第五篇 认识并经历包罗万有、延展无限的基督作为神的奥秘
纲目
壹 包罗万有、延展无限的基督是神的奥秘─西二2：
一 神自己是个奥秘，基督是这奥秘的奥秘。
二 “神的奥秘”指明无法理解且解释不来的事物。
三 包罗万有、延展无限的基督作为神的奥秘，是神的解释、说明和彰显─神的话─约一1、14。
四 基督作为神的奥秘，乃是神的历史；神全盘的“故事”都在基督里，并且就是基督─西二2：
1 神虽是无限、永远的，无始无终的，但祂也有历史，故事─罗十六26，诗九十2。
2 包罗万有、延展无限的基督─神的奥秘，神奥秘的故事─乃是神的历史。
3 神的历史是指祂在基督里所经过的过程，使祂可以进到我们里面，并使我们得以被带到祂里面；这过程包括成为肉体、人性生活、钉死、复活、升天、得荣和登宝座─约一12～14、29，三14，十二24，十四20。
晨兴喂养
西二2 要叫他们的心得安慰，在爱里结合一起，以致丰丰富富地在悟性上有充分的确信，能以完全认识神的奥秘，就是基督。
约一1 太初有话，话与神同在，话就是神。
歌罗西二章二至二十三节启示，我们可以经历并享受基督作神的奥秘。保罗在二节说到“完全认识神的奥秘，就是基督”。这意思是说，基督作为神的故事和神的一切，将神完满的宣告出来。基督作为神的奥秘，乃是神的话（约一1，启十九13）；基督是神的解释、说明和彰显。此外，包罗万有的基督作为神的奥秘，神奥秘的故事，更是神的历史；神全盘的故事都在基督里，并且就是基督（约一14，林前十五45下，启四5）。神是一个奥秘。神虽是无限、永远的，无始无终的，但祂也有历史，故事。神的历史是指祂所经过的过程，使祂可以进到人里面，并使人得以被带到祂里面（新约总论第十二册，八九页）。
信息选读
今天经过过程的三一神就是那灵。在约翰七章三十九节的时候还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。祂还没有经过死，还没有进入复活。现今基督既然经过了死，进入了复活，那灵就在这里。这灵就是基督，而基督乃是神的故事，神的奥秘。基督是神的故事；祂乃是经过过程的神，就是神经过了过程，成了包罗万有的灵，如今住在我们的灵里，并与我们的灵是一。
我们所接受的基督，乃是神的奥秘，也是神的历史。我们所接受的基督，乃是有奇妙历史的神—经过了成为肉体、人性生活、钉十字架、复活、升天、得荣和登宝座之过程的神。基督是神的历史，也就是神的奥秘。犹太人没有基督，所以他们所相信的神就没有这样的历史。离了基督，就没有神的历史，也没有神的奥秘。
作为神的奥秘，基督也是神的具体化身（西二9）和赐生命的灵（林前十五45下，林后三17）。要实际地认识基督是神的具体化身，我们需要经历祂是赐生命的灵。基督是神具体化身的实际，乃在于基督是赐生命的灵。作为神的奥秘，基督不仅是神丰满的具体化身，更是赐生命的灵，住在我们灵里，与我们成为一灵。我们应该告诉主：“我只在意你是神的具体化身，是在我灵里赐生命的灵。因着你在我的灵里是这样真实、这样活、这样实际，我就能凭你而活并与你同活。主，我唯一的渴望，就是这样来经历你。”
我们需要专注于神的奥秘—基督，以及基督的奥秘—召会（弗三4~6）。包罗万有的基督是神的奥秘，乃是神的具体化身，也是赐生命的灵。召会是基督的奥秘，乃是基督的身体，基督的丰满，也是新人，作基督完满的彰显（一23，西三10~11）。基督如何是神的历史，召会也照样是基督的历史。召会作为基督的历史，乃是基督的奥秘。我们在召会中，乃是这历史的延续（新约总论第十二册，九○至九一页）。
参读：新约总论，第二十二、三百五十四至三百五十五篇；神的奥秘与基督的奥秘，第一至四章；生命信息，第五十四、六十五章。