总题:繁殖复活、升天、包罗万有的基督作为神国的发展

第四周 借着作群羊的榜样,按着神牧养神的群羊

第四周 周六

纲目

十四 保罗第四次尽职的行程(徒二七,二八)特别给我们看见他的生活─他活基督,显大基督,在基督里作一切事,并竭力追求基督,好给人看出他是在基督里─腓一19,21上,三8,9、14,四13:

1 在使徒漫长、不幸且受监禁的航程中,主保守使徒在祂的超越里,使他能活出一种生活,远超忧虑的境域;这种生活是全然尊贵,有人性美德的最高标准,彰显最高超的神圣属性─5,9节。

2 这是耶稣在祂被神性所丰富的人性里,再次活在地上!这是从前活在福音书里那奇妙、超绝、奥秘的神人,借着祂许多肢体中的一个,在使徒行传里继续活着!这是成为肉体、钉死十架、复活、被神高举之基督的活见证人!

3 保罗在他的生活和职事中,将真神彰显出来;这位真神在耶稣基督里,经过成为肉体、为人生活、钉死十架、复活的过程,成了包罗万有的灵,活在使徒里面,并借着他活出来─加一15,16、24,二20,三14,参徒二八6。

4 在风暴的海上,主不仅使使徒成了与他同船之人的主人(二七24),也使使徒成了他们生命的保证人和安慰者(22、25);如今在平安的陆地上,主不仅进一步使他在迷信的人眼中成为神奇的吸引(二八1,6),也使他成为土人的医治者和喜乐(7,10)。─引用经文

5 保罗所受从罗马来的弟兄们热烈的欢迎,和在部丢利弟兄们爱心的关切(13,15),显出早期召会和使徒之间美丽的身体生活:─引用经文

a 表面上,使徒是个在捆锁中的囚犯,进入撒但所霸占之帝国的黑暗首都;实际上,他是基督的大使,带着基督的权柄(弗六20,太二八18,19),在地上神的国中,有分于基督的召会之身体生活里的另一部分。─引用经文

b 当他在撒但的帝国(在旧造里撒但的混乱)受到宗教的逼迫时,他在神的国(为着新造的神圣经纶)中享受着召会生活;这对他是安慰,也是鼓励。

十五 召会的终极结果乃是要来在永世里的新耶路撒冷,作神完满并永远的彰显;这该是今天一切福音传扬的实际和目标,正如我们所跟随使徒保罗的榜样─“全然放胆宣扬神的国,并教导主耶稣基督的事,毫无阻碍”─徒二八31。

晨兴喂养

腓一19~21 ……这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。这是照着我所专切期待并盼望的,就是没有一事会叫我羞愧,只要凡事放胆,无论是生,是死,总叫基督在我身体上,现今也照常显大,因为在我,活着就是基督,死了就有益处。

保罗……在悔改信主时,就从律法和先前的宗教迁到基督里,成了在基督里的人(林后十二2)。现今他期望所有观察他的,无论犹太人、天使或鬼魔,都看出他是在基督里面。这指明他渴望全人浸没在基督里面,给基督浸透,使所有观察他的,都看出他是完全在基督里面。唯有给人看出我们是在基督里面,基督才会从我们得着彰显并显大(腓一20)(圣经恢复本,腓三9注1)。

信息选读

在风暴的海上,主不仅使保罗成了与他同船之人的主人(徒二七24),也使保罗成了他们生命的保证人和安慰者(22、25)。如今在平安的陆地上,主不仅进一步使他在迷信的人眼中成为神奇的吸引(二八3~6),也使他成为土人的医治者和喜乐(8~9)。在他漫长、不幸且受监禁的航程中,主保守使徒在祂的超越里,使他能活出一种生活,远超忧虑的境域。这种生活是全然尊贵,有人性美德的最高标准,彰显最高超的神圣属性,与多年前主在地上所过的生活相似。这是耶稣在祂被神性所丰富的人性里,再次活在地上!这是从前活在福音书里那奇妙、超绝、奥秘的神人,借着祂许多肢体中的一个,在使徒行传里继续活着!这是成为肉体、钉死十架、复活、被神高举之基督的活见证人!保罗在他的航程里活基督,并显大基督(腓一20~21)(圣经恢复本,徒二八9注1)。

使徒……在他的生活和职事中,将真神彰显出来。这位真神在耶稣基督里,经过成为肉体、为人生活、钉死十架、复活的过程,成了包罗万有的灵,活在使徒里面,并借着他活出来(徒二八6注1)。

〔使徒所受〕从罗马来的弟兄们热烈的欢迎,和在部丢利弟兄们爱心的关切(徒二八13~14),显出早期召会和使徒之间美丽的身体生活。这是在撒但所蒙蔽、人所居住的地上,属天国度生活的一部分。表面上,使徒是个在捆锁中的囚犯,进入撒但所霸占之帝国的黑暗首都;实际上,他是基督的大使,带着基督的权柄(弗六20,太二八18~19),在地上神的国中,有分于基督的召会之身体生活里的另一部分。当他在撒但的帝国受到宗教的逼迫时,他在神的国中享受着召会生活。这对他是安慰,也是鼓励(徒二八15注2)。

在四福音是神成为肉体、经过人生、死而复活,完成了基督,就是三一神的化身(西二9)。到使徒行传是神这化身成为赐生命的灵(林前十五45),将基督普及到信祂的人里面,也就是将经过种种过程的三一神,作到祂所拣选、救赎并变化的人里面,使神借着这些人所构成的召会得着彰显,其终极结果乃是要来在永世里的新耶路撒冷,作神完满并永远的彰显。那也将是神永远的国,作祂在永世里,在祂的神圣生命中,掌权的范围,直到永永远远。这该是今天一切福音传扬的实际和目标(徒二八31注2)。

参读:基督的三个时期—成肉体、总括与加强,第二章;如何作同工与长老,并如何履行同工与长老的义务,第三篇;包罗万有的基督,第五章。

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