纲目
二 在新约里五旬节那天，三一神的终极完成─经过过程之三一神那包罗万有、赐生命、复合的灵，就是三一神的总和─浇灌在代表基督身体的一百二十位门徒身上─徒二1～4：
1 五旬节是在初熟节五十天之后，指明浇灌下来的那灵是复活基督丰富出产的集大成─32～33节，加三14。
2 神经纶的灵这样的浇灌，结果产生了基督的身体，作那无限、个人基督的扩增、扩大，使祂成为宇宙、团体的基督，就是经过过程并终极完成之三一神与祂所拣选并救赎之人的调和，终极完成于新耶路撒冷─林前十二12～13，启二一2。
三 五旬节表征新约信徒享受浇灌的灵，作为复活基督丰富出产的集大成；基督复活的丰富出产包括神的长子、赐生命的灵、神许多的儿子和神的新造─利二三15～21，徒二1～4、32～33，罗八29，林前十五45下，林后五17。
晨兴喂养
加三14 为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣里可以临到外邦人，使我们借着信，可以接受所应许的那灵。
林前十二13 因为我们不拘是犹太人或希利尼人，是为奴的或自主的，都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，且都得以喝一位灵。
主耶稣在复活之后，四十天之久向门徒显现（徒一3）。祂虽然显现后又消失了，但祂从来没有离开门徒。在主复活的那日，祂向门徒显现，将自己这赐生命的灵吹到门徒里面（约二十22）；从那时起，祂不仅活在门徒中间，也活在门徒里面。
过了那四十天，主耶稣升到诸天之上，把门徒留在地上。接下来有十天，门徒同心合意地持续祷告。然后，在第五十天发生了一件大事，就是三一神的完成浇灌了下来。这完成就是经过过程的三一神那包罗万有、赐生命、复合的灵。这样的一位，就是三一神的总和，浇灌在代表基督身体的一百二十位门徒身上（利未记生命读经，五五五至五五六页）。
信息选读
五旬节表征新约信徒享受浇灌的灵，作为复活基督丰富出产的集大成。……五旬节是在初熟节五十天之后，指明浇灌下来的那灵是复活基督丰富出产的集大成。基督复活的丰富出产包括神的长子（罗八29，来一6）、赐生命的灵（林前十五45下）、神许多的儿子（罗八29）和神的新造（林后五17）。基督在复活前还不是神的长子。在复活里，祂成了神的长子。照样，在复活前还没有赐生命的灵（约七39）；基督借着祂的复活产生了赐生命的灵。在复活以前，神在祂的独生子之外，没有任何儿子；但借着基督的复活，我们都由神而生，成为祂许多的儿子（彼前一3）。这许多的儿子成了许多子粒（约十二24），就是基督的肢体，基督的众弟兄，构成祂的身体（林前十17）。这一切项目都是在复活基督丰富出产的集大成里（神圣启示的中心路线，二七九至二八○页）。
现今基督有一个身体，这身体乃是祂的扩增、扩大、延展、扩展。今天我们是基督延展的一部分。在五旬节那天出现了基督宇宙的延展，每一处地方召会都是这宇宙延展的一小部分。
头四个节期〔逾越节、无酵节、初熟节和五旬节〕形成一组，其涵义包括基督的死、基督的复活、基督的升天以及经过过程的三一神那完成之灵的浇灌；这浇灌产生了基督的身体，作那无限、个人基督的扩大、扩增、延展、扩展，使祂成为宇宙、团体的基督。
这扩展是基督的扩大、扩增，实际上就是经过过程的三一神，与祂所拣选并救赎之人的调和。宇宙中有这样的调和，这调和达成了神永远的经纶，也成就了神永远的愿望。今天我们对这事也许领会不多，但将来到了新耶路撒冷，我们将完全领会。……新耶路撒冷就是那包罗万有、无法测量、追测不尽、在万有中充满万有之基督真正的扩增、扩大、扩展和延展。赞美主，我们都是五旬节那天所产生基督之扩大的一部分！（利未记生命读经，五五七至五五八页）。
参读：神圣启示的中心路线，第二十篇；使徒行传生命读经，第六篇。