第六周 进入基督身体之实际的内在意义—神经纶中的最高峰以及圣经拔尖的启示
纲目
六 保罗在歌罗西四章七至十七节所提及的每一个名字，指明保罗里面有身体的感觉，就是一个新人的感觉：─引用经文
1 这些名字也给我们看见，众召会中没有差别─保罗写给歌罗西人的，也是为着老底嘉人的；他写给老底嘉人的，也是为着歌罗西人的；这含示何等的交通、合一、和谐、与亲密的接触！
2 保罗嘱咐推基古要将一切关于他的事，都告诉歌罗西人，因为他有身体─一个新人─的感觉。
七 我们各人都知道自己的度量，并且不越过这度量，这对身体的长大和发展乃是必需的；我们需要学习与别的弟兄姊妹调和在一起─林前十二15~18，林后十13~14。
八 每一个肢体都该知道自己的度量，不要看自己过于所当看的；这样就没有妒忌，没有野心，没有雄心要作别人所作的了─腓二2~4，罗十二1~5。
九 我们一有身体的启示，就有身体的感觉；一有身体的感觉，一切个人的想法和行动就都除去了：
1 如果我们要认识身体，我们不但要蒙拯救脱离犯罪与天然的生命，更要蒙拯救脱离个人的生命。
2 看见基督，就自然有一个结果，就是从罪得释放；看见身体，就自然有一个结果，就是从个人主义得释放；基督身体的范围不是借着作什么进入的，乃是借着看见而进入的。
3 我们不知道的，身体里别的肢体会知道；我们看不见的，身体里别的肢体能看见；我们不能作的，身体里别的肢体能作─林前十二17~22。
4 如果我们拒绝在身体里同作肢体者的帮助，我们就是拒绝基督的帮助；单独的基督徒迟早要枯干；借着身体的肢体间彼此的倚靠，整个身体就得着建造─12节。
5 我们许多人都有这样的经历，当我们觉得枯干、碰壁的时候，需要别的弟兄姊妹为我们代祷，那种情形才可以过去─弗一16，西一9，腓一19，帖前五25，帖后三1，西四3，来十三18。
晨兴喂养
西四15~16 请问在老底嘉的弟兄和宁法，并他家里的召会安。这书信在你们中间念了之后，务要叫在老底嘉的召会也念，你们也要念从老底嘉来的书信。
歌罗西书〔里〕……个人的问安，……指明保罗有新人的感觉，有“新人感”。……信徒……〔或〕召会之间……不该有分别。譬如，在老底嘉的召会和在歌罗西的召会不该有分别。这由保罗关于念书信的话得到证明：“这书信在你们中间念了之后，务要叫在老底嘉的召会也念，你们也要念从老底嘉来的书信。”（四16）保罗写给歌罗西人的，也是为着老底嘉人的；他写给老底嘉人的，也是为着歌罗西人的。这含示何等的交通、合一、和谐、与亲密的接触！
保罗在四章七节……嘱咐推基古要将一切关于他的事，都告诉歌罗西人。如果保罗没有新人的感觉，他不会觉得需要给推基古这样的嘱咐（歌罗西书生命读经，三一九至三二○页）。
信息选读
如果你是基督身体的一个肢体，你就必须受别的肢体的限制。这里就需要十字架。十字架引到身体，十字架也是在身体的范围里作工。如果我是快的，另一个人是慢的，我不能坚持我的速度，我必须受那位慢的肢体的限制。……我们各人都知道自己的度量，并且不越过这度量〔参弗四7〕，这对身体的长大，乃是最基本的。
基督的身体不仅是众肢体的覆庇，基督的身体对各个肢体也有约束。……我们不该任凭自己有单独的自由，需要学习与别的弟兄姊妹合得起来。个人的特性与乖僻，在召会中是不能用的。每一个肢体都需要尊重别人的天赋，也要忠心于自己的那一分；并且，每一个肢体还要知道自己的分量，不看自己过于所当看的，这样就没有贪心，没有野心，没有雄心作别人所作的了。……今天有许多人没有看见自己的分量有多少，结果，越过了自己的分量〔林后十14〕。……召会中若多有这样的人，就有人包办，有人退缩，结果，召会就受亏损。我们不该作这样的人，我们要回到身体的地位里去，受身体的约束，才不至叫召会受亏损。
我们许多人都有这样的经历，当我们觉得枯干、碰壁的时候，需要别的弟兄姊妹为我们代祷，那种情形才可以过去。
头是基督，身体也是基督。每一个肢体都是基督生命的一部分。如果我拒绝在身体里同作肢体者的帮助，我就是拒绝基督的帮助。如果我不愿意承认我需要他们，我就是不愿意承认我需要基督。正像我不能向头独立，我也不能向身体独立。个人主义在神眼中是可恨的。我不知道的，身体里别的肢体会知道；我不能看见的，身体里别的肢体能看见；我不能作的，身体里别的肢体能作。
凡是单独的基督徒迟早都要变得枯干。然而无论我们的情形怎样，只要我们活在身体中，就能得着身体的供应。我们每一个作肢体的，都要学习宝贝身体的供应，宝贝每一个肢体（倪柝声文集第二辑第二十四册，八七至八八、八○、八二至八三页）。
参读：歌罗西书生命读经，第三十一篇；基督的奥秘，第四至五、八至九、十一篇。
好时光