总题:民数记结晶读经(一)

第十周 在民数记里关于基督的主要预表和预言

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纲目

四 民数记二十一章四至九节的铜蛇是主耶稣的预表(约三14~15);祂在罪之肉体的样式里被钉十字架,作我们的代替和顶替,使我们能“望”(信入)祂而得永远的生命:─引用经文

1 当以色列子民得罪神,为蛇所咬之后,神吩咐摩西举起铜蛇,替他们受神的审判,凡望那铜蛇的就活了。

2 主耶稣在“罪之肉体的样式”里来(罗八3),这样式就是铜蛇的形状;铜蛇有蛇形而无蛇毒。─引用经文

3 基督成为“罪之肉体的样式”,却与肉体的罪无分无关─林后五21。

4 当祂在肉体里,在十字架上被举起时,古蛇撒但因着祂的死就受了对付;这就是说,堕落之人里面的蛇性受了对付─来二14,约一29。

5 日复一日,我们能享受主,并将祂这赎罪祭的实际应用到我们全人里面;祂是对付罪的生命,对付我们罪恶性情的生命。

晨兴喂养

民二一7~8 百姓到摩西那里,说,我们有罪了,……求你向耶和华祷告,叫这些蛇离开我们。于是摩西为百姓祷告。耶和华对摩西说,你制造一条火蛇,挂在杆上;凡被咬的,一看这蛇,就必得活。

约三14 摩西在旷野怎样举蛇,人子也必照样被举起来。

铜表征审判。〔民数记二十一章四至九节的〕铜蛇是主耶稣的预表;祂在罪之肉体的样式里被钉十字架,作我们的代替和顶替,使我们能“望”(信入)祂而得永远的生命(约三14~15与注,罗八3与注3)(圣经恢复本,民二一9注1)。

信息选读

在创世记三章,撒但化身为蛇,将他的性情注射到人肉体里。当以色列子民得罪神,为蛇所咬之后,神吩咐摩西举起铜蛇,替他们受神的审判,凡望那铜蛇的就活了(民二一4~9)。那是个预表。在约翰三章十四节,主耶稣把那个预表应用到自己身上,表明祂成为肉体,乃是成为罪之肉体的样式(罗八3),就是铜蛇的形状,有蛇形而无蛇毒。基督成为罪之肉体的样式,却与肉体的罪无分无关(林后五21,来四15)。当祂在肉体里,在十字架上被举起时,古蛇撒但因着主的死就受了对付(约十二31~33,来二14)。这就是说,堕落之人里面的蛇性受了对付。当人在基督里由神的生命所重生时,他那属撒但的性情就废止了。

尼哥底母……是亚当的后裔,被古蛇毒害,里面有了蛇性。他不仅需要主作神的羔羊除去他的罪(约一29),也需要主成为蛇的形状,在十字架上对付他的蛇性,使他得着永远的生命。照约翰二章所立定的原则,这就是变死亡为生命(圣经恢复本,约三14注1)。

铜蛇首先表征主耶稣。其次,这蛇表征以色列人,因为是以色列人犯罪,该被挂在杆上,受咒诅、受审判;第三,这蛇表征那蛇撒但。实在说,不是以色列人自愿犯罪,乃是在他们里面的蛇叫他们犯罪。神审判以色列人,实际上是审判这蛇;所以,挂在杆上的,实际上是那蛇。犯罪的是人,但受审判的却是蛇。这给我们看见,实际上犯罪的乃是那在人里面的蛇,就是魔鬼。在神眼中,蛇和以色列人乃是一。所以,神审判杆上的蛇,也就是祂审判以色列人。

我们还要看见,至终不是以色列人本身受神审判,乃是一个代替受了神的审判。这代替—基督—乃是借着与祂所代替的人联合为一而受审判。基督的十字架指明两个联合:第一,基督所救赎的人与撒但联合;第二,基督与祂所救赎的人联合。

民数记二十一章八至九节说,“凡被咬的,一看这蛇,就必得活。……蛇若咬了什么人,那人一望这铜蛇就活了。”这意思是,凡看见自己里面是蛇,又定罪自己里面的撒但,并接受基督十字架的人,就有生命。

重生的原则就是我们看见自己已经与撒但联合,成了撒但的一部分,也看见主耶稣在十字架上,已经把这联合对付了;因此,我们定罪这联合,并接受主的救法,结果我们就活了,有复活的生命在我们里面运行。唯有这样,我们才能享受复活及复活的生命,并活在永远的生命里(民数记概论下册,第二十六篇—中文尚未出书)。

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