第六篇 耶利米书中所启示与神是一的原则
读经∶创二8～9、16～17，耶二13，十五16、19，二三5～6，三一31～34，四十5～6、13～14
创2:8
耶和华神在东方的伊甸栽植了一个园子，把所塑造的人安放在那里。
创2:9
耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，也好作食物；园子当中有生命树，还有善恶知识树。
创2:16
耶和华神吩咐那人说，园中各样树上的果子，你可以随意吃，
创2:17
只是善恶知识树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。
耶2:13
因为我的百姓，作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。
耶15:16
耶和华万军之神啊，我得着你的言语，就当食物吃了；你的言语成了我心中的欢喜快乐；因我是称为你名下的人。
耶15:19
耶和华如此说，你若归回，我就将你带回，使你站在我面前；你若将宝贵的从低贱的分别出来，你就可以作我的口；他们必归向你，你却不归向他们。
耶23:5
耶和华说，日子将到，我要给大卫兴起一个公义的苗；祂必作王掌权，行事精明，在地上施行公理和公义。
耶23:6
在祂的日子，犹大必得救，以色列必安然居住；人要称呼祂的名为，耶和华我们的义。
耶31:31
耶和华说，日子将到，我要与以色列家和犹大家，另立新约，
耶31:32
不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及地的时候，与他们所立的约；我虽是他们的丈夫，他们却背了我的约；这是耶和华说的。
耶31:33
耶和华说，那些日子以后，我与以色列家所立的约，乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上；我要作他们的神，他们要作我的子民。
耶31:34
他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄，说，你该认识耶和华；因为他们从最小的到至大的，都必认识我，因为我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪；这是耶和华说的。
耶40:5
耶利米还没有回去，护卫长说，你可以回到沙番的孙子，亚希甘的儿子基大利那里去；现在巴比伦王派他管理犹大的城邑；你可以在他那里住在民中；不然，你看哪里合宜，就可以往哪里去。于是护卫长送他粮食和礼物，放他去了。
耶40:6
耶利米就到米斯巴见亚希甘的儿子基大利，在他那里住在那地余剩的民中。
耶40:13
加利亚的儿子约哈难，和在田野的一切军长，来到米斯巴见基大利。
耶40:14
他们对他说，亚扪人的王巴利斯打发尼探雅的儿子以实玛利来取你的命，你知道么？亚希甘的儿子基大利却不信他们的话。
壹 神要与人成为一并使人与祂成为一的心意，可见于神与人在形像和样式上的相似：
一 神在祂的创造里，并没有创造“人类”；反之，神所造的是从祂自己的类，就是神类；神用生命之气给人造灵，使人可以接触祂并接受祂─创一24～26，二7。
创1:24
神说，地要生出有生命的物，各从其类；牲畜、爬物、走兽，各从其类；事就这样成了。
创1:25
于是神造出走兽，各从其类；牲畜各从其类；地上一切爬物，各从其类；神看是好的。
创1:26
神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
创2:7
耶和华神用地上的尘土塑造人，将生命之气吹在他鼻孔里，人就成了活的魂。
二 在创世记十八章二至十三节，有三个人向亚伯拉罕显现；这三个人中有一位是基督─耶和华，其他二位是天使（十九1）；这就是说，在神成为肉体以前二千年，祂访问祂的朋友亚伯拉罕时，就显现为一个人（代下二十7，赛四一8，雅二23）。
创18:2
他举目观看，见有三个人在对面站着。他一看见，就从帐棚口跑去迎接他们，俯伏在地，
创18:3
说，我主，我若在你眼前蒙恩，求你不要离开仆人往前去。
创18:4
让我拿点水来，你们洗洗脚，在树下歇息歇息。
创18:5
我再拿一点饼来，你们可以加添心力，然后往前去。你们既到仆人这里来，理当如此。他们说，就照你说的行吧。
创18:6
亚伯拉罕急忙进帐棚见撒拉，说，你快快拿三细亚细面调和作饼。
创18:7
亚伯拉罕又跑到牛群里，牵了一只又嫩又好的牛犊来，交给仆人，仆人急忙预备好了。
创18:8
亚伯拉罕又取了奶酪和奶，并预备好的牛犊来，摆在他们面前，自己在树下站在旁边，他们就吃了。
创18:9
他们问亚伯拉罕说，你妻子撒拉在哪里？他说，在帐棚里。
创18:10
其中一位说，到明年这时候，我必回到你这里；你的妻子撒拉必生一个儿子。撒拉在那位后边的帐棚口也听见了这话。
创18:11
亚伯拉罕和撒拉年纪老迈，撒拉的月经已经停了。
创18:12
撒拉心里暗笑，说，我既已衰败，我主也老迈，岂能有这乐趣呢？
创18:13
耶和华对亚伯拉罕说，撒拉为什么笑，说，我既年迈，果真能生孩子么？
创19:1
那两个天使傍晚到了所多玛；罗得正坐在所多玛城门口，看见他们，就起来迎接，面伏于地下拜，
代下20:7
我们的神啊，你不是曾把这地的居民从你民以色列人面前赶出去，将这地赐给你朋友亚伯拉罕的后裔永远为业么？
赛41:8
惟你以色列我的仆人，雅各我所拣选的，我朋友亚伯拉罕的后裔；
雅2:23
这就应验经上所说的：“亚伯拉罕信神，这就算为他的义。”他又得称为神的朋友。
三 在基督成为肉体以前，神的使者（神，耶和华，神人─基督）已向玛挪亚和他妻子显现─士十三3～6、22～23。
士13:3
耶和华的使者向那妇人显现，对她说，向来你不能生育，没有生孩子；如今你必怀孕生一个儿子。
士13:4
所以你当谨慎，淡酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。
士13:5
你必怀孕生一个儿子，不可用剃刀剃他的头，因为这孩子从母腹里就归神作拿细耳人；他必起首拯救以色列脱离非利士人的手。
士13:6
妇人就去对丈夫说，有一个神人到我这里来，祂的相貌如神使者的相貌，甚是可畏。我没有问祂从哪里来，祂也没有将祂的名告诉我，
士13:22
玛挪亚对他的妻子说，我们必要死，因为看见了神。
士13:23
他的妻子却对他说，耶和华若有意杀我们，就不会从我们手里收纳燔祭和素祭，也不会将这一切事指示我们，更不会在这时候叫我们听见这样的事。
四 在基督成为肉体以前，但以理就看见这样一个基督为人子的异象；照着但以理七章十三至十四节，但以理看见人子驾着天云而来，祂甚至来到亘古常在者，就是永远的神那里，被领近祂面前；祂得了权柄、荣耀、国度，使各族、各国、各方言的人都事奉祂；祂的权柄是永远的权柄，不能废去，祂的国必不毁坏。
但7:13
我在夜间的异象中观看，见有一位像人子的，驾着天云而来；祂来到亘古常在者那里，被领近祂面前。
但7:14
权柄、荣耀、国度都给了祂，使各族、各国、各方言的人都事奉祂。祂的权柄是永远的权柄，不能废去，祂的国必不毁坏。
罗5:14
然而从亚当到摩西，死就作了王，连那些不照亚当过犯样式犯罪的，也在它的权下；亚当乃是那以后要来者的预像。
西1:15
爱子是那不能看见之神的像，是一切受造之物的首生者。
七 话（神）成了肉体（约一14），在罪之肉体的样式里来（罗八3），没有肉体里的罪（林后五21，来四15）。
约1:14
话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
罗8:3
律法因肉体而软弱，有所不能的，神，既在罪之肉体的样式里，并为着罪，差来了自己的儿子，就在肉体中定罪了罪，
林后5:21
神使那不知罪的，替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为神的义。
来4:15
因我们并非有一位不能同情我们软弱的大祭司，祂乃是在各方面受过试诱，与我们一样，只是没有罪。
八 存在于神的形状里的基督，在祂成为肉体时，取了奴仆的形状，成为人的样式，显为人的样子─腓二6～8。
腓2:6
祂本有神的形状，不以自己与神同等为强夺之珍，紧持不放，
腓2:7
反而倒空自己，取了奴仆的形状，成为人的样式；
腓2:8
既显为人的样子，就降卑自己，顺从至死，且死在十字架上。
九 司提反看见诸天开了，人子基督在神的右边（徒七56）；这指明基督升到诸天之上以后，仍是人子（见诗歌一一五首）。
徒7:56
就说，看哪，我看见诸天开了，人子站在神的右边。
诗歌115首
1
看哪，耶稣天上坐着！
我主基督登宝座！
祂是那人神所高举，
荣耀、尊贵已得着。
2
祂曾穿上人的性情，
照神计划且死过，
带着身体从死复活，
仍然是人升天坐。
3
在祂里面神降为卑，
神来地上同人处；
在祂里面人升为高，
人到天上同神住。
4
祂是真神与人调和，
神在人里被宣告；
祂是真人与神联合，
人在神里得荣耀。
5
从那升天得荣耶稣，
降下包罗万有灵；
耶稣身位和祂工作，
全由这灵来证明。
6
和那升天得荣耶稣，
今天召会能联合；
借着这位耶稣的灵，
基督肢体能同活。
7
看哪，一人天上坐着！
万有之主在宝座！
这是救主耶稣基督，
荣耀、尊贵永得着！
十 在马太二十六章六十四节主耶稣说，“你们要看见人子，坐在那大能者〔神〕的右边，驾着天上的云而来”；这表明当主耶稣回来时，祂仍是人子。
太26:64
耶稣对他说，你说的对了。然而我还要告诉你们，从此以后你们要看见人子，坐在那大能者的右边，驾着天上的云而来。
十一 在罗马八章二十九节保罗告诉我们，神所预知的人（我们信徒），祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子；借着复活使我们成为祂的许多弟兄，我们就成为新的一类─“神人类”。
罗8:29
因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
十二 林后三章十八节说，“我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的”；罗马十二章二节上半说到我们借着心思的更新而变化。
林后3:18
但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。
罗12:2
不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦并纯全的旨意。
十三 腓立比二章十五节说到使我们无可指摘、纯洁无杂，在弯曲悖谬的世代中，作神无瑕疵的儿女；我们在其中好像发光之体显在世界里。
腓2:15
使你们无可指摘、纯洁无杂，在弯曲悖谬的世代中，作神无瑕疵的儿女；你们在其中好像发光之体显在世界里，
十四 主耶稣基督要按着祂那甚至能叫万有归服自己的动力，将我们这卑贱的身体改变形状，使之同形于祂荣耀的身体─三21。
腓3:21
祂要按着祂那甚至能叫万有归服自己的动力，将我们这卑贱的身体改变形状，使之同形于祂荣耀的身体。
十五 基督显现时，我们必要全然、完全、绝对像祂，因为我们必要看见祂，正如祂所是的─约壹三2下。
约壹3:2
亲爱的，我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明；但我们晓得祂若显现，我们必要像祂；因为我们必要看见祂，正如祂所是的。
十六 这一切要完成于新耶路撒冷；启示录四章三节说，“那位坐着的〔神〕，显出来的样子好像碧玉”；那位坐在宝座上的神，显出来的样子好像碧玉。
启4:3
那位坐着的，显出来的样子好像碧玉和红宝石，又有虹围着宝座，显出来的样子好像绿宝石。
十七 照着启示录二十一章，新耶路撒冷的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉（11下）；新耶路撒冷的墙身是碧玉，墙的第一根基也是碧玉（18上、19）：
启21:11
城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶；
启21:18
墙是用碧玉造的，城是纯金的，如同明净的玻璃。
启21:19
城墙的根基是用各样宝石装饰的。第一根基是碧玉，第二是蓝宝石，第三是玛瑙，第四是绿宝石，
1 至终神与人，人与神，显出来的样子都是碧玉；因此，圣经的总结和终极完成乃是新耶路撒冷─神性与人性调和；神性成为人性的居所，人性成为神性的家。
2 在这城中，神的荣耀彰显在人身上，光辉显赫；我们如今是在成为神的过程中，好成为新耶路撒冷并有神显出来相同的样子─碧玉─启二一11、23。
启21:11
城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶；
启21:23
那城内不需要日月光照，因有神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。
3 在这世代的末了，我们教导并传扬一个真理，就是神成为人，为要使人成为神，在生命和性情上，但不在神格上，与祂一样；听见这真理乃是一大福分。
4 至终，神人将是胜利者，得胜者，作耶路撒冷里的锡安；在我们日常生活中的一切细节上过神人的生活，要带进历史上前所未见新的复兴，也要结束这个世代─请读诗四八2与注1。
诗48:2
在北面的锡安山，是大君王的城，居高华美，为全地所喜悦。
诗48:2注1
锡安，大卫王的城（撒下五7），是耶路撒冷城的中心，就是那作神在地上居所的殿建造的所在（九11，七四2，七六2下，一三五21，赛八18）。耶路撒冷内的锡安，预表作属天耶路撒冷的召会里的团体得胜者，就是得成全并成熟的神人（来十二22，启十四1～5）。锡安作为圣城耶路撒冷的高峰和美丽（2，五十2），预表得胜者是召会的高峰、中心、拔高、加强、丰富、美丽和实际（2，11～12，二十2，五三6上，八七2）。得胜者作为锡安，乃是基督身体的实际，并且终极完成众地方召会中身体的建造，带进永世里终极完成的圣城新耶路撒冷，就是作神居所的至圣所（启二一1～3，16，22）。在新天新地里，整个新耶路撒冷将成为锡安，所有的信徒都是得胜者（启二一7与注1）。
贰 耶利米书给我们看见与神是一的原则：
一 与神是一的原则，就是生命树的原则，与耶利米二章十三节所见善恶知识树的原则相对，那里启示神百姓所犯两个基本的罪：
耶2:13
因为我的百姓，作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。
1 第一个罪是离弃耶和华这活水的泉源、源头；第二个罪是为自己凿出破裂不能存水的池子。
2 圣经中的原则乃是：神不要祂的选民接受祂自己以外的任何事物作源头；神将人安置在那表征神作生命的生命树跟前，指明祂要人有分于生命树，而不是有分于别的；有分于生命树，就是接受神作我们独一的源头，作我们一切的源头─创二8～9。
创2:8
耶和华神在东方的伊甸栽植了一个园子，把所塑造的人安放在那里。
创2:9
耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，也好作食物；园子当中有生命树，还有善恶知识树。
3 第二个罪是神的百姓不信靠神，却信靠自己，要尽所能作一些事为着自己的享受；罪就是离弃神而凭着自己、为着自己作某些事。
4 这两个基本的罪给我们看见表征神的生命树，和表征撒但的善恶知识树（8～9、16～17）；以色列人已从生命树岔到知识树，从活水的泉源岔到池子（偶像）。
创2:8
耶和华神在东方的伊甸栽植了一个园子，把所塑造的人安放在那里。
创2:9
耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，也好作食物；园子当中有生命树，还有善恶知识树。
创2:16
耶和华神吩咐那人说，园中各样树上的果子，你可以随意吃，
创2:17
只是善恶知识树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。
二 神把人摆在生命树跟前，指明祂的心意是要与人成为一，就是要成为人的生命、生命的供应和一切─8～9节：
创2:8
耶和华神在东方的伊甸栽植了一个园子，把所塑造的人安放在那里。
创2:9
耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，也好作食物；园子当中有生命树，还有善恶知识树。
1 生命树表征钉十字架（由树，就是木头所含示─彼前二24）并复活（由神的生命所含示─约十一25）的基督是神一切丰富的具体化身，作我们的食物。
彼前2:24
祂在木头上，在祂的身体里，亲自担当了我们的罪，使我们既然向罪死了，就得以向义活着；因祂受的鞭伤，你们便得了医治。
约11:25
耶稣对她说，我是复活，我是生命；信入我的人，虽然死了，也必复活；
2 吃生命树，就是享受基督作我们生命的供应，该是召会生活中首要的事；借着吃基督而将祂接受进来，就是让祂生机并新陈代谢地吸收到我们里面，而将祂自己与我们调和─启二7，约六57、63：
启2:7
那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
约6:57
活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着。
约6:63
赐人生命的乃是灵，肉是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命。
a 主所说的话就是灵，就是生命；这表明祂所说的话，乃是生命之灵的具体化─63节：
约6:63
赐人生命的乃是灵，肉是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命。
㈠ 现今祂在复活里是赐生命的灵（林前十五45下），而这灵又具体化于祂的话。
林前15:45
经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
㈡ 我们运用灵，借着各样的祷告祈求接受祂的话（弗六17～18），就得着那是生命的灵。
弗6:17
还要借着各样的祷告和祈求，接受救恩的头盔，并那灵的剑，那灵就是神的话；
弗6:18
时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求，
b 吃基督就是吃祂的话，借着运用灵接受祂那是生命之灵具体化的话─耶十五16，弗六17～18，彼前二2，来五13～14，结三1～4。
耶15:16
耶和华万军之神啊，我得着你的言语，就当食物吃了；你的言语成了我心中的欢喜快乐；因我是称为你名下的人。
弗6:17
还要借着各样的祷告和祈求，接受救恩的头盔，并那灵的剑，那灵就是神的话；
弗6:18
时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求，
彼前2:2
像才生的婴孩一样，切慕那纯净的话奶，叫你们靠此长大，以致得救；
来5:13
凡只能享用奶的，对公义的话都是没有经验的，因为他是婴孩；
来5:14
只有长成的人，才能吃干粮，他们的官能因习用而受了操练，就能分辨好坏了。
结3:1
祂对我说，人子啊，要吃你所得的；要吃这书卷，然后去对以色列家讲说。
结3:2
于是我开口，祂就使我吃那书卷。
结3:3
祂又对我说，人子啊，要把我所赐给你的这书卷吃下，充满你的肚腹。我就吃了，口中觉得其甜如蜜。
结3:4
祂对我说，人子啊，你往以色列家那里去，对他们讲说我的话。
叁 我们要支取、接受并遵守神的话，就必须绝对与神是一：
一 基大利的事例是人没有与神是一的事例；虽然他忠信地照顾神的申言者耶利米，但他没有寻求主的话，因为这不是他的习惯─耶四十5～6、13～14：
耶40:5
耶利米还没有回去，护卫长说，你可以回到沙番的孙子，亚希甘的儿子基大利那里去；现在巴比伦王派他管理犹大的城邑；你可以在他那里住在民中；不然，你看哪里合宜，就可以往哪里去。于是护卫长送他粮食和礼物，放他去了。
耶40:6
耶利米就到米斯巴见亚希甘的儿子基大利，在他那里住在那地余剩的民中。
耶40:13
加利亚的儿子约哈难，和在田野的一切军长，来到米斯巴见基大利。
耶40:14
他们对他说，亚扪人的王巴利斯打发尼探雅的儿子以实玛利来取你的命，你知道么？亚希甘的儿子基大利却不信他们的话。
1 基大利没有以神作他的源头，与神是一，也没有接受出于神的一切；他若是与神是一的人，他所作的第一件事，必定是接受神的话。
2 神的话是神思想、旨意、心愿和喜悦的彰显；我们要支取、接受并遵守神的话，就必须绝对与神是一，信靠祂，依赖祂，没有任何从己来的意见─参林后一8～9、12注3。
林后1:8
弟兄们，关于我们在亚西亚所遭遇的患难，我们不愿意你们不知道，就是我们被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了，
林后1:9
自己里面也断定是必死的，叫我们不信靠自己，只信靠那叫死人复活的神；
林后1:12
我们所夸的，是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚，在世为人，不靠属肉体的智慧，乃靠神的恩典，对你们更是这样。
林后1:12注3
或，简单。有些古卷作，圣别。使徒所处的死境，逼着他们简单，也就是不信靠他们自己，或他们天然的能力，解决他们的困境。这是他们良心的见证，也是他们所深信的（15）。
3 圣经（特别是新约）的原则，乃是神将祂自己向我们敞开，使我们得以进入祂里面，接受祂，并与祂成为一；然后祂要在我们里面，我们也要在祂里面，支取祂作一切─约十五4～5，约壹二28，三24。
约15:4
你们要住在我里面，我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上，自己就不能结果子，你们若不住在我里面，也是这样。
约15:5
我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。
约壹2:28
现在，孩子们，你们要住在主里面；这样，祂若显现，我们就可以坦然无惧，当祂来临的时候，也不至于蒙羞离开祂。
约壹3:24
遵守神诫命的，就住在神里面，神也住在他里面。在此我们就知道神住在我们里面，乃是由于祂所赐给我们的那灵。
4 我们第一要支取的就是祂的话，这话就是神思想、旨意、心愿和喜悦的彰显；我们不会顾到我们的意见或偏好；这样，我们就能成为祂的出口，向别人说出祂来，作他们的供应─耶一6～9。
耶1:6
我就说，主耶和华啊！哎，我不知怎样说，因为我是年幼的。
耶1:7
耶和华对我说，你不要说我是年幼的；因为我差遣你到谁那里去，你都要去；我吩咐你说什么话，你都要说。
耶1:8
你不要惧怕他们的面，因为我与你同在，要拯救你；这是耶和华说的。
耶1:9
于是耶和华伸手触我的口；耶和华对我说，我已将我的话放在你口中。
二 主告诉耶利米：“你若将宝贵的从低贱的分别出来，你就可以作我的口”─十五19，二三29，参16节：
耶15:19
耶和华如此说，你若归回，我就将你带回，使你站在我面前；你若将宝贵的从低贱的分别出来，你就可以作我的口；他们必归向你，你却不归向他们。
耶23:29
耶和华说，我的话岂不是像火，又像能打碎磐石的大锤么？
耶23:16
万军之耶和华如此说，这些申言者向你们说预言，你们不要听他们的话；他们把你们引到虚空，所说的异象，是出于自己的心，不是出于耶和华的口。
1 我们需要心眼蒙光照，看见基督的绝佳、无上的宝贝和超凡的价值，在信祂的人是宝贵的，好赢得基督，将基督以外的万事看作亏损─腓三7～8，彼前二7，参4、6节。
腓3:7
只是从前我以为对我是赢得的，这些，我因基督都已经看作亏损。
腓3:8
不但如此，我也将万事看作亏损，因我以认识我主基督耶稣为至宝；我因祂已经亏损万事，看作粪土，为要赢得基督，
彼前2:7
所以祂在你们信的人是宝贵的，在那不信的人却是“匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头，”
彼前2:4
你们来到祂这为人所弃绝，却为神所拣选所宝贵的活石跟前，
彼前2:6
因为经上记着说，“看哪，我把所拣选所宝贵的房角石，安放在锡安，信靠祂的人，必不至于羞愧。”
2 我们必须看重主的话，过于派定给我们的饮食，在主的话里品尝主作涌流着滋养的奶和新蜜之美地的实际，使我们将其分赐给神的子民，为着他们完满的救恩─伯二三12，彼前二2～5，诗一一九103，申八8，歌四11上。
伯23:12
祂嘴唇的命令，我未曾离弃；我珍藏祂口中的言语，过于派定给我的饮食。
彼前2:2
像才生的婴孩一样，切慕那纯净的话奶，叫你们靠此长大，以致得救；
彼前2:3
你们若尝过主是美善的，就必如此。
彼前2:4
你们来到祂这为人所弃绝，却为神所拣选所宝贵的活石跟前，
彼前2:5
也就像活石，被建造成为属灵的殿，成为圣别的祭司体系，借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。
诗119:103
你的言语在我上膛何等甘美！在我口中比蜜更甜！
申8:8
那地有小麦、大麦、葡萄树、无花果树、石榴树；那地有出油的橄榄树，有蜜。
歌4:11
我新妇，你的嘴唇滴下新蜜；你的舌下有蜜有奶；你衣服的香气如同利巴嫩的香气。
3 我们必须看重主的话，过于一切地上的财富，使我们能讲神的谕言（神的说话，神的发表，传输神圣的启示），将基督那追测不尽的丰富作为神诸般的恩典分赐给众圣徒─诗一一九72、9～16，弗三8，林后六10，彼前四10～11。
诗119:72
你口中的律法与我有益，胜过千万的金银。
诗119:9
少年人用什么使他的行径纯洁呢？是要遵行你的话。
诗119:10
我全心寻求了你，求你不要叫我偏离你的诫命。
诗119:11
我将你的话珍藏在心里，免得我得罪你。
诗119:12
耶和华啊，你是当受颂赞的；求你将你的律例教训我。
诗119:13
我用嘴唇述说你口中的一切典章。
诗119:14
我喜悦你法度的道路，如同喜悦一切的财物。
诗119:15
我要默想你的训辞，看重你的道路。
诗119:16
我要在你的律例中自乐；我不忘记你的话。
弗3:8
这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的，叫我将基督那追测不尽的丰富，当作福音传给外邦人，
林后6:10
似乎忧愁，却常常喜乐；似乎贫穷，却叫许多人富足；似乎一无所有，却拥有万有。
彼前4:10
各人要照所得的恩赐，将这恩赐彼此供应，作神诸般恩典的好管家。
彼前4:11
若有人讲论，要讲神的谕言；若有人服事，要按着神所供应的力量服事，叫神可以在凡事上借着耶稣基督得荣耀。愿荣耀权能归与祂，直到永永远远。阿们。
肆 以色列失败并被击败的关键，乃是他们失去神的同在，不再与神是一（参书七3～4，九14）；我们该一直与我们的神是一；祂不仅在我们中间，也在我们里面，使我们成为有神的人─神人：
书7:3
他们回到约书亚那里，对他说，众民不必都上去，大约二三千人上去就能攻下艾城；不必劳累众民都去，因为那里的人少。
书7:4
于是民中约有三千人上那里去，竟在艾城的人面前逃跑了。
书9:14
以色列人受了他们些食物，并没有求耶和华指示。
一 我们既是神人，就该实行与主是一，与祂同行，与祂同活，并全人同祂在一起（罗八4，林后二10，加五16、25）；这是基督徒行事为人的路，神的儿女争战的路，也是建造基督身体的路；我们若有主的同在，与祂是一，就有智慧、眼光、先见以及对事物内里的知识；主的同在对我们乃是一切。
罗8:4
使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。
林后2:10
你们饶恕谁什么，我也饶恕；我若曾有所饶恕，我所已经饶恕的，是在基督的面前，为你们饶恕的；
加5:16
我说，你们当凭着灵而行，就绝不会满足肉体的情欲了。
加5:25
我们若凭着灵活着，也就当凭着灵而行。
二 以色列人顽梗地犯罪得罪神，是由于他们不与神是一（耶四二1～四三2）；他们若与神是一，就会接受神的话，认识神的心、神的性情、神的心思和神的定旨；不仅如此，他们自然而然地就会活祂，并由祂构成，在地上作祂的见证。
三 那些没有与神是一的人，没有接受神的旨意和喜悦，却发表自己的意见，并追求自己的偏好；这样作，就是弃绝神这活水的源头、泉源，并凿出破裂不能存水的池子─二13。
耶2:13
因为我的百姓，作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。
伍 我们要与神是一，就需要基督作大卫的苗，成为我们的救赎和称义；这将三一神带到我们里面作我们的生命、我们内里生命的律、我们的性能和我们的一切，好将祂自己分赐到我们里面，以完成祂的经纶；这就是新约（三一33）；至终我们要认识神，活神，并在生命和性情上，但不在神格上，成为神，使我们成为祂团体的彰显，就是新耶路撒冷─二三5～6，三一31～34，启二一2。
耶31:33
耶和华说，那些日子以后，我与以色列家所立的约，乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上；我要作他们的神，他们要作我的子民。
耶23:5
耶和华说，日子将到，我要给大卫兴起一个公义的苗；祂必作王掌权，行事精明，在地上施行公理和公义。
耶23:6
在祂的日子，犹大必得救，以色列必安然居住；人要称呼祂的名为，耶和华我们的义。
耶31:31
耶和华说，日子将到，我要与以色列家和犹大家，另立新约，
耶31:32
不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及地的时候，与他们所立的约；我虽是他们的丈夫，他们却背了我的约；这是耶和华说的。
耶31:33
耶和华说，那些日子以后，我与以色列家所立的约，乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上；我要作他们的神，他们要作我的子民。
耶31:34
他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄，说，你该认识耶和华；因为他们从最小的到至大的，都必认识我，因为我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪；这是耶和华说的。
启21:2
我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。