总题：民数记结晶读经（二）
第十周
基督是从雅各而出的星
周二纲目
５ 星象家接受了活的异象后，受自己属人观念的误引，去了犹太国的京城耶路撒冷，以为犹太人的王就在那里；他们这误引使许多孩童被杀（太二16）。
６ 他们到达耶路撒冷，查问犹太人的王当生在何处，我们读到：“希律王听见了，就惊慌不安，全耶路撒冷也同他一样”—3节：
ａ 他们听见这信息，应当欢喜，却反而不安。
ｂ 基督徒盼望主来，盼望被提，当以此为鉴—提后四8，参徒二六16。
７ 当星象家受了圣经的改正（太二4~6），往伯利恒去（8~9），那星就再向他们显现，引他们到基督所在的地方，“他们看见那星，就极其欢乐”（10）。
８ 星象家得了圣经的改正，回到正确的路上，那星就再向他们显现；活的异象总是随着圣经的。
９ 祭司是教导百姓律法的人（玛二7），经学家是通晓圣经的人（拉七6）；祭司和经学家都具备基督出生的知识（太二5~6），但他们没有看见异象，也无心寻求基督，不像东方来的星象家那样。
１０ 不论我们多“合乎圣经”，我们若失去主的同在，我们就完全错了；在新约里寻求并跟随主的路，乃是不断停留在祂隐密的同在中—约五39~40，赛四五15，出三三11、14，参林后五16。
１１ 储存一些圣经知识是容易的事，但我们若要有活的引导，我们就必须活在与主亲密的关系里；我们必须与祂是一 —二10~14。
１２ 星象家看见了基督，并且敬拜祂；然后他们在梦中受神指示，不要回去见希律，就从“别的路”回本地去了（太二12）；我们一旦看见了基督，就绝不走原路，就是遇不见基督之宗教的路，我们一定会走别的路。
晨兴喂养
太二9~10 他们听了王的话，就去了。看哪，他们曾看见它出现的那星，在他们前头领路，直领到那孩子那里，就在上头停住了。他们看见那星，就极其欢乐。
出三三11 耶和华与摩西面对面说话，好像人与同伴说话一般……。
我们要来看星象家作了什么事：他们看见了那天上的星，便跟随它，但是他们犯了一个大错。他们接受了异象，但很快地他们就转向他们人的观念，运用他们天然的头脑。他们知道这星表征犹太人的王；因此他们推想他们该去到耶路撒冷，询问那些对这一类事有知识的人。我们知道，那一去就带来许多麻烦。……他们用不着去耶路撒冷。他们完全错了，以致许多幼小无辜的生命受害。犹太宗教的领袖们有知识，星象家有异象。但那些接受异象的人犯了一个大错，若非神出来干预，甚至可能导致婴孩耶稣丧生（李常受文集一九七〇年第一册，三七二页）。
信息选读
当星象家到达耶路撒冷，希律就惊慌不安，全耶路撒冷也同他一样（太二3）。希律不安，是事出有因，但耶路撒冷为何也不安？他们不要基督么？为何当他们所等候的那位出生的时候，全耶路撒冷都惊慌不安呢？这就是宗教。我怕当主来临的时候，许多看起来在等待主回来的人也会不安。……然后希律就召了祭司长和民间的经学家，向他们查问基督当生在何处（4）。经学家就是百姓中有神学博士学位的人。他们立刻回答说，“伯利恒！”他们引用的书卷对，章节对；他们引弥五2，但他们有人去伯利恒么？一个也没有！他们因这消息惊慌不安，但没有人有心要去看看发生了什么事。
星象家一进到宗教里，就失去那星；但他们几时离开宗教，星又向他们显现了。他们在耶路撒冷找不到活的引导，在宗教里得不着属天的异象，他们必须离开宗教。当他们离开了耶路撒冷，看哪，那星在他们前头领路。这原则在今天仍是一样的。
弥五2是圣言，是圣经，预言耶稣要在伯利恒出生。但是单凭那节圣经你没法找到耶稣；你能知道耶稣出生于那座城，但你不会知道在哪条街，在哪个家。……即或你有了圣经的知识，你还需要即时、最新的活星，来引导你去耶稣所在的那条街，那间屋子。……累积一些圣经知识是容易的事，但我们若要有活的引导，就必须活在与主亲密的关系里；我们必须与祂是一。
那颗天上的星把星象家一直带到那个地方。这是我们的需要。我确信，即或没有弥五2的知识，只要跟随那星，他们仍然能够到达那个地方。我们怎么才能寻得基督并事奉祂？不是单凭圣经的知识，而是凭那活星。……只有那些跟随天上之星的人，才能找到祂并敬拜祂。……我们需要圣经的知识么？当然我们需要。它有帮助；但是有一个条件，那一个活的、即时的引导，就是此时此刻引我们去到耶稣确切所在之处的引导，是不可或缺的。……乃是那活的引导把我们带到耶稣那里，叫我们能敬拜祂，并向祂献上我们的礼物（李常受文集一九七〇年第一册，三七二至三七四页）。
参读：脱离宗教仪文随从灵，第二、十篇；倪柝声文集第一辑第十五册，马太福音查经记录，第二章。