总题：繁殖复活、升天、包罗万有的基督作为神国的发展
第三周 作复活、升天、包罗万有之基督的见证人
纲目
肆 使徒行传所启示的基督乃是包罗万有的基督─三14，15、25，26，五30，32，七56，十36、39，43，十六31，十七30，31，二十28：
一 基督是生命的创始者─三14，15：
1 如“创始者”一辞原文所指明，基督是生命的起源或起始者；祂是生命的创始者，元帅─15节。
2 在行传三章，我们看见生命分赐到人里面，这就是繁殖基督；为着这样的繁殖，我们需要主作生命的创始者，生命的源头。
3 基督这生命的创始者乃是那圣别公义者─14节。
二 基督是神的仆人─25，26节：
1 借着耶稣的复活和升天，神荣耀了祂的仆人耶稣─13节。
2 作为亚伯拉罕的后裔和神的仆人，基督乃是地上万族─一切种族、肤色和国籍的人─都要因祂得福的那位─25，26节。
3 神在五旬节那天，借着浇灌下那灵，将升天的基督作为福差遣回来；因此，神所浇灌下来的灵，就是神所复活并高举到诸天之上的基督─二33，三13，15、25，26。
晨兴喂养
徒三25~26 你们是申言者的子孙，也是神与你们祖宗所立之约的子孙，神在那约中，曾对亚伯拉罕说，地上万族，都要因你的后裔得福。神既兴起祂的仆人，就先差祂到你们这里来，祝福你们，叫你们各人回转，离开邪恶。
主耶稣是生命的创始者。因此，祂是生命的起源或起始者，是那圣别公义者；祂被犹太首领杀害，神却叫祂从死人中复活，并为门徒所见证。
在行传三章十四至十五节，彼得对犹太人说，“你们弃绝了那圣别公义者，反而要求把一个作凶手的人给你们。你们杀了那生命的创始者，神却叫祂从死人中复活了，我们都是这事的见证人。”译为“创始者”的原文是archegos，阿契高斯，意创始者、起源、起始者、元首、元帅。本辞在十五节指基督是生命的起源或起始者，因此是生命的创始者，与凶手相对。按照本节，彼得指明基督是生命的源头、起源、起始；祂在生命上是创始者，是元首。在此我们看见生命分赐到人里面；这就是繁殖基督。为着这样的繁殖，我们需要主作生命的创始者，作生命的源头（新约总论第九册，二六六页）。
信息选读
基督这生命的创始者也是那圣别公义者。按照行传三章十四节，主乃是圣别者。在这节里，“圣别”指明拿撒勒人耶稣，犹太首领所轻弃的那位，乃是绝对为着神并分别归于神的。不仅如此，祂也是绝对与神是一的。按照圣经里的意义，“圣别”这辞指明一个人绝对归于神，绝对为着神，且绝对与神是一。在人类历史中，只有主耶稣是这样的一位。……祂从来没有一刻不是绝对为着神，且与神是一。所以，祂被称为那圣别者。唯有祂配得“那圣别者”这称呼。
彼得在十四节不仅称主耶稣是圣别者，也称祂是公义者。公义乃是与神、与每个人并与每件事物都是对的。唯有主耶稣能被称为公义者，因为唯有祂与神、与每个人并与每件事物都是对的。当我们在自己里面时，我们与神、与别人、甚至与事物，都是不对的。所以我们不可能是公义者。……主耶稣是公义者，祂是对的那位。祂与神、与任何人或与任何事物，绝没有不对的。……主这位公义者，公义地洁净了殿。祂从来没有错，因为祂始终是那公义者。祂是公义者，与神、与每个人并与诸天之上和地上的每件事物，都是对的。
基督是神的仆人，被神兴起，将神与亚伯拉罕所立之约的福带给人，首先带给神的选民犹太人，叫他们回转，离开邪恶。……彼得在二十五至二十六节说，“你们是申言者的子孙，也是神与你们祖宗所立之约的子孙，神在那约中，曾对亚伯拉罕说，地上万族，都要因你的后裔得福。神既兴起祂的仆人，就先差祂到你们这里来，祝福你们，叫你们各人回转，离开邪恶。”地上万国都必因亚伯拉罕的后裔得福，这里的“后裔”是指基督（加三16）。基督乃是地上万族—一切种族、肤色和国籍的人—都要因祂得福的那位。不仅如此，神已经在五旬节那天，借着浇灌下祂的灵，先差升天的基督回到犹太人那里。因此，神所浇灌下来的灵，就是神所复活并高举到诸天之上的基督。使徒传讲并供应这位基督时，就把那灵供应给人（新约总论第九册，二六七至二六九页）。
参读：新约总论，第二百九十一篇。