总题：基督身体的实际
第五篇 借着活在基督耶稣的心肠里，而活在基督身体的实际里
纲目
二 保罗是一个不断经历基督之心肠的人─腓二5，林前二16下，罗八6：
1 保罗甚至在基督的心肠，在祂的情感、柔细的怜悯和同情里，与祂是一─腓一8。
2 保罗没有持守自己的心肠，而是以基督的心肠为他的心肠：
a 保罗不仅接受了基督的心思，更接受了祂整个内里的所是。
b 保罗内在的所是改变、重组、改造了。
c 他内在的所是被基督的心肠重构了。
3 那在基督里的真实，就是诚实、信实、可靠，也在保罗里面─林后十一10。
4 保罗对圣徒的爱，不是他天然的爱，乃是在基督里的爱，就是基督的爱；因此，保罗不是凭他天然的爱，乃是凭基督的爱，来爱圣徒─林前十六24。
三 我们要活基督，就必须留在基督耶稣的心肠里─腓一21上、8：
1 保罗经历基督的心肠；他在基督的心肠里与基督是一，切切地想念圣徒─8节。
2 保罗没有在他天然的内在所是里过生活，乃在基督的心肠里过生活─西三12。
3 我们若要成为在基督里的人，就必须在祂的心肠里，在祂慈爱和柔细的感觉里─约十五4上。
4 活基督乃是住在祂的心肠里，在其中享受祂作恩典─腓一7，四23。
晨兴喂养
腓二5 你们里面要思念基督耶稣里面所思念的。
林前十六24 我在基督耶稣里的爱，与你们众人同在。
基督的心肠指祂所是内里的各部分，包括祂的心思、情感、意志和心，连同这些部分一切的功用。
我们心肠（我们内里所是）的首要部分乃是心思。……基督里面所思念的，今天该是我们所思念的。这就是说，我们该以祂的心思为我们的心思。我们应该是一班没有自己天然心思，却有基督心思的人。
保罗在林前二章十六节下半说，“我们是有基督的心思了。”因我们与基督在生机上是一，我们就有祂一切的机能。心思是智力的机能，领悟的器官。我们有基督这器官，就能知道祂所知道的。所以，我们不仅有基督的生命，也有基督的心思。基督必须从我们的灵浸透我们的心思，使我们的心思与祂的心思成为一（利未记生命读经，九八至九九页）。
保罗在罗马八章六节说到将心思置于灵。这话不像他论到基督心思的话那么强。我们不该仅仅将心思置于灵，更该有基督的心思。
“我在基督耶稣的心肠里，……切切地想念你们众人。”（腓一8）。心肠表征里面的情感，指柔细的怜悯和同情。保罗甚至在基督的心肠，基督里面柔细的各部分里，与基督是一，切切地想念圣徒。这指明保罗没有持守自己的心肠，而是以基督的心肠为他的心肠。他不仅接受了基督的心思，更接受祂整个内里的所是。所以，保罗内在的所是改变了，重组了，改造了，重新构成了。他内在的所是被基督的心肠重构了。保罗没有在他天然的内里所是里过生活，乃在基督的心肠里过生活。“基督的真实在我里面。”（林后十一10）。这里的真实，意诚实、信实、可靠。那在基督里的真实，就是诚实、信实、可靠的，也在使徒保罗里面。
“我在基督耶稣里的爱，与你们众人同在。”（林前十六24）保罗对哥林多人的爱，不是他的爱，乃是在基督里的爱，就是基督的爱。保罗不是凭他天然的爱，乃是凭基督的爱，来爱圣徒。
我们若将这些经文摆在一起，就看见保罗是一个不断经历基督之心肠的人。因着他这样经历基督，他定然能按照他对基督的经历献上基督（利未记生命读经，九九至一○○页）。
保罗甚至在基督的心肠，基督里面柔细的各部分里，与基督是一，切切地想念圣徒。……腓立比一章七、八两节是连贯、不可分开的。原文八节的开始有个连接词“因为”，这指明恩典与基督里面的各部分有关。保罗享受恩典，因为他在基督的心肠里，切切地想念圣徒。享受基督乃是与基督里面的各部分联为一。这不仅是指享受，也是指活基督。活基督乃是住在祂的心肠里，在其中享受祂作恩典。
本章别处保罗说到显大基督与活基督。从经历来看，我们要显大基督并活基督，就必须留在基督里面的各部分中。简单地说，这就是住在祂里面。我们若要成为在基督里的人，就必须在祂里面的各部分里。我们必须在祂慈爱的心肠和柔细的感觉里。如果我们住在这里，我们就会享受基督作恩典，并且非常实际地经历祂。因着经历基督并享受祂作恩典，我们就得着扶持，为福音受苦，关切神今天在地上经纶的完成（腓立比书生命读经，三五至三六页）。
参读：腓立比书生命读经，第三篇；主所渴望的合一与同心并祂所喜悦的身体生活与事奉，第三至四篇。