总题：基督身体的实际
第六周 活出并作出新耶路撒冷，以建造锡安，就是基督身体的实际
纲目
叁 凡是要归于新耶路撒冷的，都该是我们个人和团体的经历，使我们为着基督身体的一经历神人调和，好成为新耶路撒冷并建造新耶路撒冷，以成就神永远的定旨：
一 新耶路撒冷乃是得胜者的总和；主信徒中的遗民，较早的得胜者，将成为基督的新妇，为时一千年（十九7～9，二十4～6）；然后他们要与主其余的信徒，较晚的得胜者，一同成为基督的妻子，直到永远（二一2～3、7）：─引用经文
1 较早的得胜者乃是耶路撒冷里之锡安的实际，就是召会里之基督身体的实际，他们心中想往锡安大道；他们借着钉十字架的基督（由作他们避难所之窝的铜祭坛所表征），并借着在升天里复活的基督（由作他们安息之房屋的金香坛所表征），合并到作他们居所的神里面，借此在里面接受召会的路─诗四八2，八四3～5，参箴二七8。
2 得胜的意思是我们爱主胜于我们的己，胜于我们的魂生命；为着基督身体的实际，得胜者唯独认识基督并爱基督─腓三10，四12，启二4～5、7，十二11。
3 主在等待一班得胜者，在复活里活出基督身体的实际，成为基督的新妇，将祂带回来，并引进祂的国度时代；为此我们要祷告：“主啊，愿我能蒙你的怜悯、恩典，作你的得胜者。”
晨兴喂养
启十四1 我又观看，看哪，羔羊站在锡安山上，同祂还有十四万四千人，额上都写着祂的名，和祂父的名。
4 ……羔羊无论往哪里去，他们都跟随祂。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。
新耶路撒冷乃是得胜者的总和。……只有较小部分的信徒是得胜者。……在主来时，祂只把得胜者取去，把其余的信徒留在另一类，因为他们还没有在祂的神圣生命里成熟。……失败的信徒……要在外面的黑暗里受惩罚（太八12，二二13，二五30）。这乃是为使他们得成全，以至成熟。
早期的得胜者要得着赏赐。对于在今世得胜的，主要以他们在基督里的所是赏赐他们。……至终，大体的信徒要享受他们在基督里的所是，直到永远。
得胜的意思……是说，我们爱主胜于我们的己，胜于我们的魂生命。得胜者只知道基督，只爱基督。
新天新地的新耶路撒冷……是旧约和新约，历世历代所有信徒的总和。到那时，所有蒙神拣选和救赎的人，都要成为得胜者（得胜者，五至六、八至九页）。
一面，我们已进入神里面；另一面，我们还在进入神的大道上。〔按诗篇八十四篇五节，锡安〕大道在我们心中，意思是我们需要在里面接受召会的路，而不仅是外面的接受（圣经恢复本，诗八四5注1）。
在预表基督十字架的铜祭坛这里，我们在神面前的问题借着钉十字架的基督作祭物得了解决。这使我们有资格进入帐幕（帐幕预表基督是成为肉体、可进入的三一神），并在香坛这里接触神。在至圣所前面的金香坛这里，……这位在升天里复活的基督是香，使我们在平安中蒙神悦纳。我们借着在香坛的祷告，进入至圣所，就是我们的灵（来十19），在此经历基督作见证的柜及其内容。我们借着对基督这样的经历，就被合并到帐幕，就是成为肉体的三一神里面，成为团体基督的一部分（林前十二12），作神的见证，使祂得着彰显（诗八四3注1）。
基督的十字架，由铜祭坛所预表，是我们的“窝”，我们的避难所，在此我们蒙拯救脱离烦恼，在此我们也得以“菢雏”，即借着传福音，产生初信者。当我们经历在升天里复活的基督（由金香坛所预表），我们就在这样一位基督里蒙神悦纳，并在神的殿中找着房屋，也就是安息之所。这殿是经过过程并终极完成的三一神，与一切祂所救赎、重生并变化之选民的联结、调和与合并（约十四1~23），在今世乃是基督的身体，在永世乃是新耶路撒冷，作神与祂所救赎之人相互的居所（启二一3、22）（诗八四3注3）。
主还没有结束这世代的原因，就是祂还在等候……一班得胜者活在祂复活里的身体里，作祂带进祂国度时代的凭借。……在启示录十四章我们看见，得救的人虽然很多，但得胜者只有十四万四千人。愿主怜悯我们，都作今时代的得胜者，好叫主能结束这时代，而带进祂国度的时代（神经纶的总纲与神人该有的生活，四六至四七页）。
参读：为着基督身体的一经历神人调和，第四至五章。