总题：基督身体的实际
第五篇 借着活在基督耶稣的心肠里，而活在基督身体的实际里
纲目
贰 我们若要活在基督身体的实际里，就需要活在基督耶稣的心肠里─腓一8，弗四16：
一 基督既是人，就有人的心肠同其各种功用，而基督在祂心肠里的经历，乃是祂在祂心思、情感、意志、魂、心、灵里的经历，包括祂的爱好、愿望、感觉、思想、定意、存心、打算─路二49，约二17，太二六39，赛五三12，四二4，可二8。
晨兴喂养
腓一8 神可为我作见证，我在基督耶稣的心肠里，怎样切切地想念你们众人。
弗四16 本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
当一个人搬进新房子，他需要一段时间才能在那房子里定居下来。他定居下来，就是安家在那房子里。这就是保罗所说，基督安家在我们心里的意思。基督想要定居在我们心里的每一部分。保罗知道，以弗所的信徒有基督在他们里面，但他们并没有让基督安家、定居在他们心里的每一部分。这就是为什么保罗有这样的祷告。我们的情感、心思、意志和良心必须被基督摸着，并被基督得着。住在我们里面、占有我们的基督，必须接管我们的情感、心思、意志和良心，直到祂完全定居在我们里面所有内在的房间里。这是由神圣的三一配搭着来完成的。神圣三者美丽地配搭在一起，好叫基督，就是三一神具体的化身，能完全定居在我们里面（在神圣三一里并同神圣三一活着，六八至六九页）。
一个杯子装满了水，并且满溢出来，这个满溢就是一种彰显。那个满溢就是丰满，而丰满就是杯子里面所盛装之东西的彰显。当我们对基督有这样深的经历时，结果就带进三一神的丰满。这丰满就是召会，基督的身体，作三一神的彰显（在神圣三一里并同神圣三一活着，六九页）。
〔腓立比一章八节的〕心肠表征里面的情感，指柔细的怜悯和同情。使徒甚至在基督的心肠，基督里面柔细的各部分里，与基督是一，切切地想念圣徒。这指明，保罗经历基督乃是与基督里面的各部分联为一，而在其中享受祂作恩典的供应（圣经恢复本，腓一8注1）。
基督既是人，就有人的心肠同其各种功用。基督在祂心肠里的经历，就是祂在祂心思、情感、意志、魂、心和灵里的经历，包括祂的爱好、愿望、感觉、思想、定意、存心和打算。
有好多处经节启示基督在祂心肠里的经历。按照路加二章四十九节，当主耶稣十二岁时，祂说，“岂不知我必须以我父的事为念么？”这也可译为：“我必须思念我父的事务。”…… 祂的心思被父的事务所占有。这里我们看见主心思的功用，祂的心肠是多么的为着父。……约翰二章十七节说到主的焦急：“我为你的家，心里焦急，如同火烧。”焦急是情感的事。主耶稣里面为着神的殿，焦急如同火烧。在此我们看见主运用了祂的情感。……在马太二十六章三十九节，主耶稣祷告说，“然而不要照我的意思，只要照你的意思。”这是祂在客西马尼，快要被捉去受死时的祷告。祂接受父的旨意，把自己的意志降服于父的旨意。这是主意志的功用。
以赛亚五十三章十二节预言到主耶稣在十字架上的死：“祂将命〔直译，魂〕倾倒，以至于死。”主耶稣丧失祂的魂，自愿将祂的魂倾倒，以至于死。这当然是祂魂的功用。……四十二章四节论到基督说，“祂不灰心，也不丧胆。”这是说到主的心的光景。祂从不灰心；祂心里从不丧胆。
马可二章八节说，“耶稣灵里……知道。”主耶稣用祂的灵，祂在祂的灵里知道事情。无论祂在什么处境，祂借着运用祂的灵，就知道那处境。祂运用祂的灵，好为着神，且使祂自己成为燔祭（利未记生命读经，八○至八一页）。
参读：利未记生命读经，第七篇。