总题:民数记结晶读经(一)

第十二周 基督从祂的成为肉体,经过祂的升天,到祂的再来,乃是神在地上行动的中心

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纲目

3 诗篇六十八篇二十七节提到“西布伦的首领”:─引用经文

a 西布伦住在海边(加利利),是停船的海口(创四九13),预表基督作为传福音者的“海口”,为着传扬神福音的输送和扩展。─引用经文

b 五旬节那天,至少有一百二十艘福音“船”(他们全是加利利人),从这“海口”出发去扩展福音─徒一8、11,二2~4。

4 诗篇六十八篇二十七节提到“拿弗他利的首领”:─引用经文

a 拿弗他利预表基督是在复活中从死里得释放的一位,由“被释放的母鹿”所表征(创四九21,诗二二标题,十八33,歌二8~9),祂出嘉美的言语,为着传扬祂的福音(太二八18~20)。─引用经文

b 西布伦和拿弗他利的百姓都是加利利人(四12~17,徒一11),基督的福音是从他们得着扩展、传扬并推广。─引用经文

c 按预表,西布伦和拿弗他利形成一组,为着扩展并推广基督为着神的救恩所成就之救赎的喜信。

拾 诗篇六十八篇启示从殿扩展为神的城:

一 “神啊,求你坚固你为我们所成全的事。因你在耶路撒冷的殿”─神坚固祂为选民所成全的事以后,在神殿中对神之享受的影响就遍及耶路撒冷全城─28节下~29节上,参弗三16~17上,约十六13,启四5,五6。

二 神的殿表征地方召会,耶路撒冷城表征国度,就是召会的坚固和保护。

拾壹 诗篇六十八篇启示为神得着地:

一 对神之享受的影响,是要为神得着全地─29节下~31节,太十九28,赛一2~3,亚十四16~17,启二一24。

二 地上的列国受嘱咐要赞美神─诗六八32~34。

三 诗人以赞美并颂赞神为结束─35节。

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诗六八27~29 在那里……有西布伦的首领,有拿弗他利的首领。你的能力是你神所命定的;神啊,求你坚固你为我们所成全的事。因你在耶路撒冷的殿,列王必带贡物献给你。

西布伦住在海边(加利利),是停船的海口(创四九13),预表基督作为传福音者的“海口”,为着传扬神福音的输送和扩展。福音得了成就,但需要借着“船”扩展福音。五旬节那天,至少有一百二十艘福音“船”(他们全是加利利人),从这“海口”出发去扩展福音。

创世记四十九章二十一节告诉我们,拿弗他利是被释放的母鹿,他出嘉美的言语。……拿弗他利预表基督是在复活中从死里得释放的一位,由“被释放的母鹿”所表征(诗二二标题,歌二8~9),祂出嘉美的言语,为着传扬祂的福音。在复活里,基督来到祂的门徒那里,嘱咐他们使万民作祂的门徒(太二八18~20)。

西布伦和拿弗他利的百姓都是加利利人(四12~17,徒一11),基督的福音是从他们得着扩展、传扬并推广。……按预表,西布伦和拿弗他利形成一组,为着扩展并推广基督为着神的救恩所成就之救赎的喜信(诗篇生命读经,四○九至四一○页)。

信息选读

〔诗篇六十八篇二十八节下半至二十九节上半〕指明,神坚固祂为选民所成全的事以后,由于神的殿在耶路撒冷,所以在神殿中对神之享受的影响就遍及耶路撒冷全城。……神的殿表征众地方召会,耶路撒冷城表征国度,就是召会的坚固和保护。……六十八篇结束于为神得着地的话(29下~35)。……对神之享受的影响,是要为神得着全地。……照着二十九节下半,列王必带贡物献给神。……三十一节指明,公侯要从埃及出来朝见神,来到神的城耶路撒冷;古实(今天的衣索匹亚)人要急忙向神举手祷告。

〔二十九节下半至三十五节〕所描绘的情景,要完成于要来的复兴时代(太十九28),那时全地的人要来到耶路撒冷敬拜神,并得着训诲和光照(赛二2~3,亚八20~23,十四16)。……在〔诗篇六十八篇〕结束的经文〔35〕里,诗人赞美神并颂赞祂(诗篇生命读经,四一一至四一三页)。

我们需要祷告,求神从召会中坚固祂为我们所成全的事。……(28~29)。……神已经将撒但置于死地。我们不需要神重复这项行动,但我们的确需要祂坚固我们。神已经将我们的己、旧人钉在十字架上—神已经成全了这事,祂不需要重作。然而,我们的确需要神在我们里面坚固这种经历。圣经告诉我们,我们已经与基督一同升到天上—神已经成全了这事。今天我们所需要的,就是在我们里面坚固这种经历。这种坚固是在殿中。

当我们在地方召会中经历神的坚固,召会就从殿变化为城。殿成了耶路撒冷。殿由城墙围绕、保护并防卫。然后,因着我们这样得胜,这样超越,我们就觉得,地上列王都必带贡物献给主〔启二一24〕。……诗篇六十八篇三十一至三十二节指明全地要如何被主得着,主乃是借着城恢复地(李常受文集一九六九年第三册,一三五至一三七页)。

参读:诗篇中所启示并预表的基督与召会,第十章。

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