第十篇 避免那与我们所保守的一相对的分裂，并拒绝那与我们为其争辩之信仰相对的背道
读经∶申十二～十三，诗一三三，约十七21～23，弗四3～6，犹1～3、19～21
申12:1
你们活在地上的一切日子，在耶和华你列祖的神所赐你为业的地上，要谨守遵行的律例和典章乃是这些：
申12:2
你们要将所赶出的国民事奉他们神的各地方，无论是在高山上，在小山上，在各青翠树下，都彻底毁坏；
申12:3
也要拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像，用火焚烧他们的木像，砍下他们雕制的神像，并将它们的名从那地方除灭。
申12:4
你们不可照他们那样事奉耶和华你们的神。
申12:5
但耶和华你们的神从你们各支派中，所选择出来立祂名的地方，就是祂的居所，那是你们当寻求的，你们要往那里去，
申12:6
将你们的燔祭和别的祭，十分取一之物，和手中的举祭，并还愿祭、甘心祭，以及牛群羊群中头生的，都奉到那里；
申12:7
在那里，耶和华你们神的面前，你们和你们的家属都可以吃，并且因你手所办的一切事蒙耶和华你的神赐福，就都欢乐。
申12:8
你们将来不可照我们今日在这里所行的，各人行自己眼中看为正的事；
申12:9
因为直到如今，你们还没有进入耶和华你神所赐你的安息，所给你的产业。
申12:10
但你们过了约但河，得以住在耶和华你们神使你们承受为业之地，又使你们得安息，不被四围的一切仇敌扰乱，安然居住；
申12:11
那时你们要将我所吩咐你们的燔祭和别的祭，十分取一之物，和手中的举祭，并向耶和华许愿所献一切上好的还愿祭，都奉到耶和华你们神所选择给祂名居住的地方。
申12:12
你们和儿子、女儿、仆人、婢女，还有你们城里的利未人，都要在耶和华你们的神面前欢乐，因为利未人在你们那里无分无业。
申12:13
你要谨慎，不可在你所看中的各地方献上燔祭；
申12:14
惟独耶和华从你的一个支派中所选择的地方，你要在那里献上燔祭，行我一切所吩咐你的。
申12:15
不过，在你各城里，你可以照耶和华你神所赐你的福分，随心所欲的宰牲吃肉；不洁净的人和洁净的人都可以吃，就如吃羚羊与鹿一般。
申12:16
只是不可吃血，要倒在地上，如同倒水一样。
申12:17
你的五谷、新酒、和新油的十分之一，或是牛群羊群中头生的，或是你许愿献的、甘心献的、和手中的举祭，都不可在你城里吃；
申12:18
但要在耶和华你的神面前吃，在耶和华你神所要选择的地方，你和儿子、女儿、仆人、婢女，并你城里的利未人，都可以吃；也要因你手所办的一切事，在耶和华你的神面前欢乐。
申12:19
你要谨慎，你在地上的一切日子，总不可撇弃利未人。
申12:20
耶和华你的神，照祂所应许扩张你境界的时候，你心里想要吃肉，说，我要吃肉，就可以随心所欲的吃肉。
申12:21
耶和华你神所选择要立祂名的地方，若离你太远，就可以照我所吩咐的，将耶和华赐给你的牛羊取些宰了，随心所欲的在你城里吃。
申12:22
你吃那肉，要像吃羚羊与鹿一般；不洁净的人和洁净的人，一样可以吃。
申12:23
只是你要心意坚定不吃血，因为血是生命；不可将生命与肉同吃。
申12:24
不可吃血，要倒在地上，如同倒水一样。
申12:25
你不可吃血，使你和你的子孙可以得福，因为你行了耶和华眼中看为正的事。
申12:26
只是你分别为圣的物和你的还愿祭，要奉到耶和华所选择的地方去；
申12:27
你的燔祭，连肉带血，都要献在耶和华你神的坛上；至于你别的祭，血要倒在耶和华你神的坛上，肉你可以吃。
申12:28
你要谨守听从我所吩咐的这一切话，使你和你的子孙可以永远得福，因为你行了耶和华你神眼中看为善、看为正的事。
申12:29
耶和华你的神将你要进去赶出的国民从你面前剪除，你就得他们的地，在那里居住；
申12:30
那时你要谨慎，不可在他们从你面前被除灭之后，随从他们，以致陷入网罗，也不可寻求他们的神，说，这些国民怎样事奉他们的神，我也要照样行。
申12:31
你不可向耶和华你的神这样行，因为他们向他们的神行了耶和华所恨恶所厌憎的一切事，甚至将自己的儿女用火焚烧，献与他们的神。
申12:32
凡我所吩咐的话，你们都要谨守遵行，不可加添，也不可删减。
申13:1
你们中间若有申言者或是作梦的起来，给你一个神迹或奇事，
申13:2
对你说，我们去随从你素来所不认识的别神，事奉它们罢；他所题到的神迹或奇事虽然实现，
申13:3
你也不可听那申言者或是那作梦之人的话；因为耶和华你们的神在试验你们，要知道你们是不是全心全魂爱耶和华你们的神。
申13:4
你们要跟从耶和华你们的神，敬畏祂，谨守祂的诫命，听从祂的话，事奉祂，紧联于祂。
申13:5
那申言者或是那作梦的，既用言语叛逆那领你们出埃及地，救赎你脱离为奴之家的耶和华你们的神，要勾引你离开耶和华你神所吩咐你行的道路，他就要被处死。这样，你就把那恶从你们中间完全除掉。
申13:6
你的同母兄弟，或是你的儿女，或是你怀中的妻子，或是如同你性命的朋友，若暗中引诱你，说，我们去事奉别神罢，（这些神是你和你列祖素来所不认识的，
申13:7
是你们四围众民的神，无论离你近或离你远，从地这边到地那边，）
申13:8
你不可依从他，也不可听从他，眼不可怜惜他。你不可宽容他，也不可遮庇他，
申13:9
总要杀他；你先下手，然后众民也下手，将他处死。
申13:10
你要用石头打死他，因为他想要勾引你离开那将你从埃及地，从为奴之家领出来的耶和华你的神。
申13:11
以色列众人听见都要害怕，就不敢在你们中间再行这样的恶了。
申13:12
在耶和华你神所赐你居住的一座城中，你若听人说，
申13:13
有些匪类从你们中间出来，勾引本城的居民，说，我们去事奉别神罢，（这些神是你们素来所不认识的，）
申13:14
你就要探听、研究、仔细的查问。若果然真实，的确有这可憎恶的事行在你们中间，
申13:15
你必要用刀杀那城里的居民，把那城完全毁灭，把城里所有的，连牲畜，都用刀杀尽。
申13:16
你从那城里所夺的财物，都要堆积在城内广场中间，用火将城和其内所夺的财物烧尽，归给耶和华你的神；那城就永为荒堆，不可再建造。
申13:17
那当毁灭的物，连一点都不可粘你的手，好叫耶和华转意不发烈怒，却向你施怜悯，怜恤你，照祂向你列祖所起的誓，使你人数增多；
申13:18
只要你听从耶和华你神的话，谨守祂一切的诫命，就是我今日所吩咐你的，并且行耶和华你神眼中看为正的事。
诗133标题
大卫的上行之歌。
诗133:1
看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美！
诗133:2
这好比那上好的油，浇在亚伦的头上，流到胡须，又流到他的衣襟；
诗133:3
又好比黑门的甘露，降在锡安山；因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命。
约17:21
使他们都成为一；正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。
约17:22
你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们成为一，正如我们是一一样。
约17:23
我在他们里面，你在我里面，使他们被成全成为一，叫世人知道是你差了我来，并且知道你爱他们如同爱我一样。
弗4:3
以和平的联索，竭力保守那灵的一：
弗4:4
一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的；
弗4:5
一主，一信，一浸；
弗4:6
一位众人的神与父，就是那超越众人，贯彻众人，也在众人之内的。
犹1:1
耶稣基督的奴仆，雅各的兄弟犹大，写信给那蒙召，在父神里蒙爱，并蒙耶稣基督保守的人：
犹1:2
愿怜悯、平安与爱，繁增的归与你们。
犹1:3
亲爱的，我尽心竭力要写信给你们，论到我们共享之救恩的时候，就不得不写信劝你们，要为那一次永远交付圣徒的信仰竭力争辩。
犹1:19
这就是那些制造分裂，属魂而没有灵的人。
犹1:20
亲爱的，你们却要在至圣的信仰上建造自己，在圣灵里祷告，
犹1:21
保守自己在神的爱中，等候我们主耶稣基督的怜悯，以至于永远的生命。
壹 按照摩西在申命记十二、十三章的话，我们必须避免分裂并拒绝背道：
一 我们必须保守神子民独一的一，并持守对基督身位和救赎工作的独一信仰。
二 在旧约里，背道指放弃神，并且离弃神而转向偶像；在新约里，背道乃是异端，指否认基督的神性，不信耶稣基督是神成为肉体来作人─约一1、14，约壹二18、22，四2～3。
约1:1
太初有话，话与神同在，话就是神。
约1:14
话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满的有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
约壹2:18
小孩子们，如今是末时了；你们曾听见，那敌基督的要来，现在已经有好些敌基督的出来了，从此我们就知道如今是末时了。
约壹2:22
谁是说谎的？不是那否认耶稣是基督的么？否认父与子的，这就是敌基督的。
约壹4:2
凡灵承认耶稣基督是在肉体里来的，就是出于神的；在此你们可以认出神的灵来。
约壹4:3
凡灵不承认耶稣，就不是出于神的，这是那敌基督者的灵；你们从前听见这灵要来，现在已经在世界上了。
三 背道，或异端，侮辱神并破坏基督的身位；分裂则破坏那作基督团体彰显之基督的身体；因此，背道和分裂破坏神的整个经纶。
四 因这缘故，使徒保罗嘱咐我们要避开制造分裂的人（罗十六17），使徒约翰吩咐我们要拒绝异端者（约贰9～11）。
罗16:17
弟兄们，那些造成分立和绊跌之事，违反你们所学之教训的人，我恳求你们要留意，并要避开他们。
约贰1:9
凡越过基督的教训，不留于其中的，就没有神；留于这教训中的，这人就有父又有子。
约贰1:10
若有人到你们那里，不是传讲这教训，不要接他到家里，也不要对他说，愿你喜乐；
约贰1:11
因为对他说，愿你喜乐的，就在他的恶行上有分。
五 我们必须像申命记中的摩西和新约中的使徒们一样，严格地对付分裂和背道；我们必须保守神子民独一的一，并持守对基督身位和救赎工作的独一信仰─弗四3、13。
弗4:3
以和平的联索，竭力保守那灵的一：
弗4:13
直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一，达到了长成的人，达到了基督丰满之身材的度量，
贰 分裂是无所不包的；它包含了各种消极的事物，就如撒但、罪恶、世界、肉体、己、旧人，以及坏脾气─罗十六17～18，多三10：
罗16:17
弟兄们，那些造成分立和绊跌之事，违反你们所学之教训的人，我恳求你们要留意，并要避开他们。
罗16:18
因为这样的人不服事我们的主基督，只服事自己的肚腹，且用花言巧语，诱骗那些老实人的心。
多3:10
分门结党的人，警戒过一两次，就要拒绝；
一 我们不该以为分裂是独立的，与肉体、己、世界无关─加五19～21，太十六23～24，约壹二15～16。
加5:19
肉体的行为，都是明显的，就是淫乱、污秽、邪荡、
加5:20
拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、私图好争、分立、宗派、
加5:21
嫉妒、醉酒、荒宴以及类似的事；关于这些事，我现在事先告诉你们，正如我先前说过的：行这样事的人，必不得承受神的国。
太16:23
祂却转过来，对彼得说，撒但，退我后面去吧！你是绊跌我的，因为你不思念神的事，只思念人的事。
太16:24
于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当否认己，背起他的十字架，并跟从我。
约壹2:15
不要爱世界，和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了；
约壹2:16
因为凡世界上的事，就是肉体的情欲、眼目的情欲、并今生的骄傲，都不是出于父，乃是出于世界。
二 关于分裂的性质，如果我们蒙了光照，就会看见分裂不仅与一切消极的事物有关，并且包含了一切消极的事物。
三 在分裂里就是在死亡里；基督教因为缺少生命里真正的一，所以充满了死亡与黑暗。
四 分裂出于不同的教训，就是神经纶以外的教训─提前一3～4：
提前1:3
我往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所，好嘱咐那几个人，不可教导与神的经纶不同的事，
提前1:4
也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益。
１ 我们所教导的，不该由对错来衡量，而必须由是否制造分裂来衡量；只有一种职事建造人，绝不使人分裂，就是神经纶那唯一的职事。
２ 教导不同的事，会把人杀死，拆毁神的建造，而废除神的整个经纶；我们都必须看见，甚至教导一点点不同的事，也会将主的恢复拆毁。
３ 唯一能保守我们在主恢复里的路，就是那唯一的职事；倘若我们说我们是在主的恢复里，而我们却这么轻忽地甚至隐密地教导一些与神的经纶不同的东西，我们就种下了要在分裂里长大的种子；因此，能使我们蒙保守在永远的一里，唯一的路就是教导神的经纶里一样的事。
４ 异议者不同的教训，乃是被神仇敌所利用的风，要打岔神的子民，将他们从神的经纶带开─弗四14。
弗4:14
使我们不再作小孩子，为波浪漂来漂去，并为一切教训之风所摇荡，这教训是在于人的欺骗手法，在于将人引入错谬系统的诡诈作为；
５ 分裂的教训为撒但所组织并系统化，造成严重的错谬，因而破坏基督身体生活实行的一─14节。
弗4:14
使我们不再作小孩子，为波浪漂来漂去，并为一切教训之风所摇荡，这教训是在于人的欺骗手法，在于将人引入错谬系统的诡诈作为；
６ 不同的教训乃是召会败落、堕落并变质的主要根源─提前一3～4、6～7，六3～5、20~21。
提前1:3
我往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所，好嘱咐那几个人，不可教导与神的经纶不同的事，
提前1:4
也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益。
提前1:6
有人失去目标，偏离这些，转向虚空的谈论，
提前1:7
想要作律法的教师，却不明白自己所讲说、所断定的。
提前6:3
若有人教导的不同，不赞同健康的话，就是我们主耶稣基督的话，以及那合乎敬虔的教训，
提前6:4
他是为高傲所蒙蔽，一无所知，却好问难，争辩言辞，由此就生出嫉妒、争竞、毁谤、恶意的猜疑，
提前6:5
以及那败坏了心思，以敬虔为得利的门路，而失丧了真理之人无止境的争论。
提前6:20
提摩太阿，你要保守所托付你的，避开世俗的空谈，和那些冒称知识的反论；
提前6:21
有些人自称有这知识，就在信仰上偏离了目标。愿恩典与你们同在。
五 使徒们在各处各召会中，教导所有的圣徒同样的事─林前四17，七17，十一16，十四34：
林前4:17
因此我已打发提摩太到你们那里去；他在主里是我所亲爱、忠信的孩子；他必提醒你们，我在基督耶稣里怎样行事，正如我在各处各召会中所教导的。
林前7:17
只要照主所分给各人的，和神所召各人的而行。我在众召会中都是这样吩咐。
林前11:16
若有人想要强辩，我们却没有这样的规矩，神的众召会也没有。
林前14:34
妇女在召会中要静默，像在众圣徒的众召会中一样，因为不准她们说话；她们乃要服从，正如律法所说的。
１ 我们也必须在全地各国的各召会中，教导同样的事─太二八19～20。
太28:19
所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里，
太28:20
凡我所吩咐你们的，无论是什么，都教训他们遵守；看哪，我天天与你们同在，直到这世代的终结。
２ 新约里没有一种思想，以为一种教训适合某一个召会，却不适合别的召会；反而，新约启示众召会在接受教训的事上该是相同的─多一9。
多1:9
坚守那按照使徒教训可信靠的话，好能用健康的教训劝勉人，又能使那些反对的人知罪自责。
叁 真正的一乃是包含着一切积极事物之包罗万有、广被的一─诗二三6，三六8~9，四三3~4，八四1~8，10~12，九二10，一三三1、3下：
诗23:6
我一生一世必有恩惠慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。
诗36:8
他们必因你殿里的肥甘得以饱足，你也必叫他们喝你乐河的水。
诗36:9
因为在你那里，有生命的源头；在你的光中，我们必得见光。
诗43:3
求你发出你的亮光和真实，好引导我，带我到你的圣山，到你的帐幕。
诗43:4
我就到神的祭坛，到我最喜乐的神那里；神阿，我的神，我要弹琴赞美你。
诗84:1
万军之耶和华阿，你的居所何等可爱！
诗84:2
我的魂羡慕，甚至渴想耶和华的院宇；我的心肠，我的肉体，向活神呼吁。
诗84:3
万军之耶和华，我的王我的神阿，在你的两座坛那里，连麻雀也找着房屋；燕子也为自己找着抱雏之窝。
诗84:4
住在你殿中的，便为有福；他们仍要赞美你。〔细拉〕
诗84:5
因你有力量，心中想往锡安大道的，这人便为有福。
诗84:6
他们经过流泪谷，叫这谷变为泉源之地；并有秋雨之福，盖满了这谷。
诗84:7
他们行走，力上加力，各人到锡安朝见神。
诗84:8
耶和华万军之神阿，求你听我的祷告；雅各的神阿，求你侧耳听。〔细拉〕
诗84:10
在你的院宇住一日，胜似在别处住千日；我宁愿站在我神殿的门槛，也不愿住在恶人的帐棚里。
诗84:11
因为耶和华神是日头，是盾牌；耶和华赐下恩典和荣耀；祂未尝留下一样好处，不给那些行动正直的人。
诗84:12
万军之耶和华阿，信靠你的人，便为有福。
诗92:10
你却高举了我的角，如野牛的角；我是被新油膏了的。
诗133:1
看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美！
诗133:3
又好比黑门的甘露，降在锡安山；因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命。
一 主已将父所赐给祂的荣耀赐给我们，使我们在父里并在子里成为一；这指向在神圣性情和那神圣者里的一；一实际上乃是经过过程并终极完成的三一神与信徒的调和─约十七21～23，弗四3~6。
约17:21
使他们都成为一；正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。
约17:22
你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们成为一，正如我们是一一样。
约17:23
我在他们里面，你在我里面，使他们被成全成为一，叫世人知道是你差了我来，并且知道你爱他们如同爱我一样。
弗4:3
以和平的联索，竭力保守那灵的一：
弗4:4
一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的；
弗4:5
一主，一信，一浸；
弗4:6
一位众人的神与父，就是那超越众人，贯彻众人，也在众人之内的。
二 当我们回到一的时候，一切属灵的丰富和一切积极的事物都回来了，因为这一切都存在一里面─3节，三8：
弗4:3
以和平的联索，竭力保守那灵的一：
弗3:8
这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的，叫我将基督那追测不尽的丰富，当作福音传给外邦人，
１ 在一的真正立场上，一切敬虔的事和一切属灵的丰富都是我们的─申八7～9，十二12、26～28。
申8:7
因为耶和华你神领你进入美地，那地有川，有泉，有源，从谷中和山上流出水来；
申8:8
那地有小麦、大麦、葡萄树、无花果树、石榴树；那地有出油的橄榄树，有蜜。
申8:9
你在那地不缺食物，你必一无所缺；那地的石头是铁，山内可以挖铜。
申12:12
你们和儿子、女儿、仆人、婢女，还有你们城里的利未人，都要在耶和华你们的神面前欢乐，因为利未人在你们那里无分无业。
申12:26
只是你分别为圣的物和你的还愿祭，要奉到耶和华所选择的地方去；
申12:27
你的燔祭，连肉带血，都要献在耶和华你神的坛上；至于你别的祭，血要倒在耶和华你神的坛上，肉你可以吃。
申12:28
你要谨守听从我所吩咐的这一切话，使你和你的子孙可以永远得福，因为你行了耶和华你神眼中看为善、看为正的事。
２ 真正的一不是部分的一，而是伟大、完整、广被、整体的一。
三 诗篇一百三十三篇是一篇一的诗，这一包含一切积极的品性与美德；如果我们看见这整个一的异象，一切分裂的细菌就会被杀死，我们也会蒙拯救脱离各种的分裂。
四 为着恢复并保守真正、包罗万有的一，我们必须毁坏丘坛─王上十一7～8，十二26~33，十三33～34，十四22～23，十五14，二二43，王下十二2～3，十四3～4，十五3～4、34～35：
王上11:7
所罗门为摩押的可憎之物基抹，和亚扪人的可憎之物摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。
王上11:8
他为所有向自己的神烧香献祭的外邦妃嫔，也是这样行。
王上12:26
耶罗波安心里说，现在这国要归大卫家了。
王上12:27
这民若上去，在耶路撒冷耶和华的殿里献祭，他们的心必归向他们的主犹大王罗波安；他们必把我杀了，回到犹大王罗波安那里去。
王上12:28
耶罗波安王就筹划定妥，铸造了两只金牛犊，对众民说，以色列人哪，你们上耶路撒冷去，实在是难；看哪，这就是领你们出埃及地的神！
王上12:29
他就把牛犊一只安在伯特利，一只放在但。
王上12:30
这事就成了罪，因为百姓远到但去拜那牛犊。
王上12:31
耶罗波安造了邱坛的殿，又从那不属利未人的百姓中，立人为祭司。
王上12:32
耶罗波安定八月十五日为节期，像在犹大的节期一样，自己上坛献祭；他在伯特利也这样向他所铸造的牛犊献祭，又将他所立邱坛的祭司安置在伯特利。
王上12:33
他在八月十五日，就是他私心所虚构之节期的月日，上他在伯特利所造的坛献祭；他为以色列人定了节期，并且上坛烧香。
王上13:33
这事以后，耶罗波安仍不离开他的恶道，又从百姓中立人为邱坛的祭司；凡愿意的，他都使他承接圣职，成为邱坛的祭司。
王上13:34
这事就成了耶罗波安家的罪，甚至叫他的家从地上除灭了。
王上14:22
犹大人行耶和华眼中看为恶的事，因他们所犯的罪，触动祂的妒忌，比他们列祖所行的一切更甚。
王上14:23
他们也在各高冈上，各青翠树下，为自己筑邱坛，立柱像和木像。
王上15:14
但是邱坛还没有废去；不过亚撒的心一生都纯全的向着耶和华。
王上22:43
约沙法行他父亲亚撒所行的一切道路，不偏离左右，行耶和华眼中看为正的事；只是邱坛还没有废去，百姓仍在邱坛上献祭烧香。
王下12:2
约阿施在祭司耶何耶大教导他的一切日子，就行耶和华眼中看为正的事；
王下12:3
只是邱坛还没有废去，百姓仍在邱坛献祭烧香。
王下14:3
亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，只是不如他祖大卫；他照他父亲约阿施一切所行的而行。
王下14:4
只是邱坛还没有废去，百姓仍在邱坛献祭烧香。
王下15:3
亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事，是照他父亲亚玛谢一切所行的；
王下15:4
只是邱坛还没有废去，百姓仍在邱坛献祭烧香。
王下15:34
约坦行耶和华眼中看为正的事，照他父亲乌西雅一切所行的而行；
王下15:35
只是邱坛还没有废去，百姓仍在邱坛献祭烧香。约坦建立耶和华殿的上门。
１ 神在祂的智慧里，要求祂的子民要将那些国民事奉他们神的各地方都毁坏；设立丘坛就是有了分裂；因此，丘坛的意义就是分裂─申十二1~3。
申12:1
你们活在地上的一切日子，在耶和华你列祖的神所赐你为业的地上，要谨守遵行的律例和典章乃是这些：
申12:2
你们要将所赶出的国民事奉他们神的各地方，无论是在高山上，在小山上，在各青翠树下，都彻底毁坏；
申12:3
也要拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像，用火焚烧他们的木像，砍下他们雕制的神像，并将它们的名从那地方除灭。
２ 神为保守祂子民的一，就要求他们来到祂所选择的独一地方；丘坛代替了这独一的地方，成了另一选择─8、11、13～14、18节。
申12:8
你们将来不可照我们今日在这里所行的，各人行自己眼中看为正的事；
申12:11
那时你们要将我所吩咐你们的燔祭和别的祭，十分取一之物，和手中的举祭，并向耶和华许愿所献一切上好的还愿祭，都奉到耶和华你们神所选择给祂名居住的地方。
申12:13
你要谨慎，不可在你所看中的各地方献上燔祭；
申12:14
惟独耶和华从你的一个支派中所选择的地方，你要在那里献上燔祭，行我一切所吩咐你的。
申12:18
但要在耶和华你的神面前吃，在耶和华你神所要选择的地方，你和儿子、女儿、仆人、婢女，并你城里的利未人，都可以吃；也要因你手所办的一切事，在耶和华你的神面前欢乐。
３ 丘坛是高地，高举在一般水平之上；原则上，每一个丘坛，每一个分裂，都包含着对基督以外某些事物的高举与赞扬─参西一18。
西1:18
祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位；
４ 所罗门与耶罗波安建立丘坛的记载有属灵的意义，是为着我们属灵的教训而写下的─罗十五4～6：
罗15:4
从前所写的，都是为教训我们写的，使我们藉着忍耐，并藉着经书的鼓励，可以得着盼望。
罗15:5
但愿那赐忍耐与鼓励的神，叫你们照着基督耶稣，彼此思念相同的事，
罗15:6
使你们同心合意，用同一的口，荣耀我们主耶稣基督的神与父。
a 根据这记载，分裂是由于情欲与野心；所罗门是前者的实例，耶罗波安是后者的实例。
b 所罗门与耶罗波安所建立的丘坛，严重地损害了一的立场─王上十一7～8，十二26～33。
王上11:7
所罗门为摩押的可憎之物基抹，和亚扪人的可憎之物摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。
王上11:8
他为所有向自己的神烧香献祭的外邦妃嫔，也是这样行。
王上12:26
耶罗波安心里说，现在这国要归大卫家了。
王上12:27
这民若上去，在耶路撒冷耶和华的殿里献祭，他们的心必归向他们的主犹大王罗波安；他们必把我杀了，回到犹大王罗波安那里去。
王上12:28
耶罗波安王就筹划定妥，铸造了两只金牛犊，对众民说，以色列人哪，你们上耶路撒冷去，实在是难；看哪，这就是领你们出埃及地的神！
王上12:29
他就把牛犊一只安在伯特利，一只放在但。
王上12:30
这事就成了罪，因为百姓远到但去拜那牛犊。
王上12:31
耶罗波安造了邱坛的殿，又从那不属利未人的百姓中，立人为祭司。
王上12:32
耶罗波安定八月十五日为节期，像在犹大的节期一样，自己上坛献祭；他在伯特利也这样向他所铸造的牛犊献祭，又将他所立邱坛的祭司安置在伯特利。
王上12:33
他在八月十五日，就是他私心所虚构之节期的月日，上他在伯特利所造的坛献祭；他为以色列人定了节期，并且上坛烧香。
c 在召会生活中，我们不应有任何“丘坛”；反之，我们都应该在同等地位上高举基督─西一18，三10～11。
西1:18
祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位；
西3:10
并且穿上了新人；这新人照着创造他者的形像渐渐更新，以致有充足的知识；
西3:11
在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。
d 基督教的分裂乃是由于自私与野心─腓二21，约叁9～10，罗十六17～18，王上十二26～33。
腓2:21
因为众人都寻求自己的事，并不寻求基督耶稣的事。
腓2:9
所以神将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名，
腓2:10
叫天上的、地上的和地底下的，在耶稣的名里，万膝都要跪拜，
罗16:17
弟兄们，那些造成分立和绊跌之事，违反你们所学之教训的人，我恳求你们要留意，并要避开他们。
罗16:18
因为这样的人不服事我们的主基督，只服事自己的肚腹，且用花言巧语，诱骗那些老实人的心。
王上12:26
耶罗波安心里说，现在这国要归大卫家了。
王上12:27
这民若上去，在耶路撒冷耶和华的殿里献祭，他们的心必归向他们的主犹大王罗波安；他们必把我杀了，回到犹大王罗波安那里去。
王上12:28
耶罗波安王就筹划定妥，铸造了两只金牛犊，对众民说，以色列人哪，你们上耶路撒冷去，实在是难；看哪，这就是领你们出埃及地的神！
王上12:29
他就把牛犊一只安在伯特利，一只放在但。
王上12:30
这事就成了罪，因为百姓远到但去拜那牛犊。
王上12:31
耶罗波安造了邱坛的殿，又从那不属利未人的百姓中，立人为祭司。
王上12:32
耶罗波安定八月十五日为节期，像在犹大的节期一样，自己上坛献祭；他在伯特利也这样向他所铸造的牛犊献祭，又将他所立邱坛的祭司安置在伯特利。
王上12:33
他在八月十五日，就是他私心所虚构之节期的月日，上他在伯特利所造的坛献祭；他为以色列人定了节期，并且上坛烧香。
５ 用属灵的话来说，我们必须毁除召会之外的每一个地方，以及基督的名之外的每一个名；这意思是，我们必须毁除我们的文化、个性、脾气、习惯、天然的特性、爱好、宗教背景同其影响─损害真正的一的一切─加二20，五24，六14。
加2:20
我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
加5:24
但那属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲，都钉了十字架。
加6:14
但就我而论，除了我们主耶稣基督的十字架，别无可夸；藉着祂，就我而论，世界已经钉了十字架；就世界而论，我也已经钉了十字架。
西1:18
祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位；
１ 我们能见证，我们与今天的基督教成对比，我们没有“丘坛”。
２ 我们既已来到召会，就该没有“丘坛”（高举基督以外事物的高处）；我们除了基督的人位与十字架独一的路之外，不该有别的─林前一30，二4，西一20，二11，三11。
林前1:30
但你们得在基督耶稣里，是出于神，这基督成了从神给我们的智慧：公义、圣别和救赎，
林前2:4
我说的话，讲的道，不是用智慧动听的言语，乃是用那灵和能力的明证，
西1:20
并且既藉着祂在十字架上的血，成就了和平，便藉着祂叫万有，无论是在地上的、或是在诸天之上的，都与自己和好了。
西2:11
你们在祂里面也受了非人手所行的割礼，乃是在基督的割礼里，脱去了肉体的身体，
西3:11
在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。
３ 我们在召会中享受基督作那地丰富的出产；我们在神面前对基督的享受成了我们的敬拜、我们的召会生活甚至我们基督徒的生活；并且我们就在一的立场上长大并成熟─弗三8，四3、14～16。
弗3:8
这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的，叫我将基督那追测不尽的丰富，当作福音传给外邦人，
弗4:3
以和平的联索，竭力保守那灵的一：
弗4:14
使我们不再作小孩子，为波浪漂来漂去，并为一切教训之风所摇荡，这教训是在于人的欺骗手法，在于将人引入错谬系统的诡诈作为；
弗4:15
惟在爱里持守着真实，我们就得以在一切事上长到祂，就是元首基督里面；
弗4:16
本于祂，全身藉着每一丰富供应的节，并藉着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
肆 我们必须竭力使自己从任何异端（背道）和异端者（背道者）分别出来：
一 异端者不承认耶稣是神成为肉体（不承认祂是借着圣灵神圣的成孕，在肉体里来的）；因此，他们否认基督的神性─约壹四3，约贰7，参路一31～35，约二十28～29，罗九5。
约壹4:3
凡灵不承认耶稣，就不是出于神的，这是那敌基督者的灵；你们从前听见这灵要来，现在已经在世界上了。
约贰1:7
因为有许多迷惑人的已经出来，进到世界里，他们不承认耶稣基督是在肉体里来的。这就是那迷惑人的和敌基督的。
路1:31
看哪，你将怀孕生子，要给祂起名叫耶稣。
路1:32
祂要为大，称为至高者的儿子，主神要把祂祖大卫的宝座给祂，
路1:33
祂要作雅各家的王，直到永远，祂的国也没有穷尽。
路1:34
马利亚对天使说，我没有出嫁，怎么会有这事？
路1:35
天使回答说，圣灵要临到你身上，至高者的能力要覆庇你，因此所要生的圣者，必称为神的儿子。
约20:28
多马回答祂说，我的主，我的神。
约20:29
耶稣对他说，你因看见了我才信，那没有看见就信的有福了。
罗9:5
列祖是他们的，按肉体说，基督也是出于他们的，祂是在万有之上，永远受颂赞的神。阿们。
二 那灵在信徒里面作工，向他们承认基督是在肉体里来的─约壹四1～2：
约壹4:1
亲爱的，一切的灵，你们不可都信，总要试证那些灵是出于神的不是；因为有许多假申言者已经出来，进到世界里了。
约壹4:2
凡灵承认耶稣基督是在肉体里来的，就是出于神的；在此你们可以认出神的灵来。
１ 凡弃绝基督的成为肉体，因而弃绝祂救赎的，也就否认基督的复活。
２ 任何人如果否认基督的成为肉体，那人就是否认基督圣别的出生、人性、为人生活、借着钉十字架而成的救赎以及复活；这完全消除了对赐生命的灵作为经过过程的三一神之实际的享受─二23。
约壹2:23
凡否认子的就没有父，承认子的连父也有了。
三 异端者否认神圣的成孕和基督的神格，如同今天的摩登派；这样的人我们必须弃绝，不要接他到家里，也不要问他的安；这样我们就不会与他有接触，也不会有分于他的异端；这种异端对神是亵渎的，并且像麻风一样传染人─彼后二1～3，约贰10。
彼后2:1
从前在百姓中有假申言者，照样，在你们中间，也必有假教师，偷着引进毁坏人的异端，连买他们的主也不承认，自取速速的毁坏。
彼后2:2
也有许多人将要随从他们的邪荡，叫真理的路因他们的缘故被毁谤；
彼后2:3
他们因着贪婪，要用捏造的言语，在你们身上取利；他们的审判，自古以来就不松懈，他们的毁坏也必速速来到。
约贰1:10
若有人到你们那里，不是传讲这教训，不要接他到家里，也不要对他说，愿你喜乐；
四 将奇妙基督的神圣真理带给人，怎样是优越的佳行（罗十15），散布那玷污基督荣耀神格之撒但的异端，也照样是可憎的恶行；这对神是亵渎和可憎，对人也是损毁和咒诅。
罗10:15
若非奉差遣，怎能传道？如经上所记：“传福音报喜信的人，他们的脚踪何等佳美！”
五 凡在基督里的信徒和神的儿女，都不该有分于这恶！甚至向这样的恶人问安也不可！我们当与这恶保持严格且清楚的分别！─约贰8～11。
约贰1:8
你们要小心，不要失去我们所已经作成的，乃要得着满足的赏赐。
约贰1:9
凡越过基督的教训，不留于其中的，就没有神；留于这教训中的，这人就有父又有子。
约贰1:10
若有人到你们那里，不是传讲这教训，不要接他到家里，也不要对他说，愿你喜乐；
约贰1:11
因为对他说，愿你喜乐的，就在他的恶行上有分。
犹1:1
耶稣基督的奴仆，雅各的兄弟犹大，写信给那蒙召，在父神里蒙爱，并蒙耶稣基督保守的人：
犹1:2
愿怜悯、平安与爱，繁增的归与你们。
犹1:3
亲爱的，我尽心竭力要写信给你们，论到我们共享之救恩的时候，就不得不写信劝你们，要为那一次永远交付圣徒的信仰竭力争辩。
一 犹大书中的“信仰”不是主观的相信，乃是客观的信仰，指我们所相信的事，就是新约的内容，成了我们的信仰，我们相信，就能得着我们共享的救恩─徒六7，提前一19，三9，四1，五8，六10、21，提后三8，四7，多一13。
徒6:7
神的话扩长起来，在耶路撒冷门徒的数目大为繁增，也有大群的祭司顺从了这信仰。
提前1:19
持守信心和无亏的良心；有人丢弃这些，就在信仰上犹如船破，
提前3:9
用清洁的良心持守信仰的奥秘。
提前4:1
但那灵明说，在后来的时期，必有人离弃信仰，去注意迷惑人的灵和鬼的教训；
提前5:8
人若不供养自己的亲属，尤其是自己的家人，就是弃绝了信仰，比不信的人还不如。
提前6:10
因为贪财是万恶之根，有人贪恋钱财，就受迷惑，离弃了信仰，用许多苦痛把自己刺透了。
提前6:21
有些人自称有这知识，就在信仰上偏离了目标。愿恩典与你们同在。
提后3:8
雅尼和佯庇曾用什么方法抵挡摩西，这等人也照样抵挡真理；他们是心思败坏了的人，在信仰上是不蒙称许的。
提后4:7
那美好的仗我已经打过了，当跑的赛程我已经跑尽了，当守的信仰我已经守住了；
多1:13
这个见证是真的；为这缘故，你要严厉的责备他们，使他们在信仰上健康，
二 我们基督徒的信仰，是由我们所相信关于圣经、神、基督、基督的工作、救恩和召会这六个基本项目所组成的─弗四13：
弗4:13
直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一，达到了长成的人，达到了基督丰满之身材的度量，
１ 圣经逐字都是神所默示的，都是神的呼出─彼后一21，提后三16。
彼后1:21
因为预言从来没有发自人的意思，乃是人被圣灵推动，从神说出来的。
提后3:16
圣经都是神的呼出，对于教训、督责、改正、在义上的教导，都是有益的，
２ 神是独一的，却是三一的─父、子、灵─太三16～17，二八19，林后十三14，弗二18，三14～17，启一4～5。
太3:16
耶稣受了浸，随即从水里上来，看哪，诸天向祂开了，祂就看见神的灵，仿佛鸽子降下，落在祂身上。
太3:17
看哪，又有声音从诸天之上出来，说，这是我的爱子，我所喜悦的。
太28:19
所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里，
林后13:14
愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。
弗2:18
因为藉着祂，我们两下在一位灵里，得以进到父面前。
弗3:14
因这缘故，我向父屈膝，
弗3:15
在诸天里以及在地上的各家族，都是从祂得名，
弗3:16
愿祂照着祂荣耀的丰富，藉着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，
弗3:17
使基督藉着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，
启1:4
约翰写信给在亚西亚的七个召会：愿恩典与平安，从那今是昔是以后永是的，从祂宝座前的七灵，
启1:5
并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督，归与你们。祂爱我们，用自己的血，把我们从我们的罪中释放了；
３ 基督是永远里的神（约一1），在时间里成为人（14）；祂的神性是完全的，祂的人性是完美的；因此，祂是神又是人（二十28，罗九5，约十九5，提前二5），具有神性与人性。
约1:1
太初有话，话与神同在，话就是神。
约1:14
话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满的有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
约20:28
多马回答祂说，我的主，我的神。
罗9:5
列祖是他们的，按肉体说，基督也是出于他们的，祂是在万有之上，永远受颂赞的神。阿们。
约19:5
耶稣出来，戴着荆棘冠冕，穿着紫袍。彼拉多对他们说，看哪，这个人。
提前2:5
因为只有一位神，在神和人中间，也只有一位中保，就是那人基督耶稣；
４ 基督首先成为肉体，成了一个人（约一14），为着救赎我们死在十字架上（彼前二24，启五9）；然后祂从死人中复活，使我们重生（彼前一3），升上诸天作万有的主（徒二33、36，十36），并且要回来，向着召会作新郎（约三29，启十九7），向着列国作万王之王（16）；这些是基督工作的主要方面。
约1:14
话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满的有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
彼前2:24
祂在木头上，在祂的身体里，亲自担当了我们的罪，使我们既然向罪死了，就得以向义活着；因祂受的鞭伤，你们便得了医治。
启5:9
他们唱新歌，说，你配拿书卷，配揭开它的七印，因为你曾被杀，用自己的血从各支派、各方言、各民族、各邦国中，买了人来归与神，
彼前1:3
我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的，祂曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死人中复活，重生了我们，使我们有活的盼望，
徒2:33
祂既被高举在神的右边，又从父领受了所应许的圣灵，就把你们所看见所听见的，浇灌下来。
徒2:36
所以，以色列全家当确实的知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立祂为主为基督了。
徒10:36
祂藉着耶稣基督（祂是万人的主）传和平为福音，将这道传给以色列子孙。
约3:29
娶新妇的，就是新郎；新郎的朋友站着听祂，因着新郎的声音就欢喜快乐；所以我这喜乐满足了。
启19:7
我们要喜乐欢腾，将荣耀归与祂；因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。
启19:16
在祂衣服和大腿上，有名字写着：万王之王，万主之主。
５ 罪人必须向神悔改（徒二38，二六20）、信入基督（约三16，徒十六31），使罪得赦（十43），得着救赎（罗三24）、称义（徒十三39）、重生（约三6），好得着永远的生命（36），成为神的儿女（一12），以及基督的肢体（林前十二27）；这是我们借信所得的救恩（弗二4～9）。
徒2:38
彼得对他们说，你们要悔改，各人要靠耶稣基督的名受浸，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。
徒26:20
先向在大马色、耶路撒冷和犹太全地的人，后向外邦人传报，要悔改转向神，行事与悔改相称。
约3:16
神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信入祂的，不至灭亡，反得永远的生命。
徒16:31
他们说，当信靠主耶稣，你和你一家都必得救。
徒10:43
众申言者也为祂作见证说，凡信入祂的人，必藉着祂的名得蒙赦罪。
罗3:24
但因神的恩典，藉着在基督耶稣里的救赎，就白白的得称义。
徒13:39
在一切你们靠摩西的律法不得称义的事上，靠这人，凡信的就都得称义了。
约3:6
从肉体生的，就是肉体；从那灵生的，就是灵。
约3:36
信入子的人有永远的生命；不信从子的人不得见生命，神的震怒却停留在他身上。
约1:12
凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就赐他们权柄，成为神的儿女。
林前12:27
你们就是基督的身体，并且各自作肢体。
弗2:4
然而神富于怜悯，因祂爱我们的大爱，
弗2:5
竟然在我们因过犯死了的时候，便叫我们一同与基督活过来，（你们得救是靠着恩典，）
弗2:6
祂又叫我们在基督耶稣里一同复活，一同坐在诸天界里，
弗2:7
好在要来的诸世代中，显示祂在基督耶稣里，向我们所施恩慈中恩典超越的丰富。
弗2:8
你们得救是靠着恩典，藉着信；这并不是出于你们，乃是神的恩赐；
弗2:9
也不是出于行为，免得有人夸口。
６ 召会由所有在基督里的真信徒所组成，作为基督的身体（一22～23，西一24），在宇宙一面是一（弗四4）；地方召会作为基督身体的彰显，在地方上也是一─一城一会（启一11）：
弗1:22
将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头；
弗1:23
召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
西1:24
现在我因着为你们所受的苦难喜乐，并且为基督的身体，就是为召会，在我一面，在我肉身上补满基督患难的缺欠；
弗4:4
一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的；
启1:11
你所看见的，当写在书上，寄给那七个召会：给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
a 但这并不是说，在基督里的真信徒若不同意一城一会，就不得救；他是得救的，不过还有所缺欠─不是为着得救，乃是为着过正当的召会生活。
b 借着站在召会正确的立场上，我们选择爱所有的弟兄，不仅仅爱那些同我们聚会的人。
三 这信仰（不是任何道理）已经一次永远地交付圣徒；我们应当为这信仰竭力争辩─提前六12。
提前6:12
你要为信仰打那美好的仗，持定永远的生命；你已蒙召进入这永远的生命，也在许多见证人面前，作了美好的承认。
四 我们借着享受整个可称颂的神圣三一，就在这至圣信仰的根基上，建造自己，使我们成为新耶路撒冷，就是永远生命的总和─犹19～21，参约四14下。
犹1:19
这就是那些制造分裂，属魂而没有灵的人。
犹1:20
亲爱的，你们却要在至圣的信仰上建造自己，在圣灵里祷告，
犹1:21
保守自己在神的爱中，等候我们主耶稣基督的怜悯，以至于永远的生命。
约4:14
人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。
五 当我们“在圣灵里祷告”操练我们的灵，保守自己“在神的爱中，等候我们主耶稣基督的怜悯，以至于永远的生命”，借此就应用并享受整个可称颂的神圣三一─犹20～21：
犹1:20
亲爱的，你们却要在至圣的信仰上建造自己，在圣灵里祷告，
犹1:21
保守自己在神的爱中，等候我们主耶稣基督的怜悯，以至于永远的生命。
１ “以至于永远的生命”（21），或“直涌入永远的生命”（约四14下），是特别的发表；“以至于”或“直涌入”说到目的地，也有“成为”的意思。
犹1:21
保守自己在神的爱中，等候我们主耶稣基督的怜悯，以至于永远的生命。
约4:14
人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。
２ 我们借着操练灵享受可称颂的神圣三一并为信仰争辩，就成为新耶路撒冷，就是永远生命的总和─启二二1～2上，二一10～11。
启22:1
天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
启22:2
在河这边与那边有生命树，生产十二样果子，每月都结出果子，树上的叶子乃为医治万民。
启21:10
我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
启21:11
城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶；