总题:认识并经历包罗万有、延展无限的基督

第一篇 神关于包罗万有、延展无限之基督的旨意

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纲目

叁 神在我们身上的旨意,乃是要我们认识包罗万有、延展无限的基督,经历祂,并以祂作我们的生命而活祂─一9、15~18,三4:

一 神的旨意是在基督里,集中于基督,并为着基督;在神的旨意中,基督是一切─一9。

二 基督是原初创造的首生者,也是新造的首生者,意思是说,祂是包罗万有且延展无限的─15、18节:

1 延展无限的基督,乃是那位比宇宙还要广阔的基督,祂是我们的一切─弗三18。

2 我们所信的救主和主基督,是无限无量、无穷无尽的;祂既是没有限量的,关于祂的启示也必定是无限无量的─2~5、8~9节。

晨兴喂养

西一15 爱子是那不能看见之神的像,是一切受造之物的首生者。

17~18 祂在万有之先,万有也在祂里面得以维系;祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位。

歌罗西书里关于基督的启示是包罗万有且延展无限的。歌罗西书启示基督乃是一切。基督是旧造(宇宙)和新造(召会)的首生者(一15、18)。新造不像旧造(宇宙)那样广阔地延展。召会是包罗万有的,但不是延展无限的。基督是原初创造的首生者,也是新造的首生者,意思是说,祂是延展无限且包罗万有的。在新人里唯有基督有地位;基督是一切,又在一切之内(三11)。这表明祂的包罗万有。然而,祂是一切受造之物的首生者这个事实,指明祂是延展无限的。用以弗所三章的话说,基督就是那阔、长、高、深。

在歌罗西书里我们所看见神话语的完成,乃是神经纶的奥秘—基督在我们里面成了荣耀的盼望(一27)。这意思是说,没有基督在我们里面成为荣耀的盼望,神的启示就不能完成(歌罗西书生命读经,五三七至五三八页)。

信息选读

许多基督徒认为接受基督就是相信祂。然而,接受基督并不这样简单。……按照我们的观念和传统的道理,基督是相当简单的。许多信徒只知道,神的儿子基督乃是爱我们、为我们而死的救主;我们若相信基督就得救。然而,歌罗西书里所说的接受基督,包含的比这个多得多。……这位基督比全宇宙还要广阔。

接受基督可以比作呼吸;呼吸怎样是一个继续的过程,我们接受基督也该不断的进行。然而,可惜的是,许多基督徒只是初步地接受基督,而没有继续地接受祂。许多信徒能告诉你,他们在过去的某个时间接受了基督,但他们没有一直接受祂。我们若不继续接受基督,就不能享受我们起初所接受之基督的全部好处。……我们必须认识,我们接受基督必须是持续不断的。

今天你的行事为人,有多少是在基督里?你的谈话、行动、态度,有多少是在基督以外?……根据歌罗西书,我们应当在这位延展无限的基督里行事为人,就是在这位宇宙般延展无限,并且是我们一切的基督里行事为人。我们不需要哲学,基督就是我们的哲学;我们不需要传统,基督就是我们所承受上好的产业;我们不需要初阶的原则,基督乃是我们每一项的原则。我们所要作的,乃是接受基督作一切,并且在祂里面行事为人。

我们不该被许多基督徒对基督狭窄的看法所限制。基督极其广大,无限无量。圣经甚至说到“基督那追测不尽的丰富”(弗三8)。虽然基督的丰富是追测不尽的,许多基督徒却以他们的神学和教训来限制祂,他们对基督只有初阶的领会。我们所信的救主基督,乃是无限的。祂是无穷无尽、包罗万有、无限无量的。没有人能说祂有多大。祂既是没有限量的,祂的启示也必定是无限无量的。从这件事来看,歌罗西书是非常紧要的。没有这卷书,我们就很难了解基督的启示是无限无量、延展无限的(歌罗西书生命读经,五一六至五一七、四九九、四三四至四三五页)。

参读:歌罗西书生命读经,第八至十、十五、三十九至四十一、四十五至四十六、四十八、五十篇。