总题:一个新人成就神创造人的定旨

第七周 为着一个新人实际的出现,在我们心思的灵里得更新

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纲目

壹 歌罗西三章十节说到新人的创造和新人的更新;新人的创造在十字架上已经完成,但新人的更新仍然在进行。─引用经文

贰 新人是基督所创造的,但信徒需要有分于这创造─弗二15,西三10:

一 要产生新人,首先需要基督在十字架上创造的工作,这已经完成了─弗二15。

二 为要有分于这创造,我们需要每天借着更新,脱去旧人并穿上新人─四22~24,西三10。

晨兴喂养

弗二15 在祂的肉体里,废掉了那规条中诫命的律法,好把两下在祂自己里面,创造成一个新人,成就了和平。

四24 并且穿上了新人,这新人是照着神,在那实际的义和圣中所创造的。

按照以弗所四章二十四节,新人是在那实际的义和圣中所创造的;但是按照歌罗西三章十节,新人是渐渐更新的。新人既是被创造,与老旧的事物毫不相干,怎么能同时又得更新,与老旧的事物有关?……从基督那一面来看,新人已经创造成了;但是从我们这一面,从我们的经历来看,新人是渐渐更新的。就新造而言,新人已经借着基督的工作完成了。但是就我们的经历而言,新人是在天天被更新的过程中。……这个更新实际上就是穿上新人。……新人已经创造成了,但现今我们的需要乃是在我们的经历中穿上新人(以弗所书生命读经,二六三页)。

信息选读

〔歌罗西三章十节的〕“穿上”,在原文是用在与衣着有关的事上。比方,一位弟兄有一套西装已经缝制好,我们可以说这套西装已经完成,现在这位弟兄必须以正确的方式穿上这套西装。他不能一下子就穿上去;反之,这穿上乃是渐渐的、一步一步的过程。……然而,穿上西装不是穿上新人完全正确的图画。穿上西装是客观的,而穿上新人包括内在的更新。我们不是以外在、客观的方式穿上新人。相反的,穿上新人是从里面开始,与内在、主观的更新有关。

基督在十字架上已经废掉了规条,为要在复活里产生一个新人。因此,在基督的复活里,新人被创造并产生出来。当我们相信主耶稣时,赐生命的灵就进到我们灵里,随祂同来的是新人这个已经完成的产品。这样,新人就生到我们的灵里。所以,从我们重生的时候起,新人就已经在我们的灵里。现今新人必须浸透我们的每一部分。这个扩展就是穿上新人,也是更新。正如歌罗西三章十节所说,我们必须穿上新人,这新人是渐渐更新的。我们穿上新人有多少,乃是根据我们更新有多少。

我们从前的生活样式,我们从巴别来的遗传,甚至犹太人的规条也在内,都已经借着基督在十字架上的死,在祂的肉体里废掉了。我们不该宝贝我们的遗传,而该否认它。在积极一面,我们必须看见新人已经创造成了,并且已经借着重生放在我们的灵里。现今所需要的,乃是使我们的灵成为管理我们全人的部分。这意思是说,我们那与神的灵调和的灵,必须成为我们心思的灵(弗四23)。我们的灵若是心思的灵,我们一切的生活就都是凭着灵。凡我们所作的,都是照着灵。我们这心思的灵就要成为更新的灵。当我们被这灵更新时,我们就穿上了新人。

这更新的发生是借着脱去从前的生活样式,以及凭着灵生活行动。已过我们说了许多关于我们的灵,但这不该和脱去从前的生活样式一事分开。我们若要有新人作我们的生活,就必须先脱去从前的生活样式。然后我们必须让我们的灵成为我们全人领导、管理、指示并支配的元素。我们若这样生活,更新的过程就会自然而然地在我们里面发生。这样不断的更新就是穿上新人。这就是召会生活,也就是新人的生命和生活(以弗所书生命读经,二六四、二六九至二七一页)。

参读:以弗所书生命读经,第二十八、五十二、六十二篇。

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