总题:繁殖复活、升天、包罗万有的基督作为神国的发展

第一周 照着那给祖宗的应许繁殖复活的基督作长子

第一周 周四

纲目

4 借着祂在复活里成为神的长子,神圣的生命已经分赐到所有相信祂的人里面,使具体化身在祂里面的生命得以繁殖。

叁 “论到神叫祂从死人中复活,……就这样说:‘我必将大卫那圣的,那可靠的,赐给你们’”─徒十三34:

一 复活的基督是大卫那圣的并可靠的;“大卫那圣的,那可靠的”是指复活的基督─33,34节。

二 “大卫那圣的,那可靠的”指明基督是出于大卫的,因为神从大卫的后裔中兴起了这样的一位─罗一3,4。

三 “那圣的,那可靠的”实际上是神圣的名称,是基督的名称。

晨兴喂养

徒十三34 论到神叫祂从死人中复活,不再归于朽坏,就这样说:“我必将大卫那圣的,那可靠的,赐给你们。”

罗一3~4 论到祂的儿子,我们的主耶稣基督:按肉体说,是从大卫后裔生的,按圣别的灵说,是从死人的复活,以大能标出为神的儿子。

我们需要问自己,独生子和长子究竟有何不同?我们头一个反应也许是说:独生子没有弟兄,而长子有许多弟兄。……我们都需要看见,生为神的长子是基督借着祂的复活所成就的伟大工作。圣经虽然清楚地教导这事,但许多基督徒却从未看见(李常受文集一九八○年第二册,六四○至六四一页)。

借着基督在复活里成为神的长子,神圣的生命已经分赐到所有相信祂的人里面,使具体化身在祂里面的生命得以繁殖。……在行传十三章,保罗不是传讲基督为神的独生子,如约翰福音所传讲的;保罗在行传十三章乃是传讲基督为神的长子,为着繁殖。为这缘故,他传讲主耶稣的复活是祂第二次的出生。借着祂第二次的出生,祂在复活里的出生,基督成了神的长子,为着神圣生命的繁殖(新约总论第九册,二八二页)。

信息选读

行传十三章三十三至三十四节论到复活的基督。三十三节指明,基督的复活是祂第二次的出生,将祂生为神的长子。……〔三十四节说到〕那圣的,原文是复数;同字在三十五节指“圣者”,却是单数。但这不是圣别的常用字,乃是相当于希伯来文的chesed,克沙得;在以赛亚五十五章三节,以及七十士希腊文译本和钦定英文译本在代下六章四十二节,诗篇八十九篇一节,都译为怜悯。诗篇八十九篇一节的怜悯(复数),与十九节的圣者(单数)同字。这位圣者就是大卫的后裔基督,神的怜悯都集中在祂身上,并借祂输送出去。因此,大卫那圣的,那可靠的,就是指复活的基督。这由上下文,特别是行传十三章三十五节“你的圣者”和以赛亚五十五章三节以下的经文,完全得到证实。

保罗在行传十三章三十三至三十四节的思想非常深。复活的基督,借着祂第二次的出生,就是祂的复活,生为神的长子;祂乃是那圣的,那可靠的。三十四节“可靠的”意即“值得信任的”。复活的基督乃是神所赐给我们那圣的,那可靠的。这里保罗指明,复活的基督不仅是我们的救主,将神的救恩带给我们,祂也不仅是神的长子;这复活的一位也是那圣的,那可靠的,是神给我们的恩赐。

我们很容易领会基督是我们的救主;要明白基督是神的长子较为困难;但要明白复活的基督是神所赐给我们那圣的,那可靠的,就非常困难了。“那圣的,那可靠的”,所涵括的范围,比“救主”和“长子”这些名称所涵括的宽广多了。“那圣的,那可靠的”,实际上是神圣的名称,是基督的名称。在这几节经文里,基督称为那圣的,那可靠的。神从大卫的后裔中所兴起的救主,已经成了那圣的,那可靠的(新约总论第九册,二八二至二八四页)。

参读:使徒行传生命读经,第三十七篇。

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