总题：基督身体的实际
第三周 借着活在生机的联结里以及调和的灵里，并借着模成基督的死，而在基督身体的实际里
纲目
壹 我们借着活在与基督生机的联结里，进入基督身体的实际里─约十五4～5，林前一30，罗十二4～5：
一 神渴望与人建立的关系，乃是祂与人接枝在一起而在生机的联结里成为一─六3～5：
1 神渴望神圣的生命与人的生命联结在一起而成为一个生命；这个一乃是一个生机的联结，就是在生命上的联结，也就是接枝的生命─3～5节，十一17～24。
2 信入基督乃是把祂这神圣的生命接受到我们里面，使我们在神圣的生命里与祂有生机的联结─约三15，十五4～5。
二 罗马十二章从生机的联结，从联结的生命这个角度，论到身体，这生命把我们联结在一起，不仅与基督联结在一起，也与基督所有的肢体联结在一起─4～5节：
晨兴喂养
罗六4~5 所以我们借着浸入死，和祂一同埋葬，好叫我们在生命的新样中生活行动，像基督借着父的荣耀，从死人中复活一样。我们若在祂死的样式里与祂联合生长，也必要在祂复活的样式里与祂联合生长。
向神活着，就是在神圣的生命里对神尽义务，在复活的生命里向神负责。我们在与基督生机的联结中，经历复活的生命。在这复活的生命中，我们自然而然地被神约束，并且对祂尽义务。这也在于生机的联结。
因着我们已经与基督同钉十字架，所以现在活着的，不再是我们，乃是基督在我们里面活着。我们不再活在旧人、天然的人里面。反之，基督活在我们里面。然后在复活里，我们在神儿子的信里活。在神儿子的信里活，意思就是活在我们因信神的儿子，而有与祂生机的联结里。
我们凭着灵（加五16、25），与基督一同向神活着（罗六8、10）。这是在我们的经历中，对经过过程之三一神的享受（加拉太书生命读经，一○一至一○二页）。
我们离开主所作的一切，都是出于肉体。我们要认识，我们已经与三一神有生机的联结，这是一件要紧的事。祂与我们，我们与祂，调和在一起成为一。这一种生机的联结已经发生在我们的灵里。所以，我们该在我们灵里照着那灵行事为人。这就是神新约的经纶，是祂永远的定旨得以实现的路（加拉太书生命读经，一七六页）。
植物界里所谓的接枝，就是把两棵树结合在一起。〔就如〕把一棵甜树枝接在酸树上，……最后这两个生命联结在一起，成为一个生命，再结出来的果子，就是甜树借着酸树的一个彰显。就着酸树来说，甜树是它的生命，现在活着的，乃是甜树在它里面活着。若是酸树能说话，它就要宣告说，“无论是风霜，是雨雪，总叫甜树在我身上得着彰显。”这个就是基督徒的生活（宇宙的奥秘与人生的意义，二五页）。
我们所领受并且天天在经历的救恩，乃是在神圣三一的生机联结里。……每当我们呼求耶稣的名，生机的联结就发生在我们里面。……我们与主之间有生命的联结，生机的联结。……我们相信主耶稣之前，与主是分开的。然而，在我们得救时，我们里面发生了一些美妙的事。
我们重生的基督徒，都有另一位与我们同在。我们与祂有生机的联结。……我们是生机地与主耶稣有了联结。当我们心里相信，口里呼求祂的名时（罗十9），这生机的联结就发生并完成在我们里面（三一神在祂神圣三一生机联结里的生机体，一三至一五页）。
罗马十二章从生机的联结，从联结的生命这个角度，论到基督的身体，这个生命不但把我们与基督联结在一起，也把我们与基督所有的肢体联结在一起。我们原是生在亚当里，但神把我们从亚当里带出来，借着重生把我们移植到基督里。重生把我们带进与基督生机的联结里，使我们成为基督的一部分。生机地在身体里，意思就是我们必须生机地与基督联结，因而被栽植到祂的身体里。然后，我们就与基督的身体有生机的联结，成为身体的一部分（新约总论第十册，一○九页）。
参读：加拉太书生命读经，第九、十六篇；在神与人关系里生机的联结，第五至六章。