总题：繁殖复活、升天、包罗万有的基督作为神国的发展
第七篇 耶稣的灵
纲目
壹 我们可以经历并享受复活、升天的基督为耶稣的灵─圣灵─徒十六6，7。
贰 我们需要仔细留意行传十六章六至七节里两个神圣的称呼─“圣灵”与“耶稣的灵”：─引用经文
一 这两个称呼交互使用，启示耶稣的灵就是圣灵。
二 在新约里，“圣灵”是神的灵一般的称呼：
1 “圣灵”这名称第一次是用在主耶稣成孕的时候─路一15、35：
a 乃是到了这时，为着引进新约的经纶，替基督的来临预备道路，并为祂预备人体，才用“圣灵”这名称─35节，太一18、20。
b 要明白“圣灵”这名称第一次的使用，我们需要看见这名称与主的成为肉体有关。
c 按首次提到的原则，圣灵与基督的成为肉体和出生有关。
2 在新约里，“圣灵”这名称指明神自己现今正与人调和─路一35。
三 “耶稣的灵”是神的灵特别的说法，乃指成为肉体之救主的灵，这位救主就是在人性里的耶稣，经过了为人的生活和十字架的死─31、35节，太一21，徒十六7：
1 在耶稣的灵里不仅有神的神圣元素，也有耶稣的人性元素，以及祂为人生活并受死的元素。
晨兴喂养
徒十六6 圣灵既然禁止他们在亚西亚讲道，他们就经过弗吕家和加拉太地区。
路一35 天使回答说，圣灵要临到你身上，至高者的能力要覆庇你，因此所要生的圣者，必称为神的儿子。
基督作为末后的亚当，成了有许多美妙元素加进来的赐生命之灵。这就是在使徒行传这卷书里，扩展以产生基督身体的那灵。……在使徒行传里，神的灵，圣灵，成了耶稣的灵，就是基督自己。乃是借着这包罗万有奇妙之灵的扩展，召会—基督的身体—就产生了。
我们需要对使徒行传这卷书里所有的事情，有新的认识、领会和观点。在这卷书中所发生的事，乃是耶稣这奇妙之灵的扩展，为着产生基督的身体，就是召会。……这位奇妙的基督将祂自己与许多人调和在一起，包括彼得、约翰、雅各、保罗、提摩太和早期数以千计的圣徒。所有在使徒行传里的圣徒都与基督联合，并且与是灵的基督成为一（书信中神的灵同人的灵，九至一○页）。
信息选读
林前十五章四十五节告诉我们，末后的亚当成了赐生命的灵；林后三章十七节说主就是那灵。此外，林前六章十七节说，“但与主联合的，便是与主成为一灵。”我希望你们把这三处经节记在心里。在此我们有基督作为那灵在我们人的灵里，并且这二灵调和成为一灵。今天，基督不仅是圣灵或神的灵，也是赐生命的灵，就是加上许多美妙元素的赐人生命之灵，包括为着救赎的成肉体、钉死、复活、升天，甚至也包含了祂的登宝座、作元首、作主。这灵进入我们灵里，并且这二灵成为一。这一乃是召会、召会生活和基督身体之建造的实际。在初期，彼得、保罗和所有的使徒都在这一里生活、工作。换言之，他们在这灵里生活、工作；这灵乃是调和的灵—基督作为赐生命的灵与我们人的灵调和成为一灵（书信中神的灵同人的灵，一○页）。
行传十六章六至七节指明，我们可以经历并享受基督作耶稣的灵，圣灵，就是那在使徒尽职事时引导他们的一位。这段经文论到保罗和他的同工说，“圣灵既然禁止他们在亚西亚讲道，他们就经过弗吕家和加拉太地区。到了每西亚的边界，他们试着要往庇推尼去，耶稣的灵却不许。”使徒保罗和他的同工为着开展福音而有的行动，不是照着他们的定意和爱好，也不是照着人议定的行程，乃是照着耶稣的灵。
基督的灵怎样是基督的实际，耶稣的灵也照样是耶稣的实际。我们若没有耶稣的灵，耶稣对我们就不是实际的。然而，今天耶稣对我们是实际的，因为我们有耶稣的灵作为耶稣的实际、实化。耶稣在地上时，是个一直遭受强烈逼迫的人。因此，“耶稣的灵”乃是有极大受苦能力之人的灵。祂是人的灵，也是受苦能力的灵。
身为传福音者，保罗出去传道也受了苦。在苦难中，他需要耶稣的灵；因为在耶稣的灵里，有受苦的元素和忍受逼迫的受苦力量。今天我们传扬时，也需要耶稣的灵来面对反对和逼迫（新约总论第九册，二八七页）。
参读：新约总论，第二百九十三篇；书信中的灵，第八篇。