第六篇 按照神经纶的宇宙历史─人类历史里的神圣历史，成就主的心愿，就是要得着一个在实际里的新人
读经：珥一4，三11，弗一3~6，二15，四22~24，弥五2，启十九7~9
珥 1:4
剪蝗剩下的，群蝗来吃；群蝗剩下的，舔蝗来吃；舔蝗剩下的，毁蝗来吃。
珥 3:11
四围的列国啊，你们要速速地来，一同聚集。耶和华啊，求你使你的大能者在那里降临！
弗 1:3
我们主耶稣基督的神与父，是当受颂赞的，祂在基督里，曾用诸天界里各样属灵的福分，祝福了我们；
弗 1:4
就如祂在创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在爱里，在祂面前，成为圣别、没有瑕疵；
弗 1:5
按着祂意愿所喜悦的，预定了我们，借着耶稣基督得儿子的名分，归于祂自己，
弗 1:6
使祂恩典的荣耀得着称赞，这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的；
弗 2:15
在祂的肉体里，废掉了那规条中诫命的律法，好把两下在祂自己里面，创造成一个新人，成就了和平；
弗 4:22
在从前的生活样式上，脱去了旧人，这旧人是照着那迷惑的情欲败坏的；
弗 4:23
而在你们心思的灵里得以更新，
弗 4:24
并且穿上了新人，这新人是照着神，在那实际的义和圣中所创造的。
弥 5:2
（伯利恒以法他啊，你在犹大诸城中为小，将来必有一位从你那里为我而出，在以色列中作掌权者；祂是从亘古，从太初而出。）
启 19:7
我们要喜乐欢腾，将荣耀归与祂；因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。
启 19:8
又赐她得穿明亮洁净的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义。
启 19:9
天使对我说，你要写上，凡被请赴羔羊婚筵的有福了。又对我说，这是神真实的话。
壹 这个宇宙中有两个历史：人的历史（人类的历史）和神的历史（神圣的历史）；前者如同外壳，后者如同外壳里面的核仁─参珥一4：
珥 1:4
剪蝗剩下的，群蝗来吃；群蝗剩下的，舔蝗来吃；舔蝗剩下的，毁蝗来吃。
一 圣经相当详细地启示人类历史里的神圣历史；神的历史就是我们的历史，因为祂与我们联结：
1 我们需要看见，神在已过永远里的历史，是要为祂与人联结的行动作预备：
a 神圣的历史开始于永远的神和祂的经纶；按照神的经纶，神要把祂自己作到人里面，与人成为一，作人的生命、生命的供应和一切，并得着人作祂的彰显─弗三9~10，一10，创一26，二9。
弗 3:9
并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明，
弗 3:10
为要借着召会，使诸天界里执政的、掌权的，现今得知神万般的智慧，
弗 1:10
为着时期满足时的经纶，要将万有，无论是在诸天之上的，或是在地上的，都在基督里归一于一个元首之下；
创 1:26
神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切爬物。
创 2:9
耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，也好作食物；园子当中有生命树，还有善恶知识树。
b 神在祂神圣的三一里，在永远里举行了一个会议，决定基督那极重要的死，为着完成神永远的经纶─徒二23。
徒 2:23
祂既按着神的定议先见被交给人，你们就借着不法之人的手，把祂钉在十字架上杀了。
c 神圣三一的第二者，预备要从永远里出来，进到时间里，生于伯利恒，成为一个人─弥五2。
弥 5:2
（伯利恒以法他啊，你在犹大诸城中为小，将来必有一位从你那里为我而出，在以色列中作掌权者；祂是从亘古，从太初而出。）
d 神在创立世界以前，在基督里，曾用诸天界里各样属灵的福分，祝福了信徒─弗一3~6。
弗 1:3
我们主耶稣基督的神与父，是当受颂赞的，祂在基督里，曾用诸天界里各样属灵的福分，祝福了我们；
弗 1:4
就如祂在创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在爱里，在祂面前，成为圣别、没有瑕疵；
弗 1:5
按着祂意愿所喜悦的，预定了我们，借着耶稣基督得儿子的名分，归于祂自己，
弗 1:6
使祂恩典的荣耀得着称赞，这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的；
2 神在人里的历史，开始于成为肉体，继续于祂经过人性生活、钉死、复活以及升天的过程；何西阿十一章四节说，这些乃是人的绳，爱的索：
何 11:4
我用慈绳爱索牵引他们；我待他们如人松开他们腮上的轭，温和地喂养他们。
a 神圣的历史，就是神在人里的行动，乃是以经过过程的基督这位神人作为原型，而达到新人，以终极完成于新耶路撒冷这伟大的神人，就是神永远经纶终极的完成。
b 基督借着祂的成为肉体和人性生活，将无限的神带到有限的人里面；将三一神与三部分人联结并调和一起；借着祂芬芳的美德，在祂的人性里彰显全备之神丰富的属性。
c 基督的钉死是个代替的死，是包罗万有的死，是包罗万有法理的救赎，了结旧造并解决所有的问题（约一29）；在祂的钉死里，祂救赎神所创造却堕落在罪中的一切（来二9，西一20），用祂神圣的元素创造（孕育）新人（弗二15），且从祂人性的体壳里，将祂神圣的生命释放出来（约十二24，十九34，路十二49~50）。
约 1:29
次日，约翰看见耶稣向他走来，就说，看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！
来 2:9
惟独看见耶稣得了荣耀尊贵为冠冕，祂为着受死的苦，成为比天使微小一点的，好叫祂因着神的恩，为样样尝到死味。
西 1:20
并且既借着祂在十字架上的血，成就了和平，便借着祂叫万有，无论是在地上的、或是在诸天之上的，都与自己和好了。
弗 2:15
在祂的肉体里，废掉了那规条中诫命的律法，好把两下在祂自己里面，创造成一个新人，成就了和平；
约 12:24
我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。
约 19:34
惟有一个兵用枪扎祂的肋旁，随即有血和水流出来。
路 12:49
我来要把火丢在地上，若是已经着起来，那是我所愿意的。
路 12:50
我有当受的浸，还没有成就，我是何等的困迫！
d 在祂的复活里，祂生为神的长子（徒十三33，罗一4，八29），成为赐生命的灵（林前十五45下），并重生千万的人，使他们成为神的众子作基督身体的肢体和一个新人（召会）的成分（彼前一3，西三10~11）。
徒 13:33
神已经向我们这作儿女的完全应验，叫耶稣复活了，正如诗篇第二篇上所记：“你是我的儿子，我今日生了你。”
罗 1:4
按圣别的灵说，是从死人的复活，以大能标出为神的儿子；
罗 8:29
因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
林前15:45下
……末后的亚当成了赐生命的灵。
彼前 1:3
我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的，祂曾照自己的大怜悯，借耶稣基督从死人中复活，重生了我们，使我们有活的盼望，
西 3:10
并且穿上了新人；这新人照着创造他者的形像渐渐更新，以致有充足的知识；
西 3:11
在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。
e 祂升上诸天，然后作为那灵降下，以产生召会作一个新人，使三一神得着团体的彰显─珥二28~32，徒二1~4、16~21。
珥 2:28
以后，我要将我的灵浇灌在一切属肉体的人身上；你们的儿女要说预言，你们的老年人要作异梦；你们的青年人要见异象。
珥 2:29
在那些日子，我要将我的灵浇灌在我的奴仆和婢女身上。
珥 2:30
在天上地上，我要显出奇事，有血、有火、有烟柱。
珥 2:31
在耶和华大而可畏的日子来到以前，日头要变为黑暗，月亮要变为血。
珥 2:32
那时，凡呼求耶和华名的，就必得救；因为照耶和华所说的，在锡安山、在耶路撒冷，必有逃脱的人，在余剩的人中，必有耶和华所召的。
徒 2:1
五旬节那天到了，门徒都聚集在一处。
徒 2:2
忽然从天上有响声下来，好象一阵暴风刮过，充满了他们所坐的整个屋子。
徒 2:3
又有舌头如火焰向他们显现出来，分开落在他们各人身上，
徒 2:4
他们就都被圣灵充溢，并且按着那灵所赐的发表，用别种不同的语言说起话来。
徒 2:16
这正是借着申言者约珥所说的，
徒 2:17
“神说，在末后的日子，我要将我的灵浇灌在一切属肉体的人身上；你们的儿女要说预言，你们的青年人要见异象，你们的老年人要作异梦。
徒 2:18
在那些日子，我要将我的灵浇灌在我的奴仆和婢女身上，他们就要说预言。
徒 2:19
我要在天上显出奇事，在地上显出神迹，有血、有火、有烟雾。
徒 2:20
在主大而显赫的日子来到以前，日头要变为黑暗，月亮要变为血。
徒 2:21
那时，凡呼求主名的，就必得救。”
二 因此，召会作为一个新人的实际，也是神圣历史的一部分；这历史是人类外在历史里之神圣奥秘的内在历史；在神圣历史这部分的末了，基督要再来，带着祂的得胜者作祂的军队（珥一4，三11），击败敌基督和他的军队。
珥 1:4
剪蝗剩下的，群蝗来吃；群蝗剩下的，舔蝗来吃；舔蝗剩下的，毁蝗来吃。
珥 3:11
四围的列国啊，你们要速速地来，一同聚集。耶和华啊，求你使你的大能者在那里降临！
三 接着，千年国就要来临；至终，这国度要终极完成于新天新地里的新耶路撒冷；新耶路撒冷将是神的历史终极完成的一步。
贰 在彼得（捕鱼的职事）、保罗（建造的职事）和约翰（修补的职事）身上，我们可以看见主的心愿乃是要得着一个新人：
一 五旬节那天，神用彼得带进许多犹太信徒（徒二5~11）；再者，哥尼流在祷告中得着异象（十30），彼得也在祷告中得着异象（17、19）；借此神为着一个新人实际的出现得着外邦人的计划和行动得以实施（9下~14、27~29）。
徒 2:5
那时，有犹太人，就是从天下各国来的虔诚人，住在耶路撒冷。
徒 2:6
这声音一响，许多人都来在一起，各人因听见门徒用听众各人的本地话讲论，就感困惑。
徒 2:7
他们都惊讶希奇，说，看哪，这些说话的不都是加利利人么？
徒 2:8
我们各人怎么听见他们说我们生来所用的本地话？
徒 2:9
我们帕提亚人、玛代人、以拦人、和住在米所波大米、犹太、加帕多家、本都、亚西亚、
徒 2:10
弗吕家、旁非利亚、埃及的人，并靠近古利奈的吕彼亚一带地方的人，以及旅居的罗马人，或是犹太人，或是入犹太教的人，
徒 2:11
革哩底和亚拉伯人，都听见他们用我们的语言，讲说神的大作为。
徒 10:30
哥尼流说，前四天这个时候，我在家中守着午后三时的祷告，看哪，有一个人穿着明亮的衣服，站在我面前，说，
徒 10:17
彼得自己里面正在极其困惑，不知所看见的异象是什么意思，看哪，哥尼流所差来的人，已经询问到西门的家，站在门外，
徒 10:19
彼得还反复思想那异象的时候，那灵对他说，看哪，有三个人来找你，
徒 10:9下
……约在正午，彼得上房顶去祷告。
徒 10:10
他觉得很饿，就想要吃。人正预备饭的时候，彼得魂游象外，
徒 10:11
看见天开了，有一器皿降下，好象一块大布，系着四角，缒在地上，
徒 10:12
里面有地上各样四足的走兽和爬物，并天空的飞鸟。
徒 10:13
又有声音向他说，彼得，起来，宰了吃！
徒 10:14
彼得却说，主啊，绝对不可，因为一切凡俗并不洁之物，我从来没有吃过。
徒 10:27
彼得同他说着话进去，见有好些人在那里聚集，
徒 10:28
就对他们说，你们知道犹太人和别族的人亲近来往，本是不合律例的，但神已经指示我，不要说任何人是凡俗或不洁的；
徒 10:29
所以我一被请，就不推辞而来。现在请问，你们请我来是为什么缘故？
二 在以弗所二章十四至十五节保罗揭示，基督借着祂创造新人的死，将犹太人和外邦人创造成一个新人（参四22~24）；在林前十二章十三节保罗告诉我们，我们“不拘是犹太人或希利尼人”，都受浸成了一个身体；在加拉太三章二十七至二十八节保罗告诉我们，凡浸入基督的，都已经穿上了基督，“没有犹太人或希利尼人”；在歌罗西三章十至十一节保罗告诉我们，在新人里犹太人和希利尼人都没有地位。
弗 2:14
因祂自己是我们的和平，将两下作成一个，拆毁了中间隔断的墙，就是仇恨，
弗 2:15
在祂的肉体里，废掉了那规条中诫命的律法，好把两下在祂自己里面，创造成一个新人，成就了和平；
弗 4:22
在从前的生活样式上，脱去了旧人，这旧人是照着那迷惑的情欲败坏的；
弗 4:23
而在你们心思的灵里得以更新，
弗 4:24
并且穿上了新人，这新人是照着神，在那实际的义和圣中所创造的。
林前 12:13
因为我们不拘是犹太人或希利尼人，是为奴的或自主的，都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，且都得以喝一位灵。
加 3:27
你们凡浸入基督的，都已经穿上了基督。
加 3:28
没有犹太人或希利尼人，没有为奴的或自主的，也没有男和女，因为你们众人在基督耶稣里，都是一了。
西 3:10
并且穿上了新人；这新人照着创造他者的形像渐渐更新，以致有充足的知识；
西 3:11
在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。
三 约翰告诉我们，主用自己的血“从各支派、各方言、各民族、各邦国中，买了人来”（启五9）；这些蒙救赎的人构成召会这一个新人；借着约翰我们也看见众召会是金灯台（一11~12），这些金灯台要终极完成为新耶路撒冷；在金灯台和新耶路撒冷里，我们看不见民族与民族之间的不同。
启 5:9
他们唱新歌，说，你配拿书卷，配揭开它的七印，因为你曾被杀，用自己的血从各支派、各方言、各民族、各邦国中，买了人来归与神，
启 1:11
你所看见的，当写在书上，寄给那七个召会：给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
启 1:12
我转过身来，要看是谁发声与我说话；既转过来，就看见七个金灯台；
四 这一切都指明每天我们都需要喝一位灵（林前十二13），好使我们在实际日常生活的每一面，都在我们心思的灵里得以更新，借此脱去旧人并穿上新人，以完成主的心愿，就是要得着一个在实际里的新人（弗四22~24）。
林前 12:13
因为我们不拘是犹太人或希利尼人，是为奴的或自主的，都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，且都得以喝一位灵。
弗 4:22
在从前的生活样式上，脱去了旧人，这旧人是照着那迷惑的情欲败坏的；
弗 4:23
而在你们心思的灵里得以更新，
弗 4:24
并且穿上了新人，这新人是照着神，在那实际的义和圣中所创造的。
叁 在神圣的历史中有一个新造─新人同着新心、新灵、新生命、新性情、新历史和新的终结─诗歌十一首，结三六26，林后三16，太五8，多三5：
诗歌十一首
1
父神，你如青翠松树，
永远常新不衰！
你是永活长存的主，
直到永远不败！
（副）
哦父，你是常新的神，
永远不知陈旧！
千万亿载仍是鲜新！
尽管年日悠久。
2
父，你是神
也就是“新，”
无你就是陈旧；
有你，虽然代远年湮，
仍是常新不朽。
3
你向我们所赐之福，
都是新而不旧；
约是新约、路是新路，
都要永远存留。
4
我们乃是你的新造，
新人、新心、新灵；
日日更新，永不衰老，
满有新样、新生。
5
最终新天、新地、新城，
一切全都更新；
月月都有新果供应，
永远不再变陈。
6
父神，你是常新不旧，
我们赞美不休！
永远赞美、永远歌讴：
你是常新不旧！
结 36:26
我也要赐给你们新心，将新灵放在你们里面；又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。
林后 3:16
但他们的心几时转向主，帕子就几时除去了。
太 5:8
清心的人有福了，因为他们必看见神。
多 3:5
祂便救了我们，并不是本于我们所成就的义行，乃是照着祂的怜悯，借着重生的洗涤，和圣灵的更新。
一 神圣的历史，神在人里的历史，是从基督的成肉体直到祂的升天，成为赐生命的灵，然后继续于祂住在我们里面，借着神生机的救恩，就是重生、圣别、更新、变化、模成并荣化，把我们带进一个新人完满的实际里，并使我们成为基督荣耀的新妇─弗四22~24，罗五10，启十九7~9。
弗 4:22
在从前的生活样式上，脱去了旧人，这旧人是照着那迷惑的情欲败坏的；
弗 4:23
而在你们心思的灵里得以更新，
弗 4:24
并且穿上了新人，这新人是照着神，在那实际的义和圣中所创造的。
罗 5:10
因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了。
启 19:7
我们要喜乐欢腾，将荣耀归与祂；因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。
启 19:8
又赐她得穿明亮洁净的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义。
启 19:9
天使对我说，你要写上，凡被请赴羔羊婚筵的有福了。又对我说，这是神真实的话。
二 现在我们要问自己一个问题：我们是活在神圣的历史里，还是仅仅活在人类的历史里？
1 我们都在人类的历史里出生，却在神圣的历史里再生，重生；我们若活在这个世界，就是活在人类的历史里；但我们若活在召会这一个新人的实际里，就是活在神圣的历史里；在召会生活中，神的历史就是我们的历史；现在这两方─神和我们─有同一个历史，就是神圣的历史。
2 赞美主，我们在神圣的历史里，经历并享受奥秘、神圣的事物，为着我们生机的救恩，并借着将和平的福音传遍整个居人之地使祂得扩展（弗二14~17，六15，参太二四14），好使我们成为实际里的一个新人，作祂得胜的新妇。
弗 2:14
因祂自己是我们的和平，将两下作成一个，拆毁了中间隔断的墙，就是仇恨，
弗 2:15
在祂的肉体里，废掉了那规条中诫命的律法，好把两下在祂自己里面，创造成一个新人，成就了和平；
弗 2:16
既用十字架除灭了仇恨，便借这十字架，使两下在一个身体里与神和好了；
弗 2:17
又来传和平为福音，给你们这远离的人，也传和平为福音，给那相近的人，
弗 6:15
且以和平福音的稳固根基，当作鞋穿在脚上；
太 24:14
这国度的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。