2019-3丨第三周-周四晨兴

三　凡我们所行的，都应当不要发怨言，起争论，使我们无可指摘、纯洁无杂，作神无瑕疵的儿女─15节：

1　“无可指摘”是描述外面的行为，“纯洁无杂”是描述里面的品格；纯洁无杂就是简单，不造作（不玩政治），纯真─太十16。

陆　在撒但所霸占之黑暗败坏的世界里（约壹五19，二15～17），我们的功用乃是好象发光之体照耀，将生命的话表明出来─腓二15～16：

一　基督是太阳，有召会（月亮）和信徒（行星），借着表明生命的话返照祂。

二　将生命的话表明出来，就是借着活出基督，向世人应用、陈明并供献生命的话─徒五20。

晨兴喂养

腓二15~16　使你们无可指摘、纯洁无杂，在弯曲悖谬的世代中，作神无瑕疵的儿女；你们在其中好像发光之体显在世界里，将生命的话表明出来，叫我在基督的日子，好夸我没有空跑，也没有徒劳。

在腓立比二章十五节保罗……说，“使你们无可指摘、纯洁无杂，在弯曲悖谬的世代中，作神无瑕疵的儿女；你们在其中好像发光之体显在世界里。”在原文里，“使”的意思是“为要使”。凡我们所行的，都不要发怨言，起争论，为要使我们无可指摘、纯洁无杂，作神无瑕疵的儿女。“纯洁无杂”也可译作简单，不造作，纯真（参太十16）。这辞原文字根意为没有搀杂。“无可指摘”是描述外面的行为，“纯洁无杂”是描述里面的品格。不造作的意思是不玩政治。玩政治的人绝不能说是纯洁无杂。我们若不造作，就是纯洁无杂、与人无伤的（腓立比书生命读经，一二七页）。

在腓立比二章十五节保罗提到“在弯曲悖谬的世代中，作神无瑕疵的儿女”。我们是神的儿女，有神的生命和性情（彼后一4）。我们既是神的儿女，有神圣生命和性情，就是返照太阳（基督）之光的光体。这样，我们就在弯曲悖谬的世代中没有瑕疵。没有瑕疵是无可指摘和纯洁无杂的总和品德。悖谬的原文意弯翘不平，扭曲。毫无疑问，今天的世代是扭曲、弯翘不平的。在这样的世代中，我们应该像发光之体显在世界里（腓立比书生命读经，一二七至一二八页）。

〔发光之体〕原文指返照太阳光的光体。信徒是这样的发光之体，照耀在世界里。他们本身没有光，却有返照基督这光的属天能力。基督是太阳，有召会（月亮）和信徒（行星），借着表明生命的话返照祂（腓二16）（圣经恢复本，腓二15注5）。

在腓立比二章十六节保罗继续说，“将生命的话表明出来，叫我在基督的日子，好夸我没有空跑，也没有徒劳。”“将……表明出来”，原文也指应用、陈明、供献。将生命的话表明出来，就是借着活出基督，向世人应用、陈明并供献生命的话。

将基督表明出来，就是活出基督，彰显基督，并作成我们的救恩。……作成我们的救恩，就是顺从那为着祂的美意，在我们里面运行，使我们立志并行事的三一神。……这里有五件重要且彼此相关的事：作成我们的救恩，顺从神，活基督，彰显基督，以及将基督表明出来。

因着神在我们里面运行，结果我们就自然而然过一种生活，将生命的话向人表明出来。将生命的话表明出来，就是向人陈明、供献并应用生命的话。神若在我们里面运行，我们也被话充满，那么，不论我们在哪里，不论我们说什么或作什么，我们都是活神的彰显。这就是将生命的话表明出来；这也就是活基督。

在十六节保罗……说到……“将生命的话表明出来”。……将生命的话表明出来，就是向人陈明、供献生命的话，并将生命的话应用在他们的景况里。不论我们在哪里，我们必须将生命的话表明出来；我们必须将生命的话陈明给人。我们供应给周遭之人的，不该是怨言或争论的话，也不是任何弯曲、悖谬的事。我们只该供应生命的话。……将生命的话表明出来，与活基督乃是同一件事。我们何时活基督，我们就将生命的话表明出来（腓立比书生命读经，一二八至一二九、四六八、四九六页）。