总题:一个新人成就神创造人的定旨

第九周 在一个新人的感觉里实行召会生活,说一样的话,作一个工作

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纲目

四 “同心合意”以及“用同一的口”(罗十五6)的意思是,我们人数虽多,并且众人都说话,我们却都“说一样的话”(林前一10):─引用经文

1 召会是一个新人,只有一个人位─基督,并且这个人位支配我们的说话;因此,无论祂说什么,都必定是“一样的话”。

2 当我们要说话时,我们需要解决一个基本的问题:在这说话的事上,到底是我作人位,还是基督作人位?

3 在我们的说话中,我们若不是以自己作人位,乃是让基督作人位,就会有同一的口,各人都会说一样的话。

五 在一个新人里,只有一个人位,只有这个人位有自由说话;主耶稣绝对有自由说话,我们天然的人绝对没有自由说话─太十七5。

六 我们人数虽多,并且来自许多地方,我们众人却有同一的口,也说一样的话;这是因为我们众人乃是一个新人,只有一个人位─弗二15,四22~24,三17上,罗十五6,林前一10。

七 我们若以基督作我们的人位和生命,自然而然地,我们众人都会说一样的话;那么在实际和实行上我们就会是一个新人。

晨兴喂养

弗二15 在祂的肉体里,废掉了那规条中诫命的律法,好把两下在祂自己里面,创造成一个新人,成就了和平。

三17 使基督借着信,安家在你们心里……。

林前二16 ……我们是有基督的心思了。

有好些时候,我要说话,但是我的里头就问问看,是我要说话呢,还是主要说话?换句话说,在这说话的事上,是主作人位呢,还是我作人位?要是我作人位,就会有问题;要是主作人位,没有问题。若是我让主作人位,主说了话;等两个月后,你也让主作人位说话,定规和我所说的一样。我们是一个口,说一样的话。

今天在基督教里有一种可怜的光景,每一位讲道先生都愿意讲自己的东西,以为讲别人的东西就是羞耻。所以你讲你的,他讲他的。……但是还有一面的光景,那就是一味地盲从,你说什么我也说什么,我说什么你也说什么,好表示我们大家只有一个口,只说一样的话。你们要知道,这种光景也不对。我们不要基督教里的那种光景,我们也不要盲从的光景,我们要新人说话的光景。新人只有一个,新人的人位也只有一个,所以新人说话是一个口,说一样的话(CWWL一九七七年第三册,四○四至四○五页)。

信息选读

在新人里没有自己说话的自由,这一个比同作肢体更受限制,更受约束。大家知道最叫人受限制的,就是说话问题。若是今天这个我也不能说,那个我也不能说,那是最不自由了;若是今天什么都可以说,那是最自由了。但是在召会中,在基督的身体里,特别是在新人里,你和我天然的人没有说话的自由。因为我们自己不是人位,在一个新人里,只有一个人位,只有这个人位有自由说话,我天然的人绝对没有自由说话。主是绝对有自由来说话,我是绝对没有自由来说话。我们不准许天然的人说话,绝对不准许;只该是那一个人位说话。

你要把罗马十五章六节和林前一章十节,与以弗所二章的新人连起来看。你若不连起来看,你绝对不会懂得那两节圣经,全召会怎么能够只有一个口呢?千千万万个肢体怎么能够都说一样的话呢?这以人来说是绝对作不到。……你们从前口太多,是因为人位太多了。人位多,主张就多;主张多,意见就多。但是感谢主,现在这里是一个口,一个人位。这里没有警察,个个都绝对有自由。但另一面你又绝对没有自由,因为在你里面只好说“感谢主”!你再一次要说的时候,主又捏你,你就说“阿们”!若没有主这一捏、那一捏,我告诉你,弟兄姊妹在一起定规吵架。

不是我说,不是你说,不是他说,不是弟兄说,不是姊妹说,个个都是说,“主啊,你说!”(CWWL一九七七年第三册,四○五至四○七页)

参读:一个身体,一位灵,一个新人,第五篇。

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