们的死已经满足了神的要求，我们因祂的死已经蒙神称义，并且我们在祂这位复活者里面，已经在神面前蒙悦纳─四25下。
3 祂这位复活者，在我们里面为我们活出一种能得神称义，且一直蒙神悦纳的生活─八10。
四 初熟节的初熟果子被献给神作祂的享受之后，以色列人要吃这初熟的果子─利二三14：
1 这表征复活的基督在祂的新鲜里呈献给神之后，就带着祂复活的一切丰富分赐到我们里面，作我们的享受─林前十五14、17，罗四25下，腓三10上、11下。
2 唯有当基督在祂复活的新鲜里先献给父之后，祂才成为我们的分─约二十17。
3 “果子”一辞含示吃，指明享受；“初熟的果子”一辞指明，复活的基督是要给我们吃，作我们的享受─利二三14。
4 唯有在复活里的基督，才能作我们生命的供应─约十四19，六53～57、63：
a 凡基督的所是作我们吃的分，都与祂的复活有关─二十17，六53～57。
b 按照初熟节的预表，我们所享受的，以及所分赐到我们里面的，乃是复活的基督─罗八11。
贰 五旬节就是第五十天的节期，从安息日的次日，就是将摇祭的禾捆带给神的日子算起，到第七个安息日的次日─利二三15～22：
一 这表征基督的复活七倍的丰满，达到完全丰满的范围，为着作复活的见证，担负完全的责任，由五十这数字所表征（五十是由十乘五所组成，十表征丰满，五表征负责任）─16节。
二 在新约里五旬节那天，三一神的终极完成─经过过程之三一神那包罗万有、赐生命、复合的灵，就是三一神的总和─浇灌在代表基督身体的一百二十位门徒身上─徒二1～4：
1 五旬节是在初熟节五十天之后，指明浇灌下来的那灵是复活基督丰富出产的集大成─32～33节，加三14。
2 神经纶的灵这样的浇灌，结果产生了基督的身体，作那无限、个人基督的扩增、扩大，使祂成为宇宙、团体的基督，就是经过过程并终极完成之三一神与祂所拣选并救赎之人的调和，终极完成于新耶路撒冷─林前十二12～13，启二一2。
三 五旬节表征新约信徒享受浇灌的灵，作为复活基督丰富出产的集大成；基督复活的丰富出产包括神的长子、赐生命的灵、神许多的儿子和神的新造─利二三15～21，徒二1～4、32～33，罗八29，林前十五45下，林后五17。
四 虽然召会的产生开始于基督的复活，但召会的形成乃是直到五旬节才发生─徒二1～4：
1 在五旬节那天，那灵，实际上就是基督自己，浇灌在基督的肢体上；这些肢体乃是借祂的复活所产生的；这样，召会就形成了─32～33节。
2 召会的形成分为两部分─犹太的部分和外邦的部分；五旬节那天献给神，由两个加酵烤成的饼所组成的素祭，预表了召会这两部分，就是由耶路撒冷的圣徒（徒二）和哥尼流家里的圣徒（徒十）所代表的（利二三16～17）。─引用经文
叁 住棚节，最后一个节期，表征以色列在千年国全享复兴的旧造；这节期要引进新天新地─33～43节，亚十四16～21，启二一1：
一 这节期表征要来的千年国，作为时代的、喜乐的祝福，给神的赎民在神旧造一段完满的时期里，与神一同享受─利二三33～44。
二 利未记二十三章三十四节里的七日，表征住棚节乃是一段完整的时期；这段完整的时期将有一千年。─引用经文
三 按照这预表，在千年国里每天都要献祭给神，表征在我们的经历中，基督乃是神的食物，献给神使神满足，我们也可以与神彼此享受安息─36节。
四 收藏了地的出产，要守节七日，表征神收割了祂在地上所渴望得着的之后，千年国就要来临─39节上：
1 神在祂永远的计划里，对人有一个目的，就是产生一班人作祂的彰显，这彰显要完成于新耶路撒冷─弗三11，一20～23，启二一2。
2 为此，神用四个时代，在旧造的人身上作祂新造的工作─列祖时代、律法时代、召会时代和千年国时代：
a 在第四个时代，就是千年国的时代，神在已过三个时代所作的要得着完满的收成；因此，千年国对神和祂所救赎的人将是一个节期─利二三34。
b 在千年国里，神所救赎的人─包括召会和以色列国─都要享受这节期。
五 住棚节就是收藏节，是在整个庄稼都收进来的时候；这个节期表征对基督一切所是丰富、完满、终极的享受─33～44节，出二三16：
1 我们从无酵节开始享受基督，继而在初熟节享受复活基督的丰富，至终就要终极的享受基督作为住棚节─利二三6～14、33～44。
2 庄稼完全收割后，犹太人就守住棚节，敬拜神并享受他们的收成─申十六13～15：
a 住棚节是在神所赐的美地收成时举行的─出二三16。
b 对我们而言，今天美地的实际乃是那灵─加三14，腓一19。
3 因着基督至终实化为包罗万有赐生命的灵，这灵作基督 在我们经历中的实化，就是美地，作神全备供应的源头，给我们享受─林前十五45下，加三14：
a 住棚节是为使神的子民在神面前享受以得满足的节期─利二三40下，罗十四17下。
b 作为神为祂子民所设立之所有节期的最后一个，住棚节是给百姓享受美地收成时丰富的出产，使他们满足─利二三34、39～43。
c 今天基督作为住棚节的实际，乃是这样的节期给我们经历并享受─加三14，弗三8。