总题:申命记结晶读经

第八篇 基督——受咒诅并挂在木头上的那一位

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纲目

伍 基督作为亚伯拉罕的后裔,为我们成了咒诅,“为叫亚伯拉罕的福,在基督耶稣里可以临到外邦人,使我们借着信,可以接受所应许的那灵”─加三14:

一 亚伯拉罕的福,就是神为着地上的万国,应许给亚伯拉罕的福─创十二3。

二 这应许已经成就了,这福已经在基督里,借十字架的救赎临到了万国─加三1、13~14。

三 加拉太三章十四节的上下文指明,那灵就是神为着万国所应许亚伯拉罕的福,也是信徒借着相信基督所接受的─2、5节:

1 神应许亚伯拉罕物质方面的福乃是美地,作包罗万有之基督的预表─创十二7,十三15,十七8,二六3~4,西一12。

2 那灵,就是复合的灵,乃是神自己在祂神圣的三一里,经过成为肉体、钉十字架、复活、升天并降下的过程,给我们接受,作我们的生命和一切─腓一19。

3 因着基督至终实化为包罗万有赐生命的灵(林前十五45,林后三17),这应许之灵的福,就与应许之地的福相符;实际上,这灵作基督在我们经历中的实化,就是美地。─引用经文

4 我们永世属灵的福,乃是要承受那灵,就是经过过程之三一神的终极完成,作我们的基业─加三14。

5 在新天新地的新耶路撒冷里,我们要享受经过过程的三一神,就是那包罗万有、终极完成、赐生命的灵─启二二1,约七37~39。

6 今天,我们的基督徒生活乃是借着信接受那灵的生活─加三2、5、14。

晨兴喂养

创十二3 那为你祝福的,我必赐福与他;……地上的万族都必因你得福。

西一12 感谢父,叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分。

林后三17 而且主就是那灵;主的灵在哪里,哪里就有自由。

基督作为亚伯拉罕的后裔,被钉在十字架上,为我们成了咒诅,赎出我们脱离律法的咒诅,使我们能接受那灵,作为应许给亚伯拉罕之福音的福;这应许乃是万国都必因祂得福。加拉太三章十四节说,“为叫亚伯拉罕的福,在基督耶稣里可以临到外邦人,使我们借着信,可以接受所应许的那灵。”这节经文将所应许的那灵与亚伯拉罕的福结合一起。亚伯拉罕的福,就是神为着地上的万国,应许给亚伯拉罕的福(创十二3)。这应许已经成就了,这福已经在基督里,借十字架的救赎临到了万国。加拉太三章十四节的上下文指明,那灵就是神为着万国所应许亚伯拉罕的福,也是信徒借着相信基督所接受的(新约总论第十一册,四九页)。

信息选读

那灵,就是复合的灵,乃是神自己在祂神圣的三一里,经过成为肉体、钉十字架、复活、升天并降下的过程,给我们接受,作我们的生命和一切。这是神福音的中心。神应许亚伯拉罕物质方面的福乃是美地(创十二7,十三15,十七8,二六3~4),作包罗万有之基督的预表(西一12)。因着基督至终实化为包罗万有赐生命的灵(林前十五45下,林后三17),这应许之灵的福,就与应许之地的福相符。实际上,这灵作基督在我们经历中的实化,就是美地,作神全备供应的源头,给我们享受。

我们的福就是神自己,祂具体化在基督里,实化为那灵,为着分赐到我们里面,给我们享受。在宇宙中,唯有神自己是福,其他一切都是虚空的虚空(传一2)。整个宇宙都无法与我们的三一神相比。我们若有神,就有福。然而,神要成为我们的福分,这牵涉到一个过程。正如食物必须烹调过,才能成为我们的福分,神也必须经过“烹调”,好成为我们的福分。在经过过程之前,神是“生”的神;在经过过程之后,神成了“烹调过”的神,可以作我们的生命和生命的供应。这位神的总和,就是经过过程、终极完成、包罗万有、赐生命、内住的灵。祂这奇妙之灵,乃是从神给我们的福。福音的福乃是那灵,就是经过过程之三一神的总和与集大成。

我们永世属灵的福,乃是要承受那灵,就是经过过程之三一神的终极完成,作我们的基业。在新天新地的新耶路撒冷里,我们要享受经过过程的三一神,就是那包罗万有、终极完成、赐生命的灵(启二二1,约七37~39)。甚至今天,最令我们享受的就是内住的灵。……在神完全的福音里,我们在基督里不仅接受赦罪、洗净和洁净的福,更接受那最大的福,就是三一神——父、子、灵——作为经过过程、包罗万有、赐生命的灵,极其主观的住在我们里面作我们的享受。我们能享受这包罗万有者作我们每日的分,这是何等的福!(新约总论第十一册,四九至五一页)。

参读:神新约的经纶,第十四章;为着实际、真正、真实的召会生活享受基督作包罗万有的灵,第五章。

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