总题:为着一个新人,包罗万有、延展无限的基督顶替文化

第四周 因复活生命的新鲜供应日日得更新,以顶替我们的文化,并借着成为像新耶路撒冷一样的新,而在实际里成为一个新人

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纲目

壹 以弗所四章二十二节说,“在从前的生活样式上,脱去了旧人”:

一 “旧人”指我们魂里天然的生命;旧人乃是我们这个由神所创造却因罪堕落的人─罗六6:

1 旧人以及旧人所包括的一切,对召会生活乃是一种损害;哪里有旧人,哪里就无法有召会;这意思是说,我们的所是、所有并所作,使召会生活不可能实行。

2 我们若继续按着旧人活着,召会生活就会受到严重的破坏,甚至被了结;我们若脱去旧人和从前的生活样式,就会有一个美妙的召会生活,一个新耶路撒冷之缩影的召会生活;在这样的召会生活中,不可能有分裂。

二 “生活样式”一辞所含示的很广;世界上的各个国家、各个民族,都有特殊的生活样式:

1 从前的生活样式包括每一件与我们有关的事;我们必须脱去我们一切所是的、一切所作的和一切所有的;我们必须脱去我们生活的方式和我们的文化;我们的文化越强,对别人就越挑剔─参弗四31~32,西三12~14。

晨兴喂养

弗四22 在从前的生活样式上,脱去了旧人,这旧人是照着那迷惑的情欲败坏的。

罗六6 知道我们的旧人已经与祂同钉十字架,使罪的身体失效,叫我们不再作罪的奴仆。

〔旧人(罗六6)〕指我们魂里天然的生命。旧人乃是神所创造而因罪堕落的人,与加拉太二章二十节的“我”同。这不是魂本身,乃是魂的生命,被神看为无望,而摆在十字架上,与基督一同钉死。我们的魂原是独立的,有旧人为其生命和个格。如今旧人既已钉十字架,我们的魂就应当作基督的器官,受我们灵的支配,有基督为其生命(圣经恢复本,罗六6注2)。

信息选读

以弗所四章二十二节指明,旧人是包罗一切的。……保罗在这里说到,在从前的生活样式上,脱去了旧人。从前的生活样式包括每一件与我们有关的事:我们的所是、我们的所有、我们的家庭生活以及我们的社会生活。保罗在这里的意思是,我们必须脱去我们一切所是的、一切所作的和一切所有的。我们要脱去我们生活的方式。

旧人以及旧人所包括的一切,对召会生活乃是一种损害。哪里有旧人,哪里就无法有召会。这意思是说,我们的所是、所有并所作,使召会生活不可能实行。

规条、道理和旧人,乃是破坏召会生活三个主要的消极事物。我们若是有规条,召会生活就完了。我们若是满了道理,就不可能有正当的召会生活。此外,我们若继续按着旧人活着,召会生活就会受到严重的破坏,甚至被了结。然而,我们若是没有规条或道理,并且脱去旧人和从前的生活样式,就会有一个美妙的召会生活,一个新天新地里新耶路撒冷之缩影的召会生活。在这样的召会生活中,不可能有分裂。

以弗所四章和歌罗西三章都指明,我们要穿上新人,就需要先脱去旧人。以弗所四章二十二节说,“在从前的生活样式上,脱去了旧人。”“生活样式”一辞所含示的很广。你得救前,有某种的生活样式。也许你一周工作五天,然后在晚上或周末以一些世俗的娱乐为消遣。对有些人来说,他们的生活样式可能是赌博;对另一些人,可能是旅游或吃点好东西。这些都是生活样式的一部分。世界上的各个国家、各个民族,都有特殊的生活样式。

我们若真的渴望更新,就必须脱去从前的生活样式。我们借着脱去从前的生活样式,就实际地脱去了旧人。埋葬从前的生活样式,实际上就和埋葬旧人相同。所以,我……的负担不仅是鼓励你们脱去旧人,更是专一地鼓励你们脱去从前的生活样式。

许多在主恢复里的圣徒,仍然持守他们老旧的生活样式。我告诉你们要脱去从前的生活样式,不要以为我这样说就是古板、保守、老旧。你若对我在这里说的话持这种态度,这就是一个记号,说出你已经落在今日撒但系统的邪恶潮流中。我们不该被这世代的潮流卷走,反而应当埋葬我们从前的生活样式,甚至为从前的生活样式举行葬礼(以弗所书生命读经,七○九至七一○、二六五至二六六页)。

参读:以弗所书生命读经,第二十五、七十一篇。

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