第二十一周 节期(二)初熟节、五旬节、住棚节

第二十一周 周二

纲目

1 在复活那天清晨,主隐密地升到天上去满足父,晚上又回到门徒那里─约二十17、19。

2 祂复活的新鲜必须先给父享受,正如在预表上,初熟的庄稼要先献给神─利二三14。

三 把初熟庄稼的一捆在耶和华面前摇一摇,好蒙悦纳,表征基督复活是叫我们在神面前得称为义,并蒙神悦纳─11节,罗四25下:

1 基督的死已履行并完全满足神公义的要求,因此我们借着祂的死,就得神称义─三24。

2 基督的复活乃是证明祂为我们的死已经满足了神的要求,我们因祂的死已经蒙神称义,并且我们在祂这位复活者里面,已经在神面前蒙悦纳─四25下。

3 祂这位复活者,在我们里面为我们活出一种能得神称义,且一直蒙神悦纳的生活─八10。

晨兴喂养

利二三14 无论是饼,是烘的子粒,是新穗子,你们都不可吃,直等到把你们献给神的供物带来的那一天,才可以吃。……

约二十17 耶稣对她说,不要摸我,因我还没有升到父那里;你往我弟兄那里去,告诉他们说,我要升到我的父,也是你们的父那里,到我的神,也是你们的神那里。

主在复活那天,升到父那里去。这是隐密的升天,是约翰十六章七节主要去的预言终极的应验,比祂在门徒眼前公开的升天(徒一9~11)早四十天。在复活那天清晨,祂升到天上去满足父,晚上又回到门徒那里(约二十19)。祂复活的新鲜必须先给父享受,正如在预表上,初熟的庄稼要先献给神(圣经恢复本,约二十17注1)。

把初熟庄稼的一捆在耶和华面前摇一摇,好蒙悦纳,表征基督复活是叫我们在神面前得称为义,并蒙神悦纳(利二三11注1)。

信息选读

在罗马四章二十五节,我们看见基督乃是我们得称义的因素:“耶稣被交给人是为我们的过犯,复活是为我们的称义。”……基督是为我们的过犯……在十字架上受死。这意思是说,……基督……为我们……钉十字架,以满足神公义的要求。基督的死已履行并完全满足神公义的要求,因此我们借着祂的死,就得神称义(三24)。

四章二十五节继续说,神使祂从死人中复活,是为我们的称义。神若没有因基督为我们献上自己而满足,怎会使祂从死人中复活?神使基督复活,乃是强有力地证明神满意基督为我们的死,我们因基督的死得神称义。现在神可以因基督而悦纳我们。

假定基督为我们和我们的罪死了且葬在坟墓里,神却没有使祂复活。这样,我们就不能相信祂的死已经蒙神悦纳,满足了神的要求并达成祂的愿望。然而,基督不在坟墓里。神使祂从死人中复起,而在复活里回来了。这强有力地证明神已悦纳祂为着我们的死,祂的死满足了神的要求,成就神要基督为我们所作的一切。因此,基督的复活乃是我们蒙神称义的证明。我们在基督这复活者里面蒙称义了。

这位复活的基督不仅在诸天之上,也在我们里面分赐生命,使我们得着称义的生命。我们借着相信基督,就接受祂作我们客观的义,在客观一面在神面前得称义。我们也接受基督作复活的生命,使我们凭这生命而活,并活出基督作我们主观的义;因此,我们可以在主观一面蒙神称义。……这位复活的基督活在我们里面,作我们的生命,使我们活出一种义的生活(西一27下,三4上)。这是我们借着基督的生命所得着主观的称义;这主观的称义乃是我们凭复活的基督所过的生活。

基督的死给我们地位上的称义,在诸天之上复活的基督是这事的证明。现今复活的基督也活在我们里面,活出性质上称义的生命。……我们不仅有客观的称义,也有主观的称义。我们现在可以活这样一种主观、性质上的称义。因此,基督作为我们得称义的因素,为我们的过犯被交出,钉了十字架,为要满足神公义的要求。然后祂为着我们的称义而复活,作为神满足的证明,使神悦纳我们;祂也作为复活的生命复起,使我们过一种能得神称义且总是蒙神悦纳的生活。今天,在复活里的基督乃是我们的称义(新约总论第十册,二三至三五页)。

参读:约翰福音生命读经,第四十四篇。

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