总题:繁殖复活、升天、包罗万有的基督作为神国的发展

第五周 基督作为石头救主,产生为着神建造的活石

第五周 周三

纲目

叁 在行传四章十至十二节彼得宣告基督是石头救主:─引用经文

一 彼得引用诗篇一百一十八篇,指明他不仅传扬基督是拯救罪人的救主,也传扬基督是为着神建造的石头─徒四11,12:

1 这样一位基督,乃是罪人唯一的救恩。

2 祂的名为犹太首领所轻弃,却为神所宝贵,在天下人间,靠着这独一的名,罪人必然得救,不仅脱离罪,且有分于神的建造─12节,腓二9,10,太一21,彼前二5。

二 基督不仅是那圣别者、公义者、生命的创始者、仆人,祂也是为着神建造的石头:

1 这石头是我们唯一可以靠着得救的那一位─徒四11,12。

2 基督是石头救主;祂作石头救主,乃是坚固、刚强、可靠的。

3 我们唯有在耶稣的名里才能得救,而耶稣是那石头;这意思是我们有一位石头救主。

三 神在基督里成为肉体来作石头,是要建造神宇宙的居所─约一1、14,太二一42:

1 起先,基督是普通的石头;犹太首领弃绝祂,将祂杀害。

2 神宝贵祂,叫祂从死人中复活,使祂成为房角石,就是联络建筑物两堵墙的特出石头。

3 基督是神居所的房角石,将犹太信徒这面墙与外邦信徒这面墙联结起来─弗二22。

晨兴喂养

徒四11~12 祂是你们匠人所轻弃的石头,已成了房角的头块石头。除祂以外,别无拯救,因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救。

彼得〔在行传四章十一节〕引用〔诗篇一百一十八篇二十二节的话〕,指明他不仅传扬基督是拯救罪人的救主,也传扬基督是为着神建造的石头。我们的救主基督是石头,这事实启示,神的救恩乃是为着神的建造。这样一位基督,乃是罪人唯一的救恩。祂的名为犹太首领所轻弃,却为神所宝贵并高举(腓二9~10),在天下人间,靠着这独一的名,罪人必然得救(徒四12),不仅脱离罪(太一21),且有分于神的建造(彼前二5)(新约总论第九册,二七一页)。

信息选读

神在基督里成为肉体来作石头,是要建造祂宇宙的居所;而本该是匠人的犹太首领,却轻弃耶稣基督这石头。然而,神使祂成为房角石。犹太首领越弃绝祂,神越使用祂。首先,祂是石头只是一般的。然后,犹太首领弃绝祂,将祂杀害。但神宝贵祂,叫祂从死人中复活,使祂成为特别的石头—房角石,就是联络建筑物两堵墙的特出石头。基督是神居所的房角石,将犹太信徒这面墙与外邦信徒这面墙联结起来。

基督不仅是那圣别者、公义者、生命的创始者、仆人,祂也是为着神建造的石头。按照行传四章十二节,这石头是我们唯一可以靠着得救的那一位。因此,祂乃是石头救主。祂作石头救主,乃是坚固、刚强、可靠的。我们可以倚靠祂,站立在祂上面(新约总论第九册,二七二页)。

彼得和约翰被查问是用什么能力,或在谁的名里医治那瘸者,彼得就抓住机会,更多述说作医治者的基督。……这医治者的各方面都是为叫我们得益处。但在四章彼得特别陈明这医治者为着神的一方面:祂是为着神建造的石头。

十二节说,“除祂以外,别无拯救,因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救。”这节常用于福音的传扬,但你曾听过人把这节和十一节连在一起使用么?十一节说,“祂是你们匠人所轻弃的石头,已成了房角的头块石头。”这两节指明十一节的石头是救主。匠人所轻弃的石头,已成了房角的头块石头,除了祂的名以外,别无拯救。我们唯有在耶稣的名里才能得救,而耶稣是那石头。这意思是我们有一位石头救主。在四福音里,在马太有君王救主,在马可有奴仆救主,在路加有人救主,在约翰有神救主。现今在使徒行传有石头救主。我们的救主不仅是君王、奴仆、人和神,祂也是为着神建造的石头。

彼得和约翰在四章七节被查问〔瘸者得医治的事〕,彼得就在十节说, “你们众人和以色列众百姓就当知道,乃是在拿撒勒人耶稣基督,就是你们所钉十字架,神从死人中所复活者的名里,在这名里,这人才站在你们面前健康完好。”在这里彼得放胆讲说耶稣基督的名。然后他在十一节说,这名是匠人所轻弃的石头。虽然彼得是没有学问的平民(13),他却能够宣告耶稣基督是匠人所轻弃的石头(使徒行传生命读经,一三七至一三九页)。

参读:使徒行传生命读经,第十五篇。

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