总题:民数记结晶读经(二)

第五周
除污秽的水

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周一纲目

壹 民数记十九章是旧约中非常特别的一章,记载除污秽的水。

贰 本章的污秽,不是指罪,乃是指死—11、13~16节:

一 死出自罪,罪是死的根—罗五12:

1 在神眼中死比罪更玷污人—利十一24~25,民六6~7、9。

2 在神眼中最可恨的是死;死亡是丑陋、可憎的,我们该憎恶死亡—6~7节。

3 我们所需要避免的死亡,乃是属灵的死亡—启三1~2,罗五12、14:

a 属灵的死亡比肉身的死亡更普遍—17节。

b 属灵的死亡到处都有;不仅犯罪、属世的地方,就连伦理道德最高尚的地方,也充满属灵的死亡。

二 由于民数记十一至十四章以及十六章里背叛的罪,死遍布在以色列人中间—49节:

1 以色列人在民数记十六章背叛神以后,受了神的审判,结果全体以色列人都在死亡的影响之下—49节。

2 死亡的污秽到处散布,百姓都处于不洁的光景中。

3 到了十九章神就要他们用红母牛的灰预备除污秽的水,使他们可用这水除去他们所受死亡的污秽。

晨兴喂养

民十九13 凡触着死人,……而不洁净自己的,就玷污了耶和华的帐幕,……因为那除污秽的水没有洒在他身上,他就为不洁净……。

罗五17  若因一人的过犯,死就借着这一人作了王,那些受洋溢之恩,并洋溢之义恩赐的,就更要借着耶稣基督一人,在生命中作王了。

除污秽的水要洒在不洁净的人身上:那些触着死人身体的,或进了死人帐棚、在死人帐棚里的,或触着被刀杀的、或是尸首、人骨、坟墓的(民十九11~14、16~20)。这是当时以色列人光景的写照。死亡的不洁遍布各处。

民数记十九章的污秽,不是指罪,乃是指死。死出自罪,罪是死的根(罗五12)。由于背叛的罪,死遍布在以色列人中间。因此需要除污秽的水。唯有基督救赎的工作,借着祂尊高而卑微的人性,凭祂的死和祂复活的灵,才能医治并洁净整个局面(民数记生命读经,二二八至二二九页)。

信息选读

民数记十九章说到把一只红母牛与一些别的东西一起焚烧,其灰用来作除污秽的水。阅读整章使我们能明白这里的污秽、不洁,主要是指死亡的玷污。这水是个供应,使人脱离死亡的影响和污秽。……就在十六章的背叛之后,到处都是死亡。在一天之内,一万四千七百人死亡,他们尸陈遍地。在营内许多的帐棚里都有人的死尸。人触着死尸(十九11),或人死的时候在场(18),或进入死尸所在的帐棚(14),就受到污染。以色列人整整二百万的人口,都在死亡的影响之下。他们都在污秽的光景中。因此,需要除污秽的水废掉死亡的影响和污秽(民数记生命读经,二二四至二二五页)。

死亡是丑陋的、可憎的,所以我们需要禁戒死亡。……我们该禁戒的死亡,主要的还不是肉身的,而是属灵的。……属灵的死亡……到处都有。不仅犯罪、属世的地方,就连伦理道德最高尚的地方,也充满属灵的死亡。……按旧约的预表,罪还不如死亡那样污秽。人若犯了罪,可以立刻借着献上赎愆祭得着赦免并洁净(利五10)。但人若摸了死亡,必须等几天才得洁净。由此可见,死比罪更玷污人。然而,我们在召会生活中的人,可能认为罪是严重的,而触着死亡是平常的,不严重的。但在神眼中,触着死亡是最严重的事。

死亡的毒素能毁坏并败坏圣徒。在罗马十四章,保罗说,我们不该因行事疏忽而拆毁神的工程(15、20)。基督所救赎并拯救的圣徒,我们不该因行事疏忽而败坏他们。在主的恢复中,主已经在信徒身上作了许多恩典、救赎的工作,多年来我们一直作工建造圣徒。人不可拆毁圣徒身上基督恩典的工作,也不可败坏这些我们一直在他们身上作工以建造他们的人。看到圣徒被死亡的毒素所败坏,我们的心怎不伤痛?我们需要清明、公正、平静、温和地想一想,我们是否真的在建造基督的身体,还是不自觉地在作一些事,散布死亡的毒素,拆毁神的工程?(利未记生命读经,三七五、二三七页)。

参读:民数记生命读经,第二十八篇;利未记生命读经,第二十二篇

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