约伯记·箴言·传道书结晶读经

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纲目

一 我们需要以祷告的灵接受神那活而有功效的话,使我们得以建立我们的新人,并使我们得以辨明我们的灵与魂─来四12:

1 仇敌的计谋总是要使我们的灵与我们的魂搀杂在一起;搀杂是我们最大的难处;我们越被神的光─神的同在─所充满,就越认识神,也就越宝贵干净过于宝贵能力─太五8,路十一34~36,诗一一九105、130。

2 除去这搀杂的路是借着圣灵的启示;灵与魂的分开,乃是有神的话光照我们,在我们里面照亮,给我们看见我们心中的思念和主意─三六9,彼前二9。

3 在神话语的光中所看见的,也就在光中杀死了;光杀死,乃是基督徒经历中最大的事;灵与魂的分开乃是靠着光照─赛六1~8,徒九1~4,十三9~10。

4 启示就是我们看见神所看见的;启示就是神开我们的眼睛,叫我们认识我们的主意,认识我们里面最深处的思念,像祂认识我们一样;神只要将我们的思念显露,将我们心中的主意给我们看一下,我们的灵与魂就分开了。

5 若没有祷读,箴言就仅仅是格言的汇集,但我们带着祷告读箴言,也就是祷读箴言时,我们的祷读就使所有的箴言对我们成为灵和生命。

二 我们不该来到箴言跟前作一个守字句的人,乃该作一个寻求神的人;我们应当作全心寻求神,借着寻求神的面而求祂的恩,求神用脸光照我们,并且行在神面前的人─诗二七8,一〇五4,一一九2、10、58、135、168,林后三6。

肆 以弗所四章二十二至二十四节清楚地告诉我们,在基督里的信徒有两个人:旧人和新人;旧人借着我们天然的出生,乃是属亚当的,新人借着新生、重生,乃是属基督的;我们应当过脱去旧人,穿上新人的生活;照着神的经纶,箴言不该用来培养并建立我们的旧人,乃该培养并建立我们重生的新人:─引用经文

一 为要照着神的经纶而进入箴言这卷书的内在意义,我们应当成为照着新造而活的人(加六15);旧造是我们在亚当里的旧人(弗四22),是我们与生俱来天然的人,没有神的生命和神的性情;新造是在基督里的新人(24),是我们由那灵重生的人(约三6),有神的生命和神的性情作到其中(36,彼后一4),有基督为其构成成分(西二10~11),成为新的构成。─引用经文

晨兴喂养

来四12 因为神的话是活的,是有功效的,比一切两刃的剑更锋利,能以刺入、甚至剖开魂与灵,骨节与骨髓,连心中的思念和主意都能辨明。

提后一6~7 为这缘故,我提醒你,将……你里面神的恩赐,再如火挑旺起来。因为神赐给我们的,不是胆怯的灵,乃是能力、爱、并清明自守的灵。

希伯来信徒当时正不知如何对待他们老旧的希伯来宗教……。所以希伯来书作者说,神的话,就是引自旧约的话,像两刃的利剑,能刺入他们的犹疑,将他们的魂与灵剖开。骨髓如何深藏在骨节里,灵也照样深藏在魂里。要使骨髓与骨节分开,主要的是骨节必须破碎。同样的原则,要使灵与魂分开,魂也必须破碎。希伯来信徒的魂及其犹疑的心思,怀疑神救恩的法则,考虑到自己的利益,必须被神活的、有功效、能刺入的话破碎,好使他们的灵与魂分开(圣经恢复本,来四12注2)。

信息选读

希伯来四章十二节用了“辨明”这个辞。……我们的思念通常是欺骗人的。但我们若操练我们的灵,就会辨明我们的思念是邪恶的,因为在我们的思念背后有邪恶的主意。辨明心中的思念和主意,等于剖开灵与魂。……仇敌的计谋总是要使我们的灵一直与我们的魂搀杂在一起。在今天的世界里,几乎每一个人都在搀杂的情形里,他们的灵与魂搀杂在一起。什么时候有了这样的搀杂,灵就失败,魂就得胜。……一个弟兄开始要对他妻子说到另一个人时,他必须想一想:“这是出于我的灵,还是出于我的魂?”如果这是出于他的魂,他所说的就是闲话或批评。如果这是出于他的灵,他所说的必是受主的引导。这表明我们必须辨明我们的灵与魂。

事实上,我们的人位,我们的所是,是相当复杂的,……因为我们有三部分。我们有坏的肉体,有好的灵,也有介于中间的魂。我们应当一直跟随我们的灵,并且在一切事上照着我们的灵而行,这是根据罗马八章四节。我们应当一直保持警觉,辨明一切不是出于灵,而是出于魂的事。这样,我们就会一直留在灵里。这就是操练、使用、运用我们的灵。……我们很容易知道什么是出于肉体的,什么是出于灵的;但在什么是出于魂的与什么是出于灵的这二者之间,通常是混淆不清的。

我们基督徒的行事为人是非常细的。如果我们要照着灵而行,我们必须学习作事不要太快,说话也不要太快;等一等比较保险。我在回信的事上有这样的经历。有时候我写了信,等一天再寄出。第二天可能有新的想法临到我,要包括在那封信里,或者发现自己说了什么错的话。这样等,会帮助我们照着灵而行。

在我们里面,在灵与肉体之间也有争战;在灵与魂之间,更是这样。所以我们必须操练灵,运用灵,就是将我们的灵如火挑旺起来。然后我们该学习将心思置于灵,而控制我们的心思。我们也应当一直辨明什么是出于灵,什么是出于魂。如果一件事不是出于灵,我们就不要说,也不要作。这就是运用、操练我们的灵。盼望我们都操练用我们的灵,直到我们建立起操练灵的坚强习惯(那灵同我们的灵,九六至九七页)。

参读:人的破碎与灵的出来,第七至八篇;那灵同我们的灵,第八章。

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