纲目
壹 “没有异象，民就放肆”─箴二九18上：
一 在圣经里，“异象”是指一个特殊的景象；它是说到一种特别的看见，即荣耀、里面的看见，也是说到我们从神所看见的属灵景象─结一1、4~28，但七1、9~10、13~14。
二 我们要得着异象，就需要有启示、光和视力─弗一17~18上。
三 属天的异象支配我们、限制我们、管制我们、指引我们、保守我们、彻底翻转我们、保守我们在真正的一里并给我们胆量往前─箴二九18上。
四 当我们看见这异象时，我们全人就从里面有个转变，并且我们的思想、观念、态度都改变了。
五 属天的异象推动我们，加力给我们，托住我们，赐我们忍耐，将我们带进主今日的行动里，并使我们的生命满了意义和目的─来一8，十二1~2，弗三11，提后一9，三10，启一9，三10。
六 每一个事奉主的人，都必须是有异象的人；里面的异象会将我们事奉主的方式翻转过来─徒二六13~19，罗一9。
七 我们在属天的异象之下，受指引朝向神的目的地，我们的生活也受神的经纶所支配─腓三13~14，提前一4。
八 圣经中管制的异象，乃是三一神将祂自己作到祂所拣选并救赎的人里面，为要以神圣的三一浸透他们全人，好产生并建造基督的身体，终极完成于新耶路撒冷─弗四4~6，启二一2、9~10。
晨兴喂养
箴二九18 没有异象，民就放肆……。
徒二六19 亚基帕王啊，我故此没有违背那从天上来的异象。
箴言二十九章十八节说，“没有异象，民就放肆。”这意思是说，如果没有异象，百姓就会放肆，如同脱缰的野马发起野性。在新约里提起异象一辞，最明显的就是保罗。行传二十六章，保罗在亚基帕王面前申辩时，就在十九节冒出一句话说，“我故此没有违背那从天上来的异象。”
保罗从前在犹太教事奉神，凭借的乃是遗传，不是异象。但自从他在往大马色路上遇见主、蒙召、被选定开始，他就成了一个有异象的人。从那时起，他的事奉就受那异象支配（LEE文集一九八六年第二册，六至七页）。
信息选读
当神圣的光照明神圣的启示，神圣的启示就成了神圣的异象（徒二六19）。异象乃是一个景象，借此我们可以看见一些事物。一个人的眼睛若蒙上厚厚的帕子，尽管在他眼前有美景，他也无法看见。他看不见，因为他没有异象；但是当帕子除去时，他就能看见。
许多基督徒读经时，有帕子遮蔽。这就是为何保罗说，我们应当以没有帕子遮蔽的脸观看主（林后三18）。保罗……说，当以色列人诵读摩西书的时候，帕子还在他们心上，他们什么也没有看见（13~15）。然后保罗说，但他们的心几时转向主，帕子就几时除去了；又说，主的灵在哪里，哪里就有自由（16~17）。这意思是说，当我们被帕子遮蔽时，我们乃是被捆绑的；我们是被监禁的；我们是没有自由的。当帕子除去时，我们就得了释放；这自由来自神的灵。
我们必须学习每天借着来到神面前，而读圣经。我们应当承认自己的罪，使我们与神之间的光景是清爽的，好叫我们能在灵里与神有交通。然后我们该借着祷读来读祂的话。每一天我们都会得着启示；那灵也会照明这启示，这样我们就会得着异象。这里有一个进展，从话进展为启示，又从启示进展为异象。
在以弗所一章十七节，保罗求主赐给我们智慧和启示的灵。当那灵照明启示时，异象就在那里。没有光，即使帕子除去了，我们也无法得着异象。帕子必须除去；光必须来。不仅如此，我们也需要视力。我们若是眼瞎，即使帕子除去，也有光在这里，我们仍然无法看见什么。我们需要启示、光、借着光而有的异象以及视力。这样，帕子除去了，异象在这里，并且有光和视力。我们也借着那灵的智慧，能以明白异象。
我们在我们的灵里与主是一，所以我们必须在我们的灵里同着主重温神圣的启示。这样，光就要照耀，把异象带给我们。否则，我们最多不过得着启示，而没有异象。我们在灵里同着主自己一再重温神圣的启示之后，就会有更多的光，也就会有异象给我们看见。
保罗在以弗所一章十八节祷告，愿我们的心眼得着光照，使我们能看见。我们不仅需要光，也需要视力。……我们需要启示加上光，加上视力。光来自神；视力是在我们里面。启示加上神圣的光和我们的视力，就带给我们异象（三一神的启示与行动，九至一○、三二页）。
参读：三一神的启示与行动，第一至二、四篇。