总题：一个新人成就神创造人的定旨
第五篇 照着神的运行劳苦，将每一个信徒在基督里成熟地献上，好为着一个新人的功用与完成
未经讲者审阅，仅供追求参考
我们来到第五篇信息，讲到“照着神的运行劳苦，将每一个信徒在基督里成熟的献上，好为着一个新人的功用与完成。”在以弗所书和歌罗西书里，使徒保罗向我们陈明这美妙、奇妙的异象，说到一个新人的异象。有基督在十字架上所创造的新人，是在以弗所书一章十五节里。并且在向我们陈明的这些书信里也讲到，特别是他所经历这一个新人，特别在以基督为人位这件事上。我们在上一篇信息也看见了。事实上，这就是经历一个新人的中心。我们认识基督、经历基督为我们的不只是生命，也是人位。不止如此，在他的书信里，他也向我们陈明一个特别的服事，实行，就是他为了产生一个新人而有的。从歌罗西一章末了两节，他提到他如何劳苦，是照着神的运行，在他里面的运行而劳苦，竭力奋斗，把每一位信徒，把个人在基督里成熟的献上。那就是保罗的实行，为着完成并产生一个新人的实际。一个新人已经产生，被基督在十字架上所创造，在保罗心的深处，他知道这个新人要长大。所以在保罗所有的劳苦、作工里，他都有一个看见，如何加速、促进这新人的长大。无论他传福音，牧养圣徒、信徒，教导圣徒，他的负担，甚至他用这个辞“劳苦奋斗”，都是要将个人在基督里成熟的献上。所以我要说，这是一个很沉重的负担。在主的心中，也深深地具体化在这篇信息的纲要里。
我们要看见这一个新人的产生，不只是在经历上我们需要以基督作人位，并且在我们的服事上，我们的实行里，必须有这个观点。如何劳苦，在人身上劳苦，帮助人成为在基督里成熟的人。我们在会场里所有的人，不是长老就是负责弟兄，是在召会生活各个不同的方面负责。但我不知道，我们有多少人在召会服事时，都有这种感觉，有这种认知，就是圣徒受我们的服事，召会在我们的照料下，会成为在基督里成熟的。我们不只关心圣徒，我有多少人得救？召会多少人成长？聚会好不好？圣徒是不是积极尽功用？我们是不是不太注意长大，还有圣徒的成熟？当然，我们可以核对人的长大，但是我们自己是不是有基督在我们里面长大？长大，生命的长大，生命的成熟。首先，要在我们里面发生；然后，之后我们在人身上的劳苦，也需要以此作为核对。否则，我们顾到所有外在的事，传福音，带许多人得救，来聚会，安排所有的服事，外在这一切都很好，很合适；然而在神眼中，祂看我们，祂看我们的里面。祂要的是什么？祂是不是只要一个很好的、很合适的安排，还是要一个完全的在身体里的长大，就是召会，新人？什么是祂的召会？今天的情形和度量，这新人今天的身量如何？我不知道。我也不相信我们在这里的人可以说，但是圣灵知道。祂知道我们的召会，你的召会，众召会的情形。祂会说，那个身量、身材在哪里？是有一个召会。没错，圣徒也在那里。但身材如何，度量如何？还记得一九九四年李弟兄在交通到“异象的高峰与基督身体的实际”的时候，他的祷告就说到，他为全地众召会祷告，全地上千处的召会祷告。如主在这里核对他的服事。是的，这里有许多地方召会，但是基督身体的实际在哪里？外在来说，有很多安排。外在来说，有这一切设立好的事和安排好的事。但是实际，召会的实际在哪里？在不久以前我们才提过基督身体的实际这件事，那个实际其实就是一个新人。基督身体的实际就是一个新人。所以今天我们所在意的这件事，就是这件紧要的元素，身体的长大，身体的成熟。所以对我们自己来说，我们要有这样的观点。我希望今天早上借着这篇信息，主要把一个迫切和渴望放在我们里面。主，你在我里面长大，在我们众人里面长大，在召会里长大。你必须在我们里面增长，否则我们能谈异象，我们能谈安排，谈服事，要产生一个新人，帮所有各国家的弟兄姊妹带在一起，但是你所有的还是一个五岁小男孩。众语言、众民族、众方言来在一起，都只是一个五岁的小孩，不是个长成的人。所以这篇信息其实负担很重。我希望主将我们的心里面放一个东西，使我们能这样地看召会。使我们在服事的时候，不是只把事作好，只把一些东西作出来，我们需要核对：“主，圣徒们、众召会是不是被带往前成为长成并长大的、成熟的人。”这是我们的眼光，这应该是我们的认知。
我的确怀疑在成千上万的基督徒的工人当中，是不是有百分之一，或者百分之零点一，百分之零点零一，有这样的眼光。更不要说在那之外的连我们中间，包括我自己，我在主面前也核对自己。在我服事召会时，我接触圣徒，有没有这样的眼光？我尽职供应主话，我的眼光是什么？只是沉迷一篇信息，解开神的话让人知道，或是有一种感觉：我们在这里是要分赐基督，使身体长大。我们所作的一切必须受此管制。这的确是一件严肃的事。虽然昨天晚上我也说过，我们是在一个黄金时期，最好的时候，主已经把一切都清理，并且为我们预备好来到这个时代，并且向我们说这样的话。但这并不是说，我们都达到了。的确有一条康庄大道，我们可以走在其中，我们可以长大，我们都能有最渴望的心情看见这里在今天主的恢复中有一个迫切的需要，就是要你在我里面长大，使我长大成熟，不留在象小孩子一样，使我们能成为长成的人。让我们跟随纲要，这是非常扎实的纲要，里面有许多丰富，并且紧要的点。
壹 为着一个新人，我们都需要达到“长成的人，达到……基督丰满之身材的度量”—弗四13：
以弗所二章十五节给我们看见基督在十字架上，基督创造一个新人。这一个新人已经存在。一个新人就在这里存在。但我们必须说，自从基督在一个十字架上创造新人两千年后，那个新人的身材，还象个婴孩。你不同意么？已过两千年，自从新人创造以后，这新人几乎没有很多长大。我相信这是主心中悲伤的事。当然对祂千年如一日。但是，祂等待要看见，在祂创造一个新人之后，谁在意这个新人的长大呢？在祂的众儿女中，谁关心这事？保罗将这启示给我们，在以弗所书启示给我们之后，这一个新人已经存在，已经创造了。然后到了第三章，他向我们供应说，他传讲这基督追测不尽的丰富，他把这个当作福音传给信徒，使他们得以加强。因着大能，借着神的灵，使他们得以加强到里面的人里，使基督借着信，安家在他们心里。借着信安家在他们心里，使他们在爱里生根立基，使他们满有力量，得着加强，能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深。你认识基督那超越那知识的爱，使你们被充满，成为神一切的丰满。在此，看见新人在十字架上被创造以后，保罗在他的职事里，他在供应的是基督的丰富，要供应给身体，并且他的祷告是要叫圣徒得加强到里面的人里，让基督能在他们的心中安家，使圣徒们能一同，满有力量，一同领略何为那阔、长、高、深。那就是宇宙的量度，这就是那宇宙不可追测，是基督，祂就是阔，祂就是长，祂就是高，祂就是深。这宇宙般大的基督，就是那正在我们里面安家的一位。他为此祷告，他也为我们祷告，在这件事上为我们祷告，要基督在我们里面长大，达到，有神在我们里面加增，使我们能长大，达到成熟，长大达到长成的人。所以在三章以后，在第四章就来到这件事。在十三节，直到我们都达到长成的人。我相信在保罗心中，他满了负担，自从新人被创造以后，如何要帮助这一个孩子长大？
一 长成的人就是成熟的人；为此，在生命里的成熟乃是需要的—13节。
长成的人，这是在四章十三节所启示的。这也回到那一个新人，在十架上所创造的，就是在二章十五节所讲的那一个新人。这长成的人，就是一个新人所成为的。长成的人就是成熟的人。在生命里的成熟乃是需要的。希伯来书说到我们需要被带到成熟。我们不能一直留在初阶，就是基督福音的初阶；我们需要往前，达到生命的成熟。
二 基督的丰满就是基督的身体，这身体有一个具有度量的身材—一23：
1 基督的丰满就是基督的彰显；作为基督的丰满，这身体就是基督的彰显—四13，一23。
所以以弗所书一章末了，保罗告诉我们，召会是基督的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。我不知道，已过李弟兄叫一些强壮的弟兄上台展现什么叫作美国的丰富？他用Dick Taylor弟兄，这些魁梧的弟兄来展示。一个人得着了这些丰富就产生一种丰满的样子。所以丰满是彰显你所享受的一切丰富。召会作为基督的身体，是基督的丰满。召会享受并得着基督一切的丰富，消化基督一切的丰富后，这些丰富就成为丰满，甚至能用满溢来描述这个丰满。所以召会是基督的丰满，其实就是基督的满溢。人来到召会中，他们需要感觉到有些东西在这里洋溢、涌流，不是一个刚刚好应付我们需要的情形，而是能满溢出来。这就是丰满的意义，是一种彰显，基督的丰满。身体有一个身材，这是彰显。
2 基督的丰满—身体—有一个身材，这个身材有一个度量；因此，四章十三节说到基督丰满之身材的度量。
基督的丰满—身体—有一个身材，这个身材有一个度量。就象一个人，一个人我六十英尺高，有一定的身材的体重，所以有一个身材在你们面前。这个身材就有一个度量，我不是生来就这么高，不可能在母腹里就这么高，那时也许只有十八吋、二十吋。我出生的时候是超过九磅，是有一点重，但我并不是生来就有这种身材。所以经年累月，这个度量是一直增加。有些父母在家里，喜欢追踪孩子的长大，所以他们在墙上画线。你现在是这样，画一条线。然后你现在长大了，然后叫孩子站在墙边，现在你看看你是不是在长大，来看看这个身材，这个度量正在长。保罗在这里就是有这种领会，新人有一个身材，这个身材有一个度量。度量事实上在这里隐含就是生长的过程。度量随时间增长，随着孩子的发育而长大。所以一个新人，今天一个新人的度量是什么？你怎么想？也许有的时候你应该停下来想一想，召会今天身材如何？这里有德里召会，有金奈召会。在美国有众召会，在不同国家有众召会。有些召会很大，人很多。我不相信这个度量是完全照着人数。你说我们有一千个圣徒，或者我们有三千位圣徒。基督教也可以说我们有上万人的巨型召会。但是一个一万人的召会组织就有一个大的度量么？我们都知道不是。你到那些地方去看，也许有上万人聚集，但是就象一个俱乐部，就象一场演出，完全不是一个有神的地方，就是一场娱乐。所以外在来说，人数很多，一个很大的演出，但是在神的眼中，也许那还只是一个小婴孩而已。今天我们若看见这一个新人要出现，我们就需要想：什么是这个新人的身材和度量？否则，我们可能忙着作许多外在的事：传福音，教导圣徒，牧养新人。我能够了解这些都是我们该作的事，但这取决于你如何作？你作这一切事情是不是有一个眼光，要把这一个人带到在基督里长成的人？保罗有这样的观点。当他传福音，当他牧养众召会，他有这个负担，不只是注意人数，他不只是有注意秩序，能够事事安排好，他要看所有的人，受他照顾的人能够被带到成熟，成为在基督里长成的人。否则就没有长成的人了，只有小孩子，一个小孩子。
3 达到基督丰满之身材的度量，乃是达到基督身体完满的长成和建造；这就是达到身体建造的完满完成—16节。
换句话说，请听，我们有负担看见召会的建造。事实上召会的建造，就是新人完全的长成。新人要被带到长成的地步，带到成熟，生命成熟的地步，就有建造的召会。基督身体的建造等于长成的人，等于完全长成。召会长多少取决于召会建造有多少，就决定召会建造有多少。根据以弗所四章十六节，身体长大是在这个自己里建造起来。这个长大就是建造。我们有多少的长大就决定我们有多少建造。
三 达到基督丰满之身材的度量，是实行上的一—信仰上并对基督之完全认识上的一—所需要的—13节。
一个新人在基督的十字架上产生了，这是独一的新人。基督没有产生许多新人，没有，祂只创造一个新人。这一是新人的条件。没有成千的新人。神的渴望是得着一个新人。所以尽管有成千上万的人，但是只有一个新人。有许多的肢体，只有一个新人。达到基督丰满身材的度量，就必须有实行上的一，要达到实行上的一。这就是为什么在以弗所四章十三节，保罗说到达到信仰上，并对神儿子之完全认识上的一。这里的信仰，弟兄们，不是指我们相信一个信仰的行动。这里的信仰是指我们所相信的对象，我们所信的是什么？特别是关乎基督的身位，基督的工作，这些构成我们的信，我们的信仰。而不幸的，今天神的儿女当中，许多人都受打岔，到教训，到道理里面，那些不是信仰，那些不是该构成我们，并且使我们得救的。就如你如何给人施浸？热水还是冷水？在海里还是在浴缸里？这些是道理、教训。今天基督徒，还是在玩这些教训，在这些事上争论、争执。但是这些是道理，因此，他们也分裂了。
保罗说，我们需要达到信仰上的一。有一天要到，所有的基督徒都要被带到这个点上。放弃所有不同的道理，所有不同的意见，回到这信仰上。基督的身位和基督的工作、救恩，这才是信仰。这就是我们今天要争战的信仰，我们要为此争辩的信仰，我们要为此而死的信仰，这是信仰，这是神经轮的内容。我们需要达到这信仰，信仰的一，并且达到对神儿子完全认识上的一。这认识不是一个道理上的知识，而是在经历上的知识。这一是关乎两个元素。我们所信的那就是信仰，关于神子祂所作的一切，也是关乎这一位包罗万有、美妙的神子在我们的经历中我们所享受的那一位。你想想看你来到这个世上，又想到基督徒今天的情形，在全世界，不论在东方或西方，神的儿女都受了打岔，进到不同的道理当中，不同的想法、意见，人的想法和意见里，这些宗教的意见里。他们不把自己专注在信仰上，那才能够保守他们，并把他们带回到这个信仰里。当我们众人蒙保守被带到这个信仰上，所有的圣徒都能够成为一，就没有浸信会，没有长老会，没有灵恩派，没有五旬节派，只有对基督神儿子的信，这都是基督身体上的肢体，这就是一。我们都享受，我们都认识，这位神的儿子完满的认识。有什么好争的，有什么好分的？所以保罗说，我们需要达到这样的一，这是一个实行上的一，这就保守我们，就是一个新人的条件，新人必须是一，不能有任何的分裂，不能有任何的间隙，在这一里面。只要没有一，新人就不能出现，新人就不能产生。
四 我们要从实际上的一（3～6），达到实行上的一，就需要往前，直到我们达到十三节所说的三件事—一、长成的人并基督丰满之身材的度量。
第四中点说，我们要从实际上的一（这是以弗所书四章三至六节所记载的），而达到实行上的一（这是在十三节里所记载的），就需要往前，直到我们达到十三节所说的三件事：一、长成的人并基督丰满之身材的度量。在第三节保罗说，我们需要竭力保守那灵的一。是，这一是实际的一，是那灵自己。所有信徒都共同有的，都有那灵在我们里面作我们的一。这是我们的产业，这一是在实际里的一。我们该作的就是保守，去保守它。然而今天我们虽然在实际上有一，在灵里有实际的一，就是那灵的一。在十三节却说，我们还需要达到，意思就是还没有达到信仰上的一，那一就是实行上的一。那一有两个元素，是信仰上的，是对神儿子完全认识上的；并且我们也要达到，就是第二，达到长成的人；并且还要达到第三，达到基督丰满之身材的度量。弟兄们，事实上这三件事不是三件分开的事。这三件事是对等的。你有信仰的一，你就有神儿子完全认识上的一，也是有达到长成的人，达到长成的人也就是达到基督丰满身材的度量。它们是对等的，是同等的。但是这三方面，一面说到我们要达到这三方面，我们就需要被消减，我们需要被带回到，我们需要离开所有打岔的因素，回到信仰，回到对神儿子完全的认识，这会保守我们有真正的，并实际上的有一。并且我们有这一，我告诉你们就会有长成的人。
今天的基督徒，还在玩这些教训的玩具，还在玩这些道理的玩具，意见的玩具，人的意见的玩具，因为他们还象婴孩。这就是为什么保罗在同一章告诉我们，使我们不再象小孩子，不象婴孩那样，被教训之风所摇荡。在人的欺骗手法，在于将人引入错谬系统的诡诈作为。我们需要蒙拯救，脱离玩弄这些玩具。是一个杯还是许多杯？要使力的将人受浸，还是要往前倒还是要往后倒？不值得讨论这些事，与我们的信仰无观。神的子女若能被带到信仰里，享受神儿子完全，我们就有实行的一。这个一，实际上的一，实行上的一，就会带进一个结果，就是长成的人，就不在是婴孩，自然就被带到成熟的地步；就有一个身材，有一个度量，就是基督丰满身材的度量；有一种彰显，有基督的丰满，就是指基督的显出。
在第三章，保罗祷告，要我们被加强到里面的人里，有基督借着信，安家在我们心里，使我们能有力量与众圣徒一同领略这追测不尽的量度。这些的量度，都要成为丰满身材的度量。我们要让这无法测度的基督，祂无可测度的阔、长、高、深，充满我们的心。祂正在我们里面安家，然后我们就与众圣徒一同领略，一同长大，成为长成的人，达到基督丰满身材的度量。
贰 我们要达到长成的人以完成神的定旨，就需要在一切事上长到基督里面—15～16、24节：
这是一个特别，保罗特别的发表。他说我们能长到祂—元首基督—里面，在一切事上长到元首基督里面。我们这些寻求的信徒，我们都想长大，我相信。我们得救开始，我们就渴望在主里长大。但是我们常常说，主，我们要在你里面长大，我要在基督长大。但是保罗不是在这里这样说。保罗不是说，我们在基督里长大，而是说我们长到基督里面，在一切事上长到祂里面。你要在基督里面长大，要更多祷告，要更爱主，要更多地传扬福音，在聚会中更多尽功用。你想要长，从前我寻求主，我读圣经，整天读经，与圣徒们祷告。我不是否认，你达到了某一种程度的长大，属灵长大。但真的不是保罗所说的，保罗说到的长，是长到基督里面，长到基督里面，在一切事上长到祂里面。不只是你属灵的追求，不仅是在这一切的事上，你都参与了，而是在一切事上，在寻常的事上，在一般的事上，大事小事上。保罗说，你需要长，长到祂，基督里面。这个到祂里面，这含示一个生机的联结。我们不只是寻求一种属灵的长大，使我们，是，我们要长到这人位里面，长到与祂联结，与祂成为一。不只是你长大了，也不是说你长大，是基督长大，是基督在你里面长大。我们必须长到祂里面，与祂联结。不仅在属灵的事上，而是在一切事上。这个发表非常特别。
一 我们若不要再作小孩子（14），就需要长到基督里面；这就是在一切事上得着基督加增到我们里面，直到我们达到长成的人。
在基督里面，在一切事上长到祂里面，就是要让祂在我们里面增长。在一切事上，让祂在我们里面长大，不只是来聚会、尽功用、祷告、服事，乃是在一切事上。就象什么？你的吃，你的穿着，你的言谈，你的对话，你如何用你的手机，你与人的关系，在这一切事上，基督必须在你里面增长。你必须在这一切事上长到祂里面。你如何整理你的床铺，当你起床之后，你如何着装，你如何与人相处，这许多细小的事，你就该让基督进来，让基督分赐并在你里面增加，这就是保罗的意思。
二 接受基督作我们的生命，就叫身体的身量增加；接受基督作我们的人位，就叫一个新人长大—三17上，四24：
你接受供应，你接受滋养，就帮助你这个身量增加，身材就增长。接受基督作我们的人位，就叫一个新人长大。在此一个新人必须长，成为长成的人，能站立，能决定事情，能与神站在一起。神需要在地上得着这样的人。要得着这样的人，长成的人，需要的不只是得着一种属灵的供应和滋养而已，那会帮助身量的增长；但要成全这个人，这个新人达到长成，需要以基督为人位，祂来决定事情。
1 我们若接受基督作我们的人位，我们定规以祂作我们的生命—约壹五11～12。
2 我们若接受基督作我们的人位，我们定规能长大成熟。
事实上，在神眼中，基督的生命，基督的人位是一样的，是不是呢？约壹五章十二节说，“人有神的儿子就有生命，没有神的儿子就没有生命。”你有基督的人位，当然你有祂的生命。但我们有可能有生命，却不以祂为人位。在我们的经历上有可能。就着神来说，生命、人位是同样的；但在我们的经历里，我们常接受生命这部分，但是我们不取用人位这部分。很简单的例子就是，在晨兴时，你非常享受主，你得着喂养，你得着供应，你享受生命的供应，然后突然间，你的妻子叫你来吃早饭。你实在是一直在享受主，你一直得着生命的供应，她叫你五分钟了，你才出现。她就对你说，“早餐都凉了，你刚才都没有听我讲话么？”就在那一刻，你的反应，“你不知道我很忙么？我在研读，我在晨兴。”你在享受基督作你生命的供应，在你研读的时候。然后在妻子面前，你没有接受基督作人位。你的反应，你的回答，就在那时候，就在那三十秒之间，你一边接受了基督作生命，但是你没有以祂作人位。你的反应，你为自己辩解，你还跟她争论，你还要讲回去。是谁在说那些话？是你。如果我们真的以基督作我们的人位，我们当然会以祂作我们的生命。
三 我们都需要在一切事，就是每一件事，无论大事、小事上，长到基督里面—弗四15：
1 我们在好些事上还没有长到基督里面；在这些事上，我们不在基督里面，乃在基督之外。
弟兄们，你同意么？还有好多事，我们没有让基督来摸，没有让基督在我们里面长。我们来聚会，我们申言、祷告，非常积极地尽功用。那你回家，在你个人私下的生活中，说到吃东西，你特别喜欢吃某些食物，某种点心，最喜欢冰淇淋。哇，你沉迷在这些事上。我们对于吃或不吃没有什么规条。但是当你来遇到这些事情时候，你最爱的这些事上，你是不是跟主核对一下？我该不该吃这个呢？我的妻子常常告诉我，你吃冰淇淋之前先呼求主名五声。我也很同意，有时候也作了几次。你们都知道，也许你呼求主名几次之后，以主作你的人位。祂会告诉你，你该吃什么，你该穿什么，什么不可以吃，什么该去，祂会给你感觉。但许多时候我们在聚会中，我们的感觉常常都是凭自己。我们觉得该作什么就作什么。这意思就是，在某一些生活中的领域里面，我们的穿着，如何照料家里的事，人的关系。李弟兄说，基督在我们里面长大最困难的一个点，实际上就是在我们的说话上。你说太多了。有的时候，你谈话太松散，不受约束，讲太多。至少在我们的说话，在我们的传讲里，基督没有长到那个领域范围里。你申言聚会里很好，申言的很好，讲的很好，然后你跟人讲话，跟妻子、跟孩子、跟同工们说话，非常粗野，只会发表自己。至少在那样的说话里，基督没有在里面长。所以亲爱弟兄们，我们需要许多的光来看见，不是只是说我要在基督里长大，我要更爱主，我要更奉献，我要更绝对而已。是，很好。但你是不是让基督在你里面长，在许多寻常、具体的事上长呢？
2 当我们都在一切事上长到基督里面，我们大家在基督里就是一了；这就是宇宙的一个新人—24节。
弟兄们，我们都有对长大自己的观念。我曾经遇到许多很属灵、真实的弟兄。他们很绝对，他们将自己给主，他们在主面前，但是很抱歉，他们的长大，他们在基督里的长，不是长到基督里，不是在一切事上长到基督里。他们的长，他们那种长，成为一种难处，在身体里的难处。他们太属灵，别人配不上他们。他们太属灵，以至于没有人能与他们相配、相比。所以没有人够资格与这种人同工，因为他们太属灵。结果，他们的属灵，这种所谓的属灵的长大造成不和，没有一，造成他们很难在身体的生活里。我相信你们许多人知道我在说什么，你们也曾经看过。保罗特别是说到的一种长大，不是属灵，不是更多奉献，更多认识主。他说，你要在一切事上长到基督里。祂是元首，祂是一切事的元首，是头。你要长进去的那一位不只是救主，不只是你的主，祂更是身体的头。所以我们来看下一个点。
四 以弗所四章十五节说到我们长到元首里面；这里的“元首”，指明我们在生命里借着基督的扩增而有的长大，该是身体肢体在元首之下的长大。
我们不该在意基督徒所推动的那一种个人的成长，就是寻求更多地出代价，更多地奉献自己，更多有一种个人的属灵成长。保罗在这里说的长大，是长到这位基督里面，祂是身体的元首。我们的长，要使我们配在身体里。我的手，我的手是身体的一部分。我的手不能说要长、长、长。它太小了，我要长，一直长、一直长、一直长，直到有六英尺那么长。手臂有六英尺，长到那么长，这这样的长美丽么，还是很丑陋？这与身体不相配了。我们的长其实在身体里是有度量的，对么？我们的手臂只能长到这么长。它不象树，树一直长，一直长，越长越高、越长越高，一直长。乃是在身体里，我的手臂，我的耳朵，我的肢体，四肢，不会无限长，它是在整个身体的限制度量里。保罗在这里的发表，在这里的说法很特别。我们所要的这种长，是长到基督里面，在一切事上长到基督里，在每一天日常的事上长到祂里面。我们越长，就越该配在身体里。所有的圣徒，都该有一个真实的一。所有的肢体在一切事上长到祂里面，自然而然就该有一。没有人太过，没有人不足，非常平衡。我们都让基督摸我们，在一切事上来摸我们，在许多日常的事上摸我们。我们如何彼此接触，我们如何彼此对谈，如何处理每件事。我相信许多弟兄们都认识李弟兄，他们都看到这样的一个人。的确，他是一个相当属灵的人，认识神，认识得深。然而，他很平衡，在他每一天的事物上，他如何放置他的衣服，如何与人相处，如何有他的节奏。这都是基督分赐到祂里面所产生的肢体。在许多日常的事上，他能在任何场合里与人相配，这样的人也能到任何地方。能相配，不会制造问题，不会得罪人，不会踩到别人的脚。哦，弟兄们哪，我们需要在一切事上长到祂里面，长到元首里面。
五 在生命里长大乃是以神的增长而长大；这意思是真正的长大乃是神的扩增，神的加多—西二19：
这是真正的长大。不是那么多你的长大，而是神在你里面的长大。
1 神是永远、完全、完整的；所以神自己不需要长大。
神不需要长，但是身体要长。
2 身体需要以神在我们里面的增长、扩增而长大：
a 神需要在我们里面增长；那就是说，我们都需要神在我们里面增长、扩增。
神在我们里面长那度量就增加，那身材就增长了。
b 在属灵上长大的路，乃是让神加到我们里面：
㈠ 三一神分赐到我们里面，使我们以神的增长而长大—林后十三14，弗三16～17上。
㈡ 我们重生时，神进入我们里面；如今祂借着将祂自己更多加给我们，就在我们里面扩增。
㈢ 这就是借着让神加到我们里面，以神的增长、扩增而长大。
亲爱弟兄们，我们有没有让神在我们里面天天增长呢？我们是不是有对神的认识上增长呢？在我们在召会里的事奉、技巧上，经过许多年之后，你更有技巧，你在召会里更显明。你知道，甚至知道如何传福音让许多人得救，在你福音的工作上有果效。但是这并不是意思是说，神已经在你里面增长。你传福音，你里面有一个感觉，感觉到神在你里面加到你里面？还是你不知道，你什么都知道该怎么作，该怎么说呢？哦，亲爱弟兄们，我们需要神在我们里面增长。只有借着神在我们里面增长，才有那使身体成为长成之人真正的长大。
c 我们从基督所吸收到里面来的，乃是基督作为土壤之丰富的元素；我们所吸收的，就成了神在我们里面的扩增—西二6～7。
我们都在基督里，作为一个植物深深地在祂里面，这是歌罗西书告诉我们的。我们天天都在这里，我们需要吸收所有神的成分到我们里面，让神在我们里面增长。
d 我们需要被基督浸润和浸透，并有基督作到我们里面；这样，在实际并实行上，基督就成为一个新人的每一肢体，每一部分—三10～11。
歌罗西三章十一节说到，在新人里没有这个没有那个，基督是一切，又在一切之内。这意思就是一切一切。没有种族的工作，意思就是没有种族的工作，没有一种外面的彰显。保罗是真正这样认为的，就是基督要成为我们的一切。一切必须是祂，祂必须是我们，祂必须是一切，也必须在我们里面。
今天，我曾经作过这样的比方，在这个电脑的时代，撒但这邪恶的系统，这邪恶的设计，就是要让他的世界，一切，他成为这世界上的一切。所以每一个人都有手机。每一天，你眼睛一张开，你就拿着手机，什么新闻在哪里，电子邮件如何？有谁在找你？打开灯，灯光就亮，每一个人都被搞电脑化了。你可以用电脑去启动你的车子，一切都互联在一起。你甚至可以查网络，让你知道要如何到一个地方。不知不觉的，这些网络就成为人的一切。但是，是神要作我们的一切。不是要问谷歌，或者电脑，什么是最便宜？什么是最快？应该是问主：“主，我该不该买这个？我该不该查电脑？我该不该？”我们该问问我们里面的主。基督必须是我们的一切。无论如何，我该讲这么多就可以了。
六 以弗所四章说到借着生命的长大成全新人：
1 在二章十五节，我们看见新人生机的创造；在四章十三至十六节，我们看见新人功用的成全。
在以弗所书四章十三节，那里说到，保罗，他的申言，他这里提到说，有许多有恩赐的人，使徒、传福音者、牧人和教师，是要成全圣徒，这是为了成全新人的尽功用。
2 那在生机上完全的新人，需要借着生命的长大得成全，好能正确地尽功用—13、15、24节：
a 新人越多借着接受正确的喂养而长大，就越正常地尽功用。
b 十五节的长到基督里，等于二十四节的穿上新人。
我们需要更多的看见穿上新人。穿上新人等于我们长到基督里。
3 为使团体的新人长大，我们需要经历钉死、复活、升天又降下的基督，使包罗万有的基督作到我们里面，成为我们的一切；然后，在生机上完全的新人，就要在功用上成为完全—三16～17上，四13、24。
在十字架上所创造的新人，只是一个小婴孩、小孩子，在生机上来讲是这样。他在功用上，是婴孩，虽然在创造上是完全的。这两岁的小孩能作什么？他的四肢，他的思想都在里面了，但是他还不能作任何事。他需要长大，他需要被成全。新人需要得喂养，新人需要得成全，才能尽功用。
七 在一切事上长到基督里面是为着一个宇宙新人实际的出现—24节。
叁 为着一个新人实际的出现，我们需要劳苦，竭力奋斗，将众圣徒在基督里成熟地献上—西一28～29：
这就是这篇信息的篇题所告诉我们的。
一 保罗的职事乃是将基督分赐到人里面，使他们借着在基督里完全长大成熟，得以完全并完整。
保罗的职事使一个分赐的职事，他不只是教导人，或者向人讲道，他所作的，他所传讲的，他所教导的都是分赐基督，把基督分赐到人里面。
二 我们向罪人传福音，并与圣徒交通，其目标乃是将基督供应到他们里面，使他们在基督里成熟，并在祂里面完全长大而被献上；这是为着新人的长大—28节。
弟兄们，我们可以传福音，我们可以教导圣徒，牧养圣徒，然而这不一定是分赐基督。我们也能看见其中的差异。我问主，主给我看见，如何要分赐基督，我该说什么？我该有什么样的动作，行动才能分赐基督。如何作，不能只是说分赐基督，分赐基督，供应基督。我该怎么作？我该说什么话？要够资格供应基督，我该作什么？我从主得着一点亮光，主给我看见，首先，你必须满了基督，你若没有基督，就别要提供应基督。你必须满了基督。你满了基督，基督就从你流出。你接触圣徒，传福音，牧养新人，不知不觉你在那里解决了问题，给人正确的路解决问题，给人一种认知。你的传福音里面有一种基督的感觉，能把基督分赐分受到不信的人里面，或者有需要的圣徒里面。里面有一种感觉，不是把教训传达出去。你要分赐，你所有、你所享受、你所经历的基督到人里面。这不只是你学了，或者照着步骤，第一、第二、第三，你就能够会了。你必须满了基督，你必须被基督充满。你即使是在平常的拜访和接触中，你就会有基督分赐到人里面。这不在于你说多少，而在于你是什么。我们都必须作一个器皿，满了基督，充满基督，使我们能够将基督供应给人。
三 将人在基督里成熟地献上，是非常艰苦的工作；这工作唯有借着劳苦，照着神的运行竭力奋斗，才能成就—29节。
这是非常艰苦的工作，李弟兄说的的确如此。传福音，带人得救还不是那么难，甚至释放信息还不是那么难，但劳苦把人带到在基督里长成，这需要花得代价太大，需要竭力奋斗。这就是保罗所说，他需要牵涉到许多在神面前为信徒的祷告与竭力奋斗。
四 保罗竭力奋斗，要将别人在基督里成熟地献上；他所作的是一个劳苦的榜样，要成全圣徒，使基督的身体得建造—弗四11～16：
1 主在祂的恢复里，渴望恢复基督身体所有肢体的成全—11～16节。
2 保罗对于成全圣徒的思想乃是，神的心意是要使每一个信徒都能作有恩赐之人所作的事—11节。
3 主要恢复成全圣徒这件事，使基督身体的每一部分能依其度量而尽功用，作职事的工作，建造基督生机的身体—12、16节。
在职事信息摘录里，有一章说到，李弟兄提到六个点，说到我们如何将人在基督里成熟地献上。我在这里不讲，如何在基督里成熟地献上，如何把基督作我们的分供应到的人里面，把祂追测不尽的丰富供应给人，把神的奥秘供应给人，这一切都关乎我们如何把基督供应给人，把人在基督里成熟地献上。不只保罗是这样的一个人，这样劳苦的人，他竭力奋斗，要将人在基督里成熟的献上，使一个新人能被兴起。李弟兄他自己也对我们是这样的榜样。他不只是有恩赐的人，释放美妙的信息，有很高的启示；他也是极其劳苦的人。几年前，同工们跟我们分享，说到李弟兄的劳苦。他在中国，他带领在一九四三年烟台的大复兴。我在听的时候非常感动，常常我们听到烟台大复兴的情形，那真是让人无法想象，神在那里作何等的事。但我们想，那就是突然发生，奇妙的情形就这样发生了。那是个历史，但是李弟兄有一段劳苦的历史。他花了三年的时间。一九三九年他遇到倪弟兄之后，他从倪弟兄得着了关于基督身体的信息。他回到烟台，他就实行倪弟兄所说的，那样的记载告诉我们，从早上十点三十到晚上十一点三十，他都在会所里，每一天十三个小时。刚开始他与一些服事者祷告，然后他们就在想所有的圣徒都要，那些特别是退后的，不冷不热的，或者那些不尽功用的人，或者有一些积极的但没什么功用的，还有一些好的人，他们就一个一个地去走访所有的圣徒。与他们有交通，设法与他们交通，要如何劳苦，使这个死沉的能够活过来，那些没有用的能够有用。他们就劳苦，他们祷告，他们想想谁该去访问，要访问谁。每一天晚上，李弟兄都邀请二十五个人到会所，他那时住在会所里。他要人作饭，每天晚上他就在那里接触圣徒，与他们交通，把基督的丰富供应给他们。作了三年，作遍了所有的整个召会。那就是劳苦。你一天花十三个小时么？我会累倒。我可能一个下午要休息。但是李弟兄就这样劳苦，竭力奋斗三年之久。最后一九四三年，有一天早上，在主日早上，大家来在一起，圣徒们来，从那一天开始，他们一连聚了一百天。没有停止，每天聚，一百天，三个月之多。我没有时间讲，那一百天里发生许多事，没有流程，但是那灵在那里带领。一百天之后，那灵带领他们移民，一百位从烟台移到华北，七十位到内蒙古，然后三十位到西北，一百位圣徒出去了。四个月之后，一九四三年四月，那甚至使日本军队、日本政府非常的震惊。这群人作了什么，他们这么有冲击力。
亲爱弟兄们，那不是一件神奇的世界，那是一个一些人在那里劳苦，竭力奋斗将人成熟献上的结果。不只是把更多的人带进来，他们劳苦让圣徒，每一个人都能够活，每一个人都能尽功用能服事。无论如何主有行动。我们都听过，七十个到内蒙古之后，四月，那一年末了，超过四十处召会兴起，就借着这一群人，你相信么？一个新人若能得成全，若都长成，主能作何等的事，主能在全地作何等的事。我快快地结束。
肆 一个新人在我们灵里借着重生而创造出来时，就器官而论是完整的；但因着新人在功用上还不完全，就需要长大和更新—西二19，三10，弗四11～16、23～24：
一 新人的长大带进新人的功用。
二 新人只要缺乏长大和更新，就缺少功用。
三 一个新人需要长大并发展；结果，一个新人就会在功用上得以完全。
新人要尽功用。功用必须借着新人施行出来。新人没有办法完全尽功用，因为缺少长大。
伍 新耶路撒冷将是这一个宇宙新人最终的完成—启二一2、10：
一 神的目标乃是要得着这一个宇宙新人，至终这新人要完成于新耶路撒冷。
二 我们在新耶路撒冷里，就会享受这一个宇宙新人的生活。
三 今天我们思念在上面的事，并让我们灵里的新人有自由的通路，得以扩展到我们全人里面，我们就能预尝一个新人的完成—西三1～2，弗四23～24。