总题：繁殖复活、升天、包罗万有的基督作为神国的发展
第一周 照着那给祖宗的应许繁殖复活的基督作长子
纲目
四 神的独生子借着成为肉体穿上人性，成了神人（约一14、18，路一35）；然后这神人在复活里由神而生，成为神的长子（徒十三33，来一6，罗八29）：─引用经文
1 神的独生子在成为肉体以前，没有人的性情，只有神圣的性情。
2 神的长子在复活里，有神圣的性情，也有人的性情。
五 基督借着祂的复活，生为神的长子，同时祂所有的信徒也生为神许多的儿子─彼前一3，来二10：
1 在神许多儿子当中，只有长子是神的独生子─约一18，约壹四9。
2 这位神的独生子在祂复活的人性里，也是神的长子─罗八29。
3 神的长子兼有神性和人性，我们这些作神许多儿子的信徒，也兼具人的性情和神的性情─彼后一4。
六 在行传十三章，保罗不是传讲基督为神的独生子，如约翰福音所传讲的（一18，三16）；保罗在行传十三章乃是传讲基督为神的长子，为着繁殖：─引用经文
1 以神的独生子而言，主是神圣生命的具体化身；约翰福音强调耶稣基督是神的儿子；作为神的儿子，祂乃是神圣生命的具体化身─一4。
2 借着复活，基督成为神的长子，就是生命的分赐者，为着生命的繁殖─罗八29。
3 首先基督是独生子，是生命的具体化身；现今祂也是长子，是为着生命的繁殖。
晨兴喂养
约一18 从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子，将祂表明出来。
罗八29 因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
在已过永远里神的独生子，与在复活里神的长子，二者之间的不同乃是：在已过的永远里，在祂成为肉体之前，祂只有神性，没有人性。然而借着成为肉体的过程，祂穿上了人性。祂经过人性生活，进入死，又在复活里出来。在复活里，照着祂的神性，祂仍然是神的儿子；但不仅如此，祂也具有借着成为肉体而得着的人性。祂成为肉体时所穿上的人性，也被带进复活里，有分于儿子的名分。这就是为什么行传十三章三十三节说，在复活那日，基督由神生为神的儿子。这意思是说，复活“子化”祂的人性，使祂的人性也成为神的儿子。根据行传十三章三十三节，基督的复活乃是一个出生，使祂不仅是神的独生子，具有神性，也是神的长子，兼有神性和人性（李常受文集一九八○年第二册，六四○至六四一页）。
信息选读
今天基督在两方面是神的儿子：祂是神的独生子，也是神的长子。然而，祂若仅仅是神的独生子，就不会有任何弟兄。要得着我们作祂的弟兄，祂必须具有人性；然而，身为在已过永远里神的独生子，祂只有神性，而无人性。但基督在成为肉体时穿上了人性；借着复活，祂又将这人性带进儿子的名分里。这样，祂成了神的长子，具有神性和人性。之后，祂作为赐生命的灵，进到我们里面，使我们也成为神的儿子。如今我们是神许多的儿子，要模成神长子的形像，而不是要模成神独生子的形像。因此，基督身为神的长子，就有许多弟兄。
基督复活那日，在祂的人性里为神所生。祂成为神的长子，为要产生神许多的儿子。我们要领悟，我们重生的日子就是基督复活那日。当基督从死人中复活时，我们所有的信徒也与祂一同复活（彼前一3）。借着祂的复活，祂生为神的长子，同时祂所有的信徒也生为神许多的儿子。基督复活那日，所有神的选民都复活了，而且生为神许多的儿子。如今神有许多具有神性和人性的儿子。然而在这许多儿子当中，只有长子是神的独生子。这位神的独生子在祂复活的人性里，也是神的长子。祂是神的长子，兼有神性和人性，而我们这些作神许多儿子的信徒，也兼具人的性情和神的性情（彼后一4）。如今一天过一天，我们正被模成神长子的形像（罗八29）（李常受文集一九八○年第二册，六四一至六四二页）。
就神的独生子而言，主是神圣生命的具体化身。约翰福音强调耶稣基督是神的儿子；作为神的儿子，祂乃是神圣生命的具体化身（一4）。借着复活，基督成为神的长子，就是生命的分赐者，来为着生命的繁殖。首先祂是独生子，是生命的具体化身；现今祂是长子，是为着生命的繁殖（新约总论第九册，二八一至二八二页）。
参读：经历基督的秘诀，第四章。