总题：基督身体的实际
第三周 借着活在生机的联结里以及调和的灵里，并借着模成基督的死，而在基督身体的实际里
纲目
3 林前六章十七节所含示的意义奇妙而深广。─引用经文
4 与主成为一灵含示我们在祂里面，祂也在我们里面─约十五4～5。
5 我们与祂已经生机地调和、相调在一起，在生命里成为一了；我们与基督乃是一个奇妙的、活的实体─林前十二12。
6 在我们里面，神灵与人灵相调为一，使我们过一种是神又人，是人又神的神人生活；这就是基督身体的实际─加二20，腓一19～21上。
叁 基督身体的实际乃是模成基督之死的团体生活─三10，罗十二4～5，林前十二12～13、27：
一 模成基督的死，就是以基督的死作为模子─腓三10：
1 基督之死的模子，是指基督不断地将祂为人的生命治死，使祂得以凭父的生命活着的经历─约六57，五19，四34，五30，七18，十七4。
2 耶稣的生活是我们的模型，我们应当是这模型的大量复制─彼前二21，罗八29。
3 我们的生活应当模成基督之死这模子的形状，就是天天向我们人的生命死，而活神的生命─路九23，约十二25～26。
晨兴喂养
腓三10 使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死。
罗八29 因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
林前六章十七节是圣经最大的经节之一：“但与主联合的，便是与主成为一灵。”这一节所含示的意义奇妙而深广。真是希奇！我们这些信徒与主乃是一灵。这含示我们在祂里面，祂也在我们里面。这也含示我们与祂已经生机地调和、相调在一起，在生命里成为一了。与主成为一灵，含示我们与祂乃是一个活的实体。我们实在很难用言语来解释这一节的意义（歌罗西书生命读经，五六九页）。
今天在我们里面，神灵与人灵相调为一，使我们过一种是神又人，是人又神的神人生活。所以，神人的生活乃是神灵与人灵，灵灵相联，灵灵相调，二灵联调为一的生活（三一神终极完成之灵与信徒重生之灵联结的果效，三○页）。
模成基督的死〔腓三10下〕指明，信徒需要以基督的死作他们生活的模子。基督之死的模子，是指祂不断地将祂人的生命治死，使祂得以凭神的生命活着。信徒若非模成基督的死，就不能模成基督的形像。因此，当信徒经历变化和模成的过程，他们就模成基督的死。基督的死终其一生都在进行，所以信徒也该每天经历模成基督的死（真理课程三级卷三，七三页）。
模成是变化的最终结果，包括我们里面素质和性情的变化，和我们外面样式的变化，好使我们与神而人者的基督，在荣耀里的形像相配。祂是原型，我们是大量产品。我们这些产品里外两面的变化，都是生命之灵的律（罗八2）在我们里面运行的结果（圣经恢复本，罗八29注3）。
我们需要以基督的死作我们生活的模子。基督之死的模子，是指基督不断地将祂人的生命治死，使祂得以凭神的生命活着。基督的死如今是模子，我们正在模成这模子的形状。当我们的为人生活模成这模子的形状，我们就向我们人的生命死，而活神的生命。
我们若非模成基督的死，就不能模成基督的形像。基督的死是模子，我们在其中塑成祂的形像，就是神长子的形像。当我们经历变化和模成的过程，我们就模成基督的死。
基督的死终其一生都在进行。祂一面活着，一面也在死。祂天天被十字架所塑造，甚至当祂还是孩童，活在拿撒勒一个木匠家里的时候，就是如此。祂不断地被除掉—被祂的母亲、兄弟、门徒除掉；祂对门徒说到祂的受苦和十字架的死时，他们无耳可听。一天又一天，基督向旧造死，为要在新造里过生活。
模成基督的死，该是我们信徒每天的经历。我们天然的生命越被治死，我们里面神圣的生命就越得释放。然后在我们的经历中，我们就要模成基督的死（新约总论第六册，五○至五一页）。
参读：生命的经历与长大，第三至四、十二、二十五篇；在灵里与主互住的生活，第四至五篇。