2019-1丨晨兴第四周　周四

二　“你若真看见你在基督身体上的地位，你就会象是第二次得救一样”（倪柝声著，基督的奥秘，一四页）──约一50～51，提前三15。

四　我们一有身体的启示，就有身体的感觉；一有身体的感觉，一切个人的想法和行动就除去了：

1　我们若要认识身体，就不但要蒙拯救脱离犯罪与天然的生命，更要蒙拯救脱离个人的生命。

2　父如何与世界相对，圣灵如何与肉体相对，主如何与魔鬼相对，照样，身体也与个人相对。

b　我们若要在身体里被建造，己就必须被定罪、否认、拒绝并撇弃。

5　我不知道的，身体里别的肢体知道；我不能看见的，身体里别的肢体能看见；我不能作的，身体里别的肢体能作。

6　我们若拒绝同作肢体者的帮助，就是拒绝基督的帮助──林前十二12。

叁　作为基督身体的肢体，我们必须受别的肢体限制，不越过我们的度量：

一　对于身体长大和发展的基本要求，就是我们要认清自己的度量，不越过这度量──弗四7、16。

晨兴喂养

林前十二12　就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。

罗十二5　我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。

在新约里，关于基督有两面的说法：一是拿撒勒的耶稣基督，这是个人的基督；二是基督加上召会，这是团体的基督。这就是林前十二章十二节所说的：“肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。”在基督之外的一切，都不是召会。在基督徒的里面只有一样东西是召会的一部分，就是基督；召会就是团体的基督，在召会中只有基督。在擘饼聚会里，我们的手从饼拿下的那一点就是基督身体—召会—的一部分。召会并不是从外面摆进去多少，乃是从基督身上拿出来有多少。……召会乃是所有的信徒与基督合为一所成的，召会乃是团体的基督（基督的奥秘，四至五页）。

作基督徒是个人的，而作肢体是团体的。作基督徒是为着自己，而作肢体是为着身体。圣经中有许多的相对辞，如清洁与污秽、圣别与平凡、得胜与失败、圣灵与肉体、基督与撒但、国度与世界、荣耀与羞辱，这些都是相对的，而“身体”乃是与“个人”相对的。父如何与世界相对，圣灵如何与肉体相对，主如何与魔鬼相对，照样，身体也与个人相对。人看见了基督的身体，就脱去了个人主义，不再为自己，乃为身体。当我蒙拯救，脱离个人主义，我就自然在身体里面。

基督的身体不是一个道理，乃是一个范围；基督的身体不是一种教训，乃是一个生命。许多基督徒教导身体的真理，但少有人认识身体的生命。基督的身体乃是另一个完全不同的经历。人可以明白罗马书，却未被称为义；人也可以明白以弗所书，但不一定看见基督的身体。我们所需要的不是知识，乃是看见启示，认识基督身体的实际，进入基督身体的范围里。唯有从神来的启示，能把我们带进基督身体的范围里，这样，基督的身体对我们才能成为经历。

我们如果认识，一个基督徒不过是一个肢体，这样，我们就没有骄傲了。这件事在于看见。一个看见自己是肢体的人，定规宝爱身体，看重其他的肢体，也不再只看见自己的好，乃是看别人比自己强。

就着人的身体来说，只有一个肢体不能行动。一个身体，若只用一只手，或一只脚，是不行的；另一面，身体上若失掉一个肢体，也不完全。基督的身体乃是由所有信徒合起来而成的；每一个信徒都是基督身体上的肢体，都是不可少的。

基督的身体是一个实在的东西，所以召会生活也是实在的。圣经不是说召会好像基督的身体，乃是说召会就是基督的身体。身外任何东西都不能成为身体，身体可以穿衣服，但衣服并不能因此成为身体。照样，出于我们自己天然的任何东西，都不能成为基督身体的一部分。在基督的身体里，基督是一切，又在一切之内（西三11）。任何非基督的东西，只能拦阻我们里面认识基督，人有罪，就不能看见基督，人有天然生命，就不能看见基督的身体（基督的奥秘，一五至一六、一三至一四页）。