第四周 因复活生命的新鲜供应日日得更新，以顶替我们的文化，并借着成为像新耶路撒冷一样的新，而在实际里成为一个新人
纲目
壹 以弗所四章二十二节说，“在从前的生活样式上，脱去了旧人”：
一 “旧人”指我们魂里天然的生命；旧人乃是我们这个由神所创造却因罪堕落的人─罗六6：
1 旧人以及旧人所包括的一切，对召会生活乃是一种损害；哪里有旧人，哪里就无法有召会；这意思是说，我们的所是、所有并所作，使召会生活不可能实行。
2 我们若继续按着旧人活着，召会生活就会受到严重的破坏，甚至被了结；我们若脱去旧人和从前的生活样式，就会有一个美妙的召会生活，一个新耶路撒冷之缩影的召会生活；在这样的召会生活中，不可能有分裂。
二 “生活样式”一辞所含示的很广；世界上的各个国家、各个民族，都有特殊的生活样式：
1 从前的生活样式包括每一件与我们有关的事；我们必须脱去我们一切所是的、一切所作的和一切所有的；我们必须脱去我们生活的方式和我们的文化；我们的文化越强，对别人就越挑剔─参弗四31~32，西三12~14。
晨兴喂养
弗四22 在从前的生活样式上，脱去了旧人，这旧人是照着那迷惑的情欲败坏的。
罗六6 知道我们的旧人已经与祂同钉十字架，使罪的身体失效，叫我们不再作罪的奴仆。
〔旧人（罗六6）〕指我们魂里天然的生命。旧人乃是神所创造而因罪堕落的人，与加拉太二章二十节的“我”同。这不是魂本身，乃是魂的生命，被神看为无望，而摆在十字架上，与基督一同钉死。我们的魂原是独立的，有旧人为其生命和个格。如今旧人既已钉十字架，我们的魂就应当作基督的器官，受我们灵的支配，有基督为其生命（圣经恢复本，罗六6注2）。
信息选读
以弗所四章二十二节指明，旧人是包罗一切的。……保罗在这里说到，在从前的生活样式上，脱去了旧人。从前的生活样式包括每一件与我们有关的事：我们的所是、我们的所有、我们的家庭生活以及我们的社会生活。保罗在这里的意思是，我们必须脱去我们一切所是的、一切所作的和一切所有的。我们要脱去我们生活的方式。
旧人以及旧人所包括的一切，对召会生活乃是一种损害。哪里有旧人，哪里就无法有召会。这意思是说，我们的所是、所有并所作，使召会生活不可能实行。
规条、道理和旧人，乃是破坏召会生活三个主要的消极事物。我们若是有规条，召会生活就完了。我们若是满了道理，就不可能有正当的召会生活。此外，我们若继续按着旧人活着，召会生活就会受到严重的破坏，甚至被了结。然而，我们若是没有规条或道理，并且脱去旧人和从前的生活样式，就会有一个美妙的召会生活，一个新天新地里新耶路撒冷之缩影的召会生活。在这样的召会生活中，不可能有分裂。
以弗所四章和歌罗西三章都指明，我们要穿上新人，就需要先脱去旧人。以弗所四章二十二节说，“在从前的生活样式上，脱去了旧人。”“生活样式”一辞所含示的很广。你得救前，有某种的生活样式。也许你一周工作五天，然后在晚上或周末以一些世俗的娱乐为消遣。对有些人来说，他们的生活样式可能是赌博；对另一些人，可能是旅游或吃点好东西。这些都是生活样式的一部分。世界上的各个国家、各个民族，都有特殊的生活样式。
我们若真的渴望更新，就必须脱去从前的生活样式。我们借着脱去从前的生活样式，就实际地脱去了旧人。埋葬从前的生活样式，实际上就和埋葬旧人相同。所以，我……的负担不仅是鼓励你们脱去旧人，更是专一地鼓励你们脱去从前的生活样式。
许多在主恢复里的圣徒，仍然持守他们老旧的生活样式。我告诉你们要脱去从前的生活样式，不要以为我这样说就是古板、保守、老旧。你若对我在这里说的话持这种态度，这就是一个记号，说出你已经落在今日撒但系统的邪恶潮流中。我们不该被这世代的潮流卷走，反而应当埋葬我们从前的生活样式，甚至为从前的生活样式举行葬礼（以弗所书生命读经，七○九至七一○、二六五至二六六页）。
参读：以弗所书生命读经，第二十五、七十一篇。