第二十一周 节期(二)初熟节、五旬节、住棚节

第二十一周 周五

纲目

四 虽然召会的产生开始于基督的复活,但召会的形成乃是直到五旬节才发生─徒二1~4:

1 在五旬节那天,那灵,实际上就是基督自己,浇灌在基督的肢体上;这些肢体乃是借祂的复活所产生的;这样,召会就形成了─32~33节。

2 召会的形成分为两部分─犹太的部分和外邦的部分;五旬节那天献给神,由两个加酵烤成的饼所组成的素祭,预表了召会这两部分,就是由耶路撒冷的圣徒(徒二)和哥尼流家里的圣徒(徒十)所代表的(利二三16~17)。─引用经文

叁 住棚节,最后一个节期,表征以色列在千年国全享复兴的旧造;这节期要引进新天新地─33~43节,亚十四16~21,启二一1:

一 这节期表征要来的千年国,作为时代的、喜乐的祝福,给神的赎民在神旧造一段完满的时期里,与神一同享受─利二三33~44。

二 利未记二十三章三十四节里的七日,表征住棚节乃是一段完整的时期;这段完整的时期将有一千年。─引用经文

三 按照这预表,在千年国里每天都要献祭给神,表征在我们的经历中,基督乃是神的食物,献给神使神满足,我们也可以与神彼此享受安息─36节。

晨兴喂养

徒二32~33 这位耶稣,神已经叫祂复活了,我们都是这事的见证人。祂既被高举在神的右边,又从父领受了所应许的圣灵,就把你们所看见所听见的,浇灌下来。

借着基督的复活,我们这些在基督里的信徒,就产生成为活的肢体,以构成基督的身体。召会的肢体已经借着、同着并在基督的复活里产生了。

虽然召会的产生开始于基督的复活,但召会的形成乃是直到主复活五十天后的五旬节才发生。在五旬节那天,圣灵作为经过过程并分赐之三一神那包罗万有的灵,为着召会的形成浇灌下来。……在复活里,基督成了赐生命的灵(林前十五45)。在五旬节那天,那灵,实际上就是基督自己,浇灌在基督的肢体上;这些肢体乃是借祂的复活所产生的。这样,召会就形成了(民数记生命读经,三五九页)。

信息选读

召会的形成分为两部分—犹太的部分和外邦的部分。五旬节那天献给神,由两个加酵烤成的饼所组成的新素祭(利二三16~17),预表了召会这两部分,就是由耶路撒冷的圣徒(徒二)和哥尼流家里的圣徒(徒十)所代表的。

逾越节是应验在基督受死那一天(太二六2、17~19、26~28)。在逾越节那天,我们得救了,得称义并重生了。接着的无酵节就是要我们过无罪的生活。这就是说,无酵节是应验于召会时代。初熟节是应验于基督复活那天(林前十五20)。五旬节是应验于基督复活五十天之后,圣灵浇灌下来的那天(徒二1~4,参一3)。初熟节那天在基督的复活里,为着召会的形成,基督的肢体产生了。然后在五旬节那天,复活并升天的基督,在终极完成、包罗万有、赐生命之灵的形状里,将自己浇灌在祂的肢体身上。这是逾越节到五旬节的意义(民数记生命读经,三五九至三六○页)。

住棚节表征以色列在千年国全享复兴的旧造(利二三33~43,亚十四16~21)。这节期要引进新天新地(神圣启示的中心路线,二八一页)。

这表征要来的千年国,是蒙神救赎的人在神的旧造一段完满的时期中,与神同享时代的、喜乐的福分。这不是在新天新地里,乃是在被恢复的地上。

“你要对以色列人说,这七月的十五日是住棚节,要向耶和华守这节七日。”(利二三34)这七日表征住棚节不是只有一天,乃是一段完整的时期。这段完整的时期将有一千年。

“第一日当有圣会,什么劳碌的工都不可作。”(35)这表征这节期从第一天起,就不是为着个人的,并且不需要任何人的劳碌,乃是叫会众享受安息。

“七日之久要将火祭献给耶和华。”(36上)这表征在这节期中,要天天将基督当作食物献给神,使神与人同得满足。按照这预表,在千年国里每天都要献祭给神,表征在我们的经历中,基督乃是神的食物,献给神使神满足,我们也可以与神彼此享受安息(利未记生命读经,五六九至五七○页)。

参读:民数记生命读经,第四十篇;新约总论,第二百八十篇。

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