总题：繁殖复活、升天、包罗万有的基督作为神国的发展
第八篇 神国的发展
纲目
伍 在行传十四章二十二节，保罗恳求那些恒守信仰的信徒要领悟，我们进入神的国，必须经历许多患难，因为全世界都反对我们进入其中；进入神的国就是进入对基督作为国度的完全享受。─引用经文
陆 在行传十九章我们看见，撒但抵挡神在地上开展祂的国；为着繁殖基督的优胜职事，乃是为着神国的争战─9、23，41节。
柒 保罗在二十八章三十一节宣扬神的国，乃是复活、升天、包罗万有之基督的繁殖─23、31节：
一 这可由“教导主耶稣基督的事”这句话得着证明；主耶稣基督的事乃是与神的国并行的─23节。
二 将基督的事教导人，就是开展神的国；所以，神的国实际上就是复活基督的繁殖─这过程今天继续借由信徒得以实行─31节。
晨兴喂养
徒二八23 ……有更多的人到他〔保罗〕的住所来，保罗从早到晚对他们讲解，郑重见证神的国，引摩西的律法和众申言者的书，以耶稣的事劝服他们。
31 全然放胆宣扬神的国，并教导主耶稣基督的事，毫无阻碍。
保罗在以弗所的传讲很占优势，使人谈论起那城的偶像来。作这行手艺的人担心他们同业这一行的荣誉会遭到损伤（徒十九27）。
〔有一个银匠说，〕“这保罗……引诱迷惑许多群众，说，人手所作的不是神……。”〔26〕制造这些银龛是一种污秽、鬼魔的行业，与鬼合作，为着撒但邪恶的国（太十二26）霸占篡窃人。在拜偶像的背后，有鬼魔煽动暴乱，抵挡使徒，搅扰并阻挠福音的传讲。这是撒但抵挡神在地上开展祂的国（使徒行传生命读经，五一八页）。
信息选读
在行传十九章二十三至四十一节，我们看见一个重要的原则。这原则就是：我们若在一个地方停留较久，就该有优胜的职事，能以激动别人。……〔保罗〕到那里以前，那城的人是平静的，敬拜亚底米偶像。但保罗在以弗所至终引起大扰乱。……他乃是在尽优胜的职事，那职事激动了全城，影响了社会。这指明我们若是停留在某地，我们的职事该是优胜的，以致正当地激起那地的情形。
我们若跟从〔保罗的〕榜样，就要借着优胜的福音传扬引起扰乱。……如果你的工作真是优胜，至终这优胜会摸着黑暗权势的心脏。在以弗所，黑暗权势的心脏是亚底米女神的庙。越多以弗所人成为在主里的信徒，这庙的影响力就越小。表面看来，这次扰乱是一些作手艺的人引起的。实际上，这乃是幕后的鬼魔激起的。
我们的职事乃是要繁殖复活的基督为神的国。但今天每一个城市都是魔鬼的国。因此，为着繁殖基督的优胜职事，乃是为着神国的争战。全地都是黑暗的国。我们作工时，若是非常仁慈、温和，想讨好每一个人，那么不论我们在一个地方停留多久，都不会激起反对。倘若我们的职事真是优胜的，我们一定会遭受反对。
我们都需要看见，神与撒但之间正进行着争战。所以，我们需要确定，凡我们所作的都绝对在神的国这一边，没有一事与黑暗的国有关。
二十八章三十一节说，保罗在罗马自己所租的房子里居住的两年中，“全然放胆宣扬神的国，并教导主耶稣基督的事，毫无阻碍。”神的国是使徒行传着重点之一。路加写的这本使徒行传，开始于神的国（一3），也结束于神的国。
保罗宣扬神的国，这乃是复活基督的繁殖。我们怎样得知？国度的宣扬是复活基督的繁殖，这个事实由二十八章三十一节“教导主耶稣基督的事”这句话得着证明。这指明神的国和主耶稣基督的事是并行的。将基督的事教导人，就是开展神的国。所以，神的国实际上就是复活基督的繁殖（使徒行传生命读经，五一九至五二一、七一四至七一五页）。
参读：使徒行传生命读经，第五十二、七十一篇。