总题:基督身体的实际
第六周 活出并作出新耶路撒冷,以建造锡安,就是基督身体的实际
纲目
七 我们要活出并作出新耶路撒冷,以建造锡安,就是基督身体的实际,必须经历子神的死和复活,这是由珍珠门所预表─启二一21上:
1 珍珠表征基督两方面分泌的结果,这两方面就是祂救赎并释放生命的死,以及祂分赐生命的复活─约十二24,十九34,参亚十三1,耶二13。
2 我们必须凭基督复活的大能,经历基督的死,使我们模成基督的死,并模成神长子的形像─腓三10,一19,罗八29,林后四7~13。
八 我们要活出并作出新耶路撒冷,以建造锡安,就是基督身体的实际,必须经历灵神变化的工作,这是由碧玉墙连同其宝石的根基所预表─启二一18~20:
1 我们借着在基督这活石里,在神圣的生命中长大,变化为宝石,而有神显出来相同的样子─彼前二4,林前三12上,启二一10~11,四3,林后三18,罗十二2。
2 墙的功用是将城从神之外的一切事物中分别、圣别出来归神,因而使这城成为圣城;墙的功用也是保护神的神性丰富在地上的权益,以及祂终极的成就─启二一2上、10下,参约十七17。
九 我们要活出并作出新耶路撒冷,以建造锡安,就是基督身体的实际,需要打属灵的仗;在尼希米的时代,“建造城墙的、扛抬重物的,都佩带兵器,一手作工,一手拿兵器”─尼四17:
1 仇敌有三面的攻击:第一面是仇敌的嗤笑(二10,四2~3);第二面是仇敌借由神圣建造的毁坏者设计谋,要我们去开会,去讨论(六2);第三面是叫我们灰心,叫我们软弱,叫我们生属灵的病,也叫我们不能同心(四10~12)。─引用经文
2 尼希米是爱神的人,他在交通中祷告神、接触神;为着城墙的重建,尼希米站在神的话上,并照着神的话祷告,并且在复活里,在正确的进取里行事─一1~11,二4,四4~9,十三1~30。
3 我们需要时时在灵里祷告,穿戴神全副的军装,用争战的祷告在身体里打仗,好站住抵挡魔鬼的诡计,以建造基督的身体作神的家,使神得着荣耀,并作神的国,使神掌权,而使神的经纶得着完全的成就─弗六10~20。
晨兴喂养
启二一21 十二个门是十二颗珍珠,每一个门各自是一颗珍珠造的……。
腓三10 使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通,模成祂的死。
〔新耶路撒冷〕城的十二个门是珍珠,表征子得胜的死并分赐生命的复活,借此开了城的入口(圣经恢复本,启二一21注1)。
当蚌受砂粒所伤时,就分泌生命的汁液包裹砂粒,使砂粒成为宝贵的珍珠。珍珠表征基督两方面分泌的结果,这两方面就是祂救赎并释放生命的死,以及祂分赐生命的复活。……基督的死分泌、分赐以产生城的门。十二个门也是基督在祂分赐生命之复活里分泌的结果(新耶路撒冷的解释应用于寻求的信徒,一四页)。
基督的死和复活都有一个结果,一种分泌。……这两种分泌(分赐),需要寻求的信徒凭基督复活的大能,每天主观的经历基督的死,使他们模成基督的死(腓三10)。我们不仅必须把基督的死本身,更要把祂死的分泌,主观地放在我们日常的经历中。
我们在自己里面,凭着自己无法作这事。……每个人都喜欢争论。争论来自我们天然的生命,来自“我”,而不是基督。但我们应当一直把这个“我”钉在十字架上。我们必须把对基督主观之死的应用,放在我们日常的经历中。我们唯有凭基督复活的大能,才能经历祂的死。……不错,我们已经钉了十字架,但我们怎样才能一直保守自己在十字架上?没有人能作到这事,唯有那些认识基督复活大能的人,才有性能、有能力实行这事。我们凭基督复活的大能,就有能力和力量,把我们可怜的己留在十字架上。
新耶路撒冷那被变化并建造起来的城墙,主要有四方面的功用。首先,城墙将所有属神之物圣别出来。神不会让任何属祂之物与不属祂之物混在一起,所以需要有分别。新耶路撒冷城墙的功用,就是将新耶路撒冷分别出来,归给神成为圣别。这就是为什么它被称为圣城。
第二,……圣城的墙保护神神性之丰富的权益,以及基督终极的成就。
城墙的第三个功用乃是彰显神。……启示录二十一章十一节启示,城的荣耀就像碧玉的荣耀。那就是神显出来的样子〔四3〕。今天,那终极完成于新耶路撒冷的基督的身体,其功用乃是彰显基督。
墙及其根基的第四个功用,乃是保证神不渝的信实,为着永远的保障。新耶路撒冷立于彩虹颜色的十二层根基上,保证神的信实。
我们在受造的光景里乃是尘土,但神要……凭着祂的圣灵,借着更新我们魂的各部分—心思、情感和意志,来变化我们。……魂是天然的人,天然的人是堕落的人,堕落的人乃是神所弃绝的人。我们若要改变自己的身分,就需要变化。我们要得着变化,我们的心思、情感和意志就必须得更新。
一天过一天,我们应当过一种生活,不是按着我们天然的观念,乃是按着我们得更新的心思。我们的心思乃是借着神的话而得更新的。唯有神的话能更新我们的心思(新耶路撒冷的解释应用于寻求的信徒,一四至一六、三二至三四页)。
参读:新耶路撒冷的解释应用于寻求的信徒,第二至三篇;神的建造,第九至十篇。