第一篇 经历基督的内在意义
纲目
壹 对基督的经历是个奥秘：
一 神是个奥秘，基督是神的奥秘（西二2），而召会是基督的奥秘（弗三4）；因此，召会实际上是奥秘中的奥秘。─引用经文
二 我们的基督徒生活是个奥秘，譬如，人的爱虽然有限，但基督徒所活出正确的爱却是无限的；因此，基督徒的爱是个奥秘─参19节上。
三 显大基督就是无止境地彰显基督（腓一20），也就是对全宇宙表明，我们凭以活着的基督，乃是无限的。─引用经文
四 保罗经历基督作他无限的忍耐，乃是显大无限的基督；我们凭耶稣基督之灵全备的供应而活基督，所显的任何属性都是无限的，因此是奥秘的─19～21节上。
晨兴喂养
腓一20~21 这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，因为在我，活着就是基督，死了就有益处。
我们的基督徒生活是个奥秘，我们的爱和谦卑也是个奥秘。孔子所教导的谦卑不是奥秘；但是当我们基督徒活出谦卑时，这个谦卑是奥秘的。凡从我们里面活出来的，都该是奥秘的。论到我们的谦卑时，别人应当说，“我们无法解释这个人所过的那种生活。虽然他谦卑，但他的谦卑与众不同。他的爱也不同。他好像不爱任何人，但实际上他真是爱人。他的爱是奥秘的。他的爱似乎是无限的。”人的爱虽然有限，但基督徒所活出正确的爱却是无限的。因此，基督徒的爱是个奥秘。
我常听人说，“我再也受不了了。这处境耗尽了我的忍耐。”假如我们的忍耐能耗尽，这表示那不是基督的忍耐。我们基督徒必须活出一种无限的忍耐。环境越消耗我们的忍耐，我们就越忍耐，因为我们的忍耐是耗不尽的；这是个奥秘，使别人希奇我们为何能如此忍耐（李常受文集一九七八年第一册，四一三页）。
显大基督就是无止境地彰显基督，也就是对全宇宙表明，那位作我们的生命，并我们凭以活着的基督，乃是无限的。人的观念以为基督是有限的。但是当人们看见我们凭基督活着，他们就会领悟，基督是无限的。假如使徒保罗没有被监禁在牢狱里，就没有人能晓得基督是何等的无限。借着保罗的坐监，那位保罗所凭以活着的基督，就被彰显为无限的一位。因着保罗的忍耐是基督自己，所以无论保罗留在监里多久，都不能耗尽他的忍耐；因此，那忍耐是取之不尽、无限无量的。有时候基督徒到了忍耐的尽头，所以就请求别人为他们祷告。这种忍耐不是基督的忍耐，因为这种忍耐不是显大的忍耐。我们所经历作为忍耐的基督，是取用不尽的。我们若凭祂活着，祂就会被显大，而显出祂的无穷无尽。因着保罗的忍耐就是基督，所以这忍耐是无限的。如此无限的忍耐，乃是无限之基督的显大。对宇宙而言，这乃是一个奥秘。
在腓立比一章二十节保罗说，基督要在他身体上显大。很少基督徒知道这节所说“显大”一辞的意义。有人可能说显大的意思就是彰显、高举、荣耀或尊崇。不错，这辞是有这些意思，但都还没有触及“显大”一辞的真义。基督在我们身上显大，意思就是我们经历无限无量的基督。基督是借着祂的无限无量而得着显大的。譬如，我们的爱是有限的，因为我们的爱不是基督。为什么有这么多的分居和离婚？原因是人的爱是有限的。基督是无限的，但我们是有限的。我们在某件事上若凭基督活着，那件事就是无限的。但我们在同一件事上若凭自己活着，那件事就是有限的。我们若用自己的爱去爱人，就会发现我们的爱至终会耗尽。我们所爱的人对我们的要求会越来越多，来耗尽我们的爱。丈夫的爱被妻子耗尽，父母的爱被儿女耗尽，长老的爱被圣徒耗尽。我们虽然会耗尽，但基督绝不会耗尽。我们要求的爱越多，祂就供应越多的爱来满足我们的要求。所以，在爱人这件事上凭基督活着，就是借着基督的无限无量来显大祂（李常受文集一九七八年第一册，四一四、五二二页）。
参读：经历基督，第一、十一章。