第十一篇 在神的经纶里，敬畏主的内在意义
读经：箴一1、7，二4~5，三5~10，八13，九10，十27，十四2、26~27，十五16、33上，十六6，十九23
箴1:1
大卫的儿子以色列王所罗门的箴言：
箴1:7
敬畏耶和华是知识的开端；愚妄人藐视智慧和训诲。
箴2:4
寻找她，如寻找银子，搜求她，如搜求隐藏的珍宝，
箴2:5
你就明白如何敬畏耶和华，得以认识神。
箴3:5
你要全心信靠耶和华，不可倚靠自己的聪明；
箴3:6
在你一切的道路上，都要认定祂，祂必修直你的途径。
箴3:7
不要自以为有智慧；要敬畏耶和华，远离恶事。
箴3:8
这便医治你的身体，滋润你的骨头。
箴3:9
你要以财物，和一切初熟的出产，尊荣耶和华。
箴3:10
这样，你的仓房必充满有余，你的酒醡必盈溢新酒。
箴8:13
敬畏耶和华就要恨恶邪恶；骄傲、狂妄、恶道以及乖谬的口，都为我所恨恶。
箴9:10
敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。
箴10:27
敬畏耶和华使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。
箴14:2
行动正直的，敬畏耶和华；行事乖僻的，却藐视祂。
箴14:26
敬畏耶和华的，有坚固的倚靠，他的儿女也有避难所。
箴14:27
敬畏耶和华是生命的泉源，可以使人离开死亡的网罗。
箴15:16
少有财宝，敬畏耶和华，强如多有财宝，烦乱不安。
箴15:33
敬畏耶和华是智慧的训诲，尊荣以前必有谦卑。
箴16:6
因怜悯真实，罪孽得蒙遮盖；因敬畏耶和华，人就远离恶事。
箴19:23
敬畏耶和华，使人得生命；他必安居知足，不遭祸患。
壹 过正确为人生活的第一个原则是敬畏主，尊崇主；敬畏主就是怕得罪主，怕失去祂的同在，怕在来世得不着祂作我们的赏赐；我们该怕在今世失去主的笑脸，在来世失去祂的赏赐─箴一1、7，弗四30，林后五9~10：
箴1:1
大卫的儿子以色列王所罗门的箴言：
箴1:7
敬畏耶和华是知识的开端；愚妄人藐视智慧和训诲。
弗4:30
并且不要叫神的圣灵忧愁，你们原是在祂里面受了印记，直到得赎的日子。
林后5:9
所以我们也怀着雄心大志，无论是在家，或是离家，都要讨主的喜悦。
林后5:10
因为我们众人，必要在基督的审判台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶，受到应得的报应。
一 敬畏主就是在每件事上顾到并尊重祂，绝不忘记祂是创造我们的奇妙之神（赛四三7）；敬畏主会使我们停止作恶；敬畏主也会使我们感受别人的苦难，并向他们施怜悯，施怜恤。
赛43:7
就是凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀所创造、所塑造的，更是我所造作的。
二 敬畏主，不只是远离罪，并且更进一步，乃是拒绝自己；敬畏主不是仅仅怕我们犯罪或属世，乃是怕我们所作的是出于自己，不是出于主─太十六24，林后四5。
太16:24
于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当否认己，背起他的十字架，并跟从我。
林后4:5
因为我们不是传自己，乃是传基督耶稣为主，也传自己为耶稣的缘故，作你们的奴仆。
三 敬畏神是知识和智慧的开端；认识至圣者便是聪明；知识、智慧和聪明都是从神而来；我们若敬畏祂，尊崇祂，这些就会成为我们的产业─箴一1、7，二4~5，三5~10，八13，九10，十27，十四2、26~27，十五16、33上，十六6，十九23。
箴1:1
大卫的儿子以色列王所罗门的箴言：
箴1:7
敬畏耶和华是知识的开端；愚妄人藐视智慧和训诲。
箴2:4
寻找她，如寻找银子，搜求她，如搜求隐藏的珍宝，
箴2:5
你就明白如何敬畏耶和华，得以认识神。
箴3:5
你要全心信靠耶和华，不可倚靠自己的聪明；
箴3:6
在你一切的道路上，都要认定祂，祂必修直你的途径。
箴3:7
不要自以为有智慧；要敬畏耶和华，远离恶事。
箴3:8
这便医治你的身体，滋润你的骨头。
箴3:9
你要以财物，和一切初熟的出产，尊荣耶和华。
箴3:10
这样，你的仓房必充满有余，你的酒醡必盈溢新酒。
箴8:13
敬畏耶和华就要恨恶邪恶；骄傲、狂妄、恶道以及乖谬的口，都为我所恨恶。
箴9:10
敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。
箴10:27
敬畏耶和华使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。
箴14:2
行动正直的，敬畏耶和华；行事乖僻的，却藐视祂。
箴14:26
敬畏耶和华的，有坚固的倚靠，他的儿女也有避难所。
箴14:27
敬畏耶和华是生命的泉源，可以使人离开死亡的网罗。
箴15:16
少有财宝，敬畏耶和华，强如多有财宝，烦乱不安。
箴15:33
敬畏耶和华是智慧的训诲，尊荣以前必有谦卑。
箴16:6
因怜悯真实，罪孽得蒙遮盖；因敬畏耶和华，人就远离恶事。
箴19:23
敬畏耶和华，使人得生命；他必安居知足，不遭祸患。
贰 以赛亚预言耶和华的灵─智慧的灵、聪明的灵、谋略的灵、能力的灵、知识的灵以及敬畏耶和华的灵─必安歇在基督身上─赛十一1~2：
赛11:1
从耶西的??必发嫩条，从他根生的枝子必结果实。
赛11:2
耶和华的灵必安歇在祂身上，就是智慧和聪明的灵，谋略和能力的灵，认识和敬畏耶和华的灵。
一 那灵一直与主耶稣同在，与祂是一；祂凭那灵行动，过一种在那灵里、同着那灵、借着那灵并经过那灵的生活；以赛亚十一章二节给我们看见，在主的人性生活里，那灵带着上述的一切属性得以显出─路四1、14，十21，约一32，太十二28。
赛11:2
耶和华的灵必安歇在祂身上，就是智慧和聪明的灵，谋略和能力的灵，认识和敬畏耶和华的灵。
路4:1
耶稣满有圣灵，从约但河回来，在旷野为那灵引导，四十天受魔鬼的试诱。
路4:14
耶稣在那灵的能力中回到加利利，祂的名声就传遍了四周全境。
路10:21
就在那时，耶稣在圣灵里欢腾，说，父啊，天地的主，我颂扬你，因为你将这些事，向智慧通达人藏起来，向婴孩却启示出来。父啊，是的，因为在你眼中看为美的，本是如此。
约1:32
约翰又作见证说，我曾看见那灵，仿佛鸽子从天降下，停留在祂身上。
太12:28
我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。
二 耶稣在祂的人性生活里被尊崇、顺从而畏惧神的灵所充满；祂也以敬畏耶和华为乐；在祂的复活里祂现今是耶稣基督包罗万有、全备供应的灵，作为敬畏耶和华的灵，这灵包含主耶稣难以描述的人性生活与职事─赛十一2~3，腓一19：
赛11:2
耶和华的灵必安歇在祂身上，就是智慧和聪明的灵，谋略和能力的灵，认识和敬畏耶和华的灵。
赛11:3
祂必以敬畏耶和华为乐：审判不凭眼见，判断也不凭耳闻；
腓1:19
因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
1 从来没有一个人像耶稣那样敬畏神；主耶稣告诉我们，在执行神新约的职事上，祂从来不从自己作什么（约五19），祂不作自己的工（四34，十七4），祂不说自己的话（十四10、24），祂不凭着自己的意思作什么（五30），祂也不寻求自己的荣耀（七18）。
约5:19
耶稣对他们说，我实实在在地告诉你们，子从自己不能作什么，唯有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。
约4:34
耶稣说，我的食物就是实行差我来者的旨意，作成祂的工。
约17:4
我在地上已经荣耀你，你交给我要我作的工，我已经完成了。
约14:10
我在父里面，父在我里面，你不信么？我对你们所说的话，不是我从自己说的，乃是住在我里面的父作祂自己的事。
约14:24
那不爱我的，就不遵守我的话；你们所听见的话不是我的，乃是差我来之父的。
约5:30
我从自己不能作什么；我怎么听见，就怎么审判；我的审判也是公平的，因为我不寻求自己的意思，只寻求那差我来者的意思。
约7:18
那从自己说的，是寻求自己的荣耀；唯有那寻求差祂来者之荣耀的，这人才是真的，在祂里面没有不义。
2 耶稣在生活中总是在神里面，同着神并为着神行事；神是在祂的生活中，并且祂与神是一；这就是那在耶稣身上是实际者（弗四20~21）；我们需要求主这实际的灵，引导我们进入对祂服从的生命和顺从父的生命之经历的实际（约十六13，腓二5~11）。
弗4:20
但你们并不是这样学了基督；
弗4:21
如果你们真是听过祂，并在祂里面，照着那在耶稣身上是实际者，受过教导，
约16:13
只等实际的灵来了，祂要引导你们进入一切的实际；因为祂不是从自己说的，乃是把祂所听见的都说出来，并要把要来的事宣示与你们。
腓2:5
你们里面要思念基督耶稣里面所思念的：
腓2:6
祂本有神的形状，不以自己与神同等为强夺之珍，紧持不放，
腓2:7
反而倒空自己，取了奴仆的形状，成为人的样式；
腓2:8
既显为人的样子，就降卑自己，顺从至死，且死在十字架上。
腓2:9
所以神将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名，
腓2:10
叫天上的、地上的和地底下的，在耶稣的名里，万膝都要跪拜，
腓2:11
万口都要公开承认耶稣基督为主，使荣耀归与父神。
3 一天过一天我们需要向父全然且绝对地敞开，求祂以复活的基督这包罗万有的灵充满我们；这灵也是那包含主耶稣人性生活与职事之敬畏耶和华的灵─路十一5~13。
路11:5
耶稣又说，你们中间谁有一个朋友，半夜到他那里去，说，朋友，请借给我三个饼；
路11:6
因为我有一个朋友行路来到我这里，我没有什么可以给他摆上。
路11:7
那人在里面回答说，不要搅扰我，门已经关闭，孩子们也同我在床上了，我不能起来给你。
路11:8
我告诉你们，虽不因他是朋友起来给他，但因他情辞迫切的直求，就必起来，照他所需用的给他。
路11:9
我又告诉你们，求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。
路11:10
因为凡求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。
路11:11
你们中间作父亲的，谁有儿子求鱼，反拿蛇当鱼给他？
路11:12
或求鸡蛋，反给他蝎子？
路11:13
你们虽然不好，尚且知道把好东西给儿女，何况天上的父，岂不更将圣灵给求祂的人么？
叁 敬畏神就是信靠祂─箴三5~8、26，十六1、9、20、33，十九21，三十5~6：
箴3:5
你要全心信靠耶和华，不可倚靠自己的聪明；
箴3:6
在你一切的道路上，都要认定祂，祂必修直你的途径。
箴3:7
不要自以为有智慧；要敬畏耶和华，远离恶事。
箴3:8
这便医治你的身体，滋润你的骨头。
箴3:26
因为耶和华是你所信靠的，祂必保守你的脚不被缠住。
箴16:1
心中的筹划在于人，舌头的应对出于耶和华。
箴16:9
人心筹算自己的道路，唯耶和华指引他的脚步。
箴16:20
留心训言的必得好处，信靠耶和华的便为有福。
箴16:33
签尽可投在怀里，一切决断却在于耶和华。
箴19:21
人心多有计谋，唯有耶和华的筹算才能立定。
箴30:5
神的言语，句句都是炼净的；投靠祂的，祂便作他们的盾牌。
箴30:6
祂的言语，你不可加添，恐怕祂责备你，你就显为说谎言的。
一 箴言三章五至八节嘱咐我们，要全心信靠耶和华，不可倚靠自己的聪明；在我们一切的道路上，都要认定祂，祂必修直我们的途径；不要自以为有智慧；要敬畏耶和华，远离恶事；这便医治我们的身体，滋润我们的骨头。
箴3:5
你要全心信靠耶和华，不可倚靠自己的聪明；
箴3:6
在你一切的道路上，都要认定祂，祂必修直你的途径。
箴3:7
不要自以为有智慧；要敬畏耶和华，远离恶事。
箴3:8
这便医治你的身体，滋润你的骨头。
二 “信靠耶和华，以耶和华为可信靠的，那人有福了。他必像树栽于水旁，沿河边扎根，炎热来到并不惧怕，叶子仍必青翠，在干旱之年毫无挂虑，而且结果不止”─耶十七7~8：
耶17:7
信靠耶和华，以耶和华为可信靠的，那人有福了。
耶17:8
他必像树栽于水旁，沿河边扎根，炎热来到并不惧怕，叶子仍必青翠，在干旱之年毫无挂虑，而且结果不止。
1 按照神的经纶，信靠神的人像树栽于水旁；这表征神乃是活水的泉源─二13。
耶2:13
因为我的百姓，作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。
2 树在河边，借着吸取水的一切丰富而生长；这是神借着祂的分赐完成祂经纶的一幅图画；我们这些树要接受神圣的分赐，就必须吸取神这水─参林前三6。
林前3:6
我栽种了，亚波罗浇灌了，唯有神叫他生长。
3 这位供应之神的丰富，分赐到我们这些树里面，就以神的神性将我们构成，使我们长成神的度量（西二19）；这样，我们就与神成为一，有同样的元素、素质、构成和样子（启四3，二一11）。
西2:19
不持定元首；本于祂，全身借着节和筋，得了丰富的供应，并结合一起，就以神的增长而长大。
启4:3
那位坐着的，显出来的样子好像碧玉和红宝石，又有虹围着宝座，显出来的样子好像绿宝石。
启21:11
城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶；
三 留心训书的必得好处，信靠主的便为有福（箴十六20）；主是我们所信靠的，祂必保守我们的脚不被缠住（三26）。
箴16:20
留心训言的必得好处，信靠耶和华的便为有福。
箴3:26
因为耶和华是你所信靠的，祂必保守你的脚不被缠住。
四 那些爱神的人，凭圣经来到主面前，借此学习敬畏神（二3~5，约五39~40）；我们受吩咐要紧紧跟随并顺从神的话，作我们敬畏神的证明（申六2）。
箴2:3
你若呼求明哲，扬声求聪明，
箴2:4
寻找她，如寻找银子，搜求她，如搜求隐藏的珍宝，
箴2:5
你就明白如何敬畏耶和华，得以认识神。
约5:39
你们查考圣经，因你们以为其中有永远的生命，为我作见证的就是这经。
约5:40
然而你们不肯到我这里来得生命。
申6:2
好叫你和你的子子孙孙，一生的日子敬畏耶和华你的神，谨守祂的一切律例和诫命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以长久。
肆 敬畏主的意思也是尊荣祂：
一 箴言三章九至十节说，我们要以财物，和一切初熟的出产，尊荣耶和华；这样，我们的仓房必充满有余，我们的酒醡必盈溢新酒。
箴3:9
你要以财物，和一切初熟的出产，尊荣耶和华。
箴3:10
这样，你的仓房必充满有余，你的酒醡必盈溢新酒。
二 我们不该是赚得更多的钱，为着将来积存财宝的人；至少我们出产的十分之一（初熟果子）必须献给神；我们该一直将神所赐给我们的东西，慷慨的施与；这是尊荣神─玛三7~12，林后九6~8。
玛3:7
万军之耶和华说，从你们列祖的日子以来，你们常常偏离我的律例而不遵守。现在你们要转向我，我就转向你们；你们却问说，我们如何转向呢？
玛3:8
人岂可夺取神之物呢？你们竟夺取我的物，你们却说，我们在何事上夺取你的物呢？你们夺取了当纳的十分之一，和当献的供物。
玛3:9
你们为咒诅所咒诅，但你们通国的人，仍夺取我的物。
玛3:10
万军之耶和华说，你们要将当纳的十分之一，全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。
玛3:11
万军之耶和华说，我必为你们斥责那吞吃者，他就不毁坏你们地的出产；你们田间的葡萄树在未熟之先，也不掉果子。
玛3:12
万军之耶和华说，万国必称你们为有福的，因你们的地必成为喜乐之地。
林后9:6
还有，少种的少收，多种的多收。
林后9:7
各人要照心里所酌定的，不要作难，不要勉强，因为神喜爱乐意施与的人。
林后9:8
神能使各样的恩典向你们洋溢，使你们在凡事上常常十分充足，能洋溢出各样的善工。
三 我们该恳求主使我们专心敬畏祂的名─“耶和华啊，求你将你的道路指教我；我要行在你的真理中。求你使我专心敬畏你的名”─诗八六11。
诗86:11
耶和华啊，求你将你的道路指教我；我要行在你的真理中。求你使我专心敬畏你的名。
四 我们需要“洁净自己，除去肉身和灵一切的玷污，敬畏神，以成全圣别”；这里的敬畏神，意思是不敢沾不属神或与神无关的事物─林后七1，六17。
林后7:1
所以亲爱的，我们既有这些应许，就当洁净自己，除去肉身和灵一切的玷污，敬畏神，以成全圣别。
林后6:17
所以，“主说，你们务要从他们中间出来，得以分别，不要沾不洁之物，我就收纳你们。”
五 敬畏基督就是怕得罪作头的基督；这与我们的彼此服从有关；我们需要存畏惧事奉主；然后我们会爱主，好在主里面欢乐并享受主─弗五18~21，诗二11~12，来十二28。
弗5:18
不要醉酒，醉酒使人放荡，乃要在灵里被充满，
弗5:19
用诗章、颂辞、灵歌，彼此对说，从心中向主歌唱、颂咏，
弗5:20
凡事要在我们主耶稣基督的名里，时常感谢神与父，
弗5:21
凭着敬畏基督，彼此服从：
诗2:11
当存畏惧事奉耶和华，又当存战兢而欢乐。
诗2:12
当以嘴亲子，恐怕祂发怒，你们便在路中灭亡，因为祂的怒气快要发作。凡投奔于祂的，都是有福的。
来12:28
所以我们既领受了不能震动的国，就当接受恩典，借此得以照神所喜悦的，以虔诚和畏惧事奉神；
六 我们都该对神有正确的敬畏，因为我们在基督里的信徒都要显在基督的审判台前；那时基督要回来审判祂的信徒，这审判并不是关于他们永远的救恩，乃是关于他们时代的赏罚─林后五10，林前四4~5，三13~15，罗十四10。
林后5:10
因为我们众人，必要在基督的审判台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶，受到应得的报应。
林前4:4
我虽不觉得自己有错，却也不能因此得称义，但察验我的乃是主。
林前4:5
所以在那时以前，什么都不要论断，直等主来，祂要照出暗中的隐情，也要显明人心的意图，那时各人要从神那里得着称赞。
林前3:13
各人的工程必然显露，因为那日子要将它指明出来；它要在火中被揭露，这火要试验各人的工程是哪一种的。
林前3:14
人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐。
林前3:15
人的工程若被烧毁，他就要受亏损，自己却要得救；只是这样得救，要像从火里经过的一样。
罗14:10
你为什么审判你的弟兄？又为什么轻视你的弟兄？我们都要站在神的审判台前，
七 敬畏主是使人延长年日的路（箴十27）；神爱、拯救、保护、祝福并供应那些敬畏祂的人（诗一〇三11、13、17，八五9，六十4，箴十四26~27，诗一一五12~13，三四9，一一一5）。
箴10:27
敬畏耶和华使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。
诗103:11
天离地何等的高，祂的慈爱向敬畏祂的人，也是何等的大。
诗103:13
父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏祂的人。
诗103:17
但耶和华的慈爱，临及敬畏祂的人，从亘古到永远；祂的公义，也归于子子孙孙；
诗85:9
祂的救恩，诚然与敬畏祂的人相近，叫荣耀住在我们的地上。
诗60:4
你把旌旗赐给敬畏你的人，可以为真理扬起来。〔细拉〕
箴14:26
敬畏耶和华的，有坚固的倚靠，他的儿女也有避难所。
箴14:27
敬畏耶和华是生命的泉源，可以使人离开死亡的网罗。
诗115:12
耶和华向来记念我们；祂还要赐福给我们，要赐福给以色列家，赐福给亚伦家；
诗115:13
凡敬畏耶和华的，无论大小，祂必赐福给他们。
诗34:9
耶和华的圣民哪，你们当敬畏祂，因敬畏祂的一无所缺。
诗111:5
祂赐粮食给敬畏祂的人；祂永远记念祂的约。
八 敬畏主之人的榜样是挪亚（来十一7）、亚伯拉罕（创二二12）、约瑟（四二18）、大卫（诗二11~12，五7）、尼希米（尼一11，五9、15）以及早期的召会（徒九31）。
来11:7
挪亚因着信，既蒙神指示他未见的事，就为虔敬所动，预备了一只方舟，使他全家得救，借此就定了那世界的罪，并且承受了那照着信而得的义。
创22:12
使者说，你不可在这童子身上下手，一点不可害他。现在我知道你是敬畏神的了，因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。
创42:18
到第三天，约瑟对他们说，我是敬畏神的；你们照我的话行，就可以存活。
诗2:11
当存畏惧事奉耶和华，又当存战兢而欢乐。
诗2:12
当以嘴亲子，恐怕祂发怒，你们便在路中灭亡，因为祂的怒气快要发作。凡投奔于祂的，都是有福的。
诗5:7
至于我，我必凭你丰盛的慈爱进入你的居所；我必存敬畏你的心向你的圣殿下拜。
尼1:11
主啊，求你侧耳听你仆人的祷告，和喜爱敬畏你名众仆人的祷告，使你仆人今日亨通，使他在王面前蒙怜恤。我是作王司酒的。
尼5:9
我又说，你们所行的不善。为着避免我们仇敌外邦人的毁谤，你们行事不当敬畏我们的神么？
尼5:15
在我以前的省长加重百姓的担子，除了征收银子四十舍客勒以外，又索要粮食和酒，就是他们的仆人也辖制百姓；但我因敬畏神，不这样行。
徒9:31
那时全犹太、加利利、撒玛利亚遍处的召会得平安，被建造，在对主的敬畏并圣灵的安慰中行动，人数就繁增了。
伍 对主圣别的敬畏事实上是喜乐的源头（诗二11），是生命的泉源（箴十四27），也是生命树（十一30），将神分赐到我们里面，好完成祂的经纶：
诗2:11
当存畏惧事奉耶和华，又当存战兢而欢乐。
箴14:27
敬畏耶和华是生命的泉源，可以使人离开死亡的网罗。
箴11:30
义人所结的果子是生命树；有智慧的，必能得人。
一 敬畏主是生命的泉源，可以使人离开死亡的网罗；敬畏主、信靠主、投靠主的名，就是走生命的路（二19，五6，十17，十四27，十九23，诗十六11）；生命的路就是生命树的路，源头乃是神自己（箴三13、18，十一30，十三12，十五4）。
箴2:19
凡到她那里去的，不得转回，也得不着生命的途径。
箴5:6
她不走生命平坦的途径；她所行的变迁不定，自己却不知道。
箴10:17
谨守训诲的，乃在生命的途径上；离弃责备的，便失迷了路。
箴14:27
敬畏耶和华是生命的泉源，可以使人离开死亡的网罗。
箴19:23
敬畏耶和华，使人得生命；他必安居知足，不遭祸患。
诗16:11
你必将生命的道路指示我；在你面前有满足的喜乐；在你右手中有永远的福乐。
箴3:13
寻得智慧，得着聪明的，这人便为有福。
箴3:18
对持守她的人，她是生命树；持定她的是有福的。
箴11:30
义人所结的果子是生命树；有智慧的，必能得人。
箴13:12
所盼望的迟延未得，令人心忧；所愿意的临到，乃是生命树。
箴15:4
安慰人的舌是生命树；乖谬人的嘴使灵忧伤。
二 敬畏主引到生命；这是引到生命的狭路（少人走的路，不是多人走的路）；生命的途径乃是使我们活在神里面，而摸着并得着生命；这些途径就是神摆在我们心里使我们进入祂里面的大道─箴十九23，太七13~14，诗八四5。
箴19:23
敬畏耶和华，使人得生命；他必安居知足，不遭祸患。
太7:13
你们要进窄门；因为引到毁坏的，那门宽，那路阔，进去的人也多；
太7:14
引到生命的，那门窄，那路狭，找着的人也少。
诗84:5
因你有力量，心中想往锡安大道的，这人便为有福。
三 死亡的路就是善恶知识的路，源头是撒但，表显于我们的己；活在自己里面就是没有神的同在，行在黑暗的路上，并且没有生命─箴二13，三5~7，十四12，十六25，弗五2、8~9。
箴2:13
那等人舍弃正直的途径，行走黑暗的道路，
箴3:5
你要全心信靠耶和华，不可倚靠自己的聪明；
箴3:6
在你一切的道路上，都要认定祂，祂必修直你的途径。
箴3:7
不要自以为有智慧；要敬畏耶和华，远离恶事。
箴14:12
有一条路，人以为正，至终却是死亡之路。
箴16:25
有一条路，人以为正，至终却是死亡之路。
弗5:2
也要在爱里行事为人，正如基督爱我们，为我们舍了自己，作供物和祭物献与神，成为馨香之气。
弗5:8
你们从前是黑暗，但如今在主里面乃是光，行事为人就要像光的儿女，
弗5:9
（光的果子是在于一切的善、义和真实，）
陆 神应许要赐给我们这些祂的子民一个心和一条路，好叫我们终身敬畏祂，使我们和我们以后的子孙得福乐，并且赐我们敬畏祂的心，使我们不转身离开祂─耶三二39~40：
耶32:39
我要赐给他们一个心和一条路，好叫他们终身敬畏我，使他们和他们以后的子孙得福乐。
耶32:40
我又要与他们立永远的约，必不转身离开他们，必善待他们，并且赐他们敬畏我的心，使他们不转身离开我。
一 我们这些蒙神拣选的人，都该有一个心，要爱神、寻求神、活神并被神构成，使我们成为祂的彰显；我们也该有一条路，就是三一神自己作为内里生命的律连同其神圣的性能─39节，三一33~34，约十四6上，罗八2。
耶32:39
我要赐给他们一个心和一条路，好叫他们终身敬畏我，使他们和他们以后的子孙得福乐。
耶31:33
耶和华说，那些日子以后，我与以色列家所立的约，乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上；我要作他们的神，他们要作我的子民。
耶31:34
他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄，说，你该认识耶和华；因为他们从最小的到至大的，都必认识我，因为我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪；这是耶和华说的。
约14:6
耶稣说，我就是道路、实际、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。
罗8:2
因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
二 这一个心和一条路就是同心含意（徒一14，二46，四24，罗十五6）；人心在基督以外另有所要，人走基督以外的路，都会导致分裂。
徒1:14
这些人同着几个妇人，和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的兄弟，都同心合意，坚定持续地祷告。
徒2:46
他们天天同心合意，坚定持续地在殿里，并且挨家挨户擘饼，存着欢跃单纯的心用饭，
徒4:24
他们听见了，就同心合意地高声向神说，主宰啊，你是造天、地、海和其中万物的。
罗15:6
使你们同心合意，用同一的口，荣耀我们主耶稣基督的神与父。
三 神立了永远的约，就是新约；凭着这约，神必不转身离开我们，并且祂必赐我们敬畏祂的心，使我们不转身离开祂─耶三二40。
耶32:40
我又要与他们立永远的约，必不转身离开他们，必善待他们，并且赐他们敬畏我的心，使他们不转身离开我。
四 我们敬畏神，就蒙神指示当选择的道路，得知神亲密的指教和祂的约；唯有敬畏神的人才能得着神的约的启示，并且祂只将祂亲密的指教赐给那些敬畏祂的人─诗二五12、14。
诗25:12
谁是敬畏耶和华的人？耶和华必指示他当选择的道路。
诗25:14
耶和华亲密地指教敬畏祂的人；祂必使他们得知祂的约。
柒 敬畏主和爱主是我们得着赦罪的两个美妙结果：
一 神赦罪不会叫人胆大放肆；神赦罪之恩要叫人敬畏祂；“在你有赦免之恩，要叫人敬畏你”─一三〇4。
二 神赦罪之恩也叫我们爱神；路加福音里那个有罪的女人所以爱主多，乃是因为她得着主的赦免多─七39~50。
路7:39
请耶稣的法利赛人看见了，就心里说，这人若是申言者，必知道摸祂的是谁，是个怎样的女人，因为她乃是个罪人。
路7:40
耶稣回答他说，西门，我有话要对你说。他说，夫子，请说。
路7:41
耶稣说，一个债主有两个债户，一个欠五百银币，另一个欠五十银币。
路7:42
因为他们没有什么可偿还的，债主就把两个都恩免了。这样，他们哪一个更爱他？
路7:43
西门回答说，我想是那多得恩免的。耶稣对他说，你断得不错。
路7:44
于是转过身来向着那女人，对西门说，你看见这女人么？我进了你的家，你没有给我水洗脚，但她用眼泪湿了我的脚，又用自己的头发擦干。
路7:45
你没有与我亲嘴，但她从我进来的时候，就不住热切地亲我的脚。
路7:46
你没有用油抹我的头，但她用香膏抹我的脚。
路7:47
所以我告诉你，她许多的罪都赦免了，因为她爱得多；但那赦免少的，他爱得就少。
路7:48
于是对那女人说，你的罪赦了。
路7:49
同席的人心里说，这人是谁，竟然赦罪？
路7:50
但耶稣对那女人说，你的信救了你，平平安安地走吧！
三 主越赦免我们，我们就越敬畏祂；我们越敬畏祂，就越爱祂；在消极一面，我们因着敬畏祂，就不去作祂所不喜悦的事；在积极一面，我们因着爱祂，就作祂所喜悦的事。
捌 箴言三十一章向我们陈明敬畏主之人的两个典范；一面，我们该像主一样是君王，是君尊的男子，有权柄施行管理；另一面，我们该是才德的妇人，知道在神的家中当如何安排、经营、料理并供应圣徒的需要：
一 三至九节说到掌权的君王─他不饮酒，并为人伸冤、秉持公理（预表基督和祂的得胜者）；这样的人才能掌权：
箴31:3
不要将你的精力给妇女，也不要有那使君王毁灭的行径。
箴31:4
利慕伊勒啊，君王不可喝淡酒，绝对不可；首领也不可说，浓酒在哪里？
箴31:5
恐怕喝了就忘记所立的律例，颠倒一切困苦人的公理。
箴31:6
可以把浓酒给将亡的人喝，把淡酒给魂里愁苦的人喝，
箴31:7
让他喝了就忘记他的贫穷，不再记念他的苦恼。
箴31:8
你当为哑巴开口，为一切将过去的人伸冤。
箴31:9
你当开口按公义审判，为困苦和穷乏人秉持公理。
1 我们的主完全受神约束，所以祂能为神掌权；我们若能受神约束而对付自己，就能为神掌权。
2 在治理百姓的事上，王首先要受神的话教导、管制、规律并支配；对召会中的长老们来说，原则也是一样─申十七14~20：
申17:14
你进了耶和华你神所赐你的地，得了那地，居住的时候，若说，我要立一位王治理我，像四围的列国一样；
申17:15
你总要立耶和华你神所拣选的人为王治理你；要从你弟兄中立一位王，不可立你弟兄以外的人治理你。
申17:16
只是王不可为自己多添马匹，也不可使百姓回埃及去，要为自己多添马匹，因耶和华曾对你们说，不可再回那条路去。
申17:17
他也不可为自己多立妃嫔，免得他的心偏邪；也不可为自己多多积聚金银。
申17:18
他登了国位，就要将祭司利未人面前的这律法书，为自己抄录一本，
申17:19
存在他那里；他一生的日子都要诵读，好学习敬畏耶和华他的神，谨守遵行这律法书上的一切言语和这些律例，
申17:20
免得他向弟兄心里高傲，离了这诫命，或偏左或偏右。这样，他和他的子孙在以色列中治国的日子，就得以长久。
a 长老们要管理、治理召会，就必须被神的圣言重新构成；结果，他们就在神的管理、神的规律和支配之下。
b 这样，他们的决断自然会有神在其中，长老们就代表神治理召会的事务；这种治理乃是神治。
二 箴言三十一章十至三十一节描绘一个才德的妇人（十二4，十九14，得三11）─她是智慧、仁慈、勤劳且能干的，能安排、经营并供应她的家；“她的价值远胜过珠宝”（箴三一10）；她的荣耀超越群伦（29）；这位才德的妇人预表召会和爱主的圣徒：
箴31:10
才德的妇人谁能得着呢？她的价值远胜过珠宝。
箴31:11
她丈夫心里倚靠她，必不缺少利益。
箴31:12
她一生的日子使丈夫有益无损。
箴31:13
她寻找羊毛和麻，乐意亲手作工。
箴31:14
她好像商船从远方运粮来，
箴31:15
天还黑她就起来，把食物分给家中的人，将当作的工分派婢女。
箴31:16
她想得田地就买来；用手所得的成果，栽种葡萄园。
箴31:17
她以能力束腰，使膀臂有力。
箴31:18
她检试自作的商品，确定都是好的；她的灯终夜不灭。
箴31:19
她手拿捻线竿，手握纺线锤。
箴31:20
她张手周济困苦人，伸手帮补穷乏人。
箴31:21
她不因下雪为家里的人担心，因为全家都穿着朱红衣服。
箴31:22
她为自己制作毯子；她的衣服是细麻和紫色布作的。
箴31:23
她丈夫在城门口与本地的长老同坐，为众人所认识。
箴31:24
她作细麻布衣裳出卖，又将腰带供给商家。
箴31:25
能力和威仪是她的衣服，她想到日后的景况就喜笑。
箴31:26
她开口就发智慧，她舌上有慈爱的法则。
箴31:27
她观察家务，并不吃闲饭。
箴31:28
她的儿女起来称她有福；她的丈夫也称赞她，说，
箴31:29
行事有才德的女子很多，唯独你超过众人。
箴31:30
艳丽是虚假的，美容是虚浮的；唯敬畏耶和华的妇女，必得称赞。
箴31:31
愿她得着亲手操劳的果效，愿她的工作使她在城门口得称赞。
箴12:4
才德的妇人是丈夫的冠冕；贻羞的妇人，如同丈夫骨中的朽烂。
箴19:14
房屋钱财是祖宗所遗留的，唯有贤慧的妻子是耶和华所赐的。
得3:11
女儿啊，现在不要惧怕；凡你所说的，我必为你行，因我本城的人都知道你是个贤德的女子。
箴31:10
才德的妇人谁能得着呢？她的价值远胜过珠宝。
箴31:29
行事有才德的女子很多，唯独你超过众人。
1 才德的妇人主要的特点是她敬畏主（恭敬的敬拜、顺从、服事并信靠主，满了畏惧地尊敬主）；“艳丽是虚假的，美容是虚浮的；唯敬畏耶和华的妇女，必得称赞”─30节。
箴31:30
艳丽是虚假的，美容是虚浮的；唯敬畏耶和华的妇女，必得称赞。
2 才德妇人的丈夫心里倚靠她；“她一生的日子使丈夫有益无损”（12）；“她丈夫在城门口与本地的长老同坐，为众人所认识”（23）。
箴31:12
她一生的日子使丈夫有益无损。
箴31:23
她丈夫在城门口与本地的长老同坐，为众人所认识。
3 这样才德又精明的妇人是从主来的，是她丈夫的冠冕（十二4）；她的儿女和丈夫起来称她有福（三一28）；她的丈夫也称赞她，说她超过众人（29）。
箴12:4
才德的妇人是丈夫的冠冕；贻羞的妇人，如同丈夫骨中的朽烂。
箴31:28
她的儿女起来称她有福；她的丈夫也称赞她，说，
箴31:29
行事有才德的女子很多，唯独你超过众人。
4 丈夫该能亲眼看见他妻子“敬畏中纯洁的品行”；她的妆饰不要重于外面的辫头发、戴金饰、穿衣服，“乃要重于那以温柔安静的灵为不朽坏之妆饰的心中隐藏的人，这在神面前是极有价值的”─彼前三1~4。
彼前3:1
照样，作妻子的，要服从自己的丈夫，好叫那些甚至不信从主话的，也可以不用主的话，借着妻子的品行，被主得着，
彼前3:2
这是因为他们亲眼看见你们敬畏中纯洁的品行。
彼前3:3
你们的妆饰，不要重于外面的辫头发、戴金饰、穿衣服，
彼前3:4
乃要重于那以温柔安静的灵为不朽坏之妆饰的心中隐藏的人，这在神面前是极有价值的。
5 在正确的召会生活中，姊妹该“穿着正派合宜，以廉耻、自守〔自制〕，不以编发、黄金、珍珠、或贵价的衣服，妆饰自己，乃借着善行，以那适宜于自称是敬神之女人的为妆饰”；敬神是对神的尊敬，敬拜神者对神该有的尊崇与恭敬─提前二9~10。
提前2:9
照样，也愿女人穿着正派合宜，以廉耻、自守，不以编发、黄金、珍珠或贵价的衣服，妆饰自己，
提前2:10
乃借着善行，以那适宜于自称是敬神之女人的为妆饰。
6 老年妇人在举止行动，就是行为上，要恭敬，“好训练年轻的妇人爱丈夫，爱儿女，清明白守，贞洁，料理家务，良善，服从自己的丈夫，免得神的话被毁谤”─多二3~5。
多2:3
劝老年妇人也是一样，在举止行动上，要和有分于圣事的人相称，不说谗言，不被酒奴役，将善美的事教导人，
多2:4
好训练年轻的妇人爱丈夫，爱儿女，
多2:5
清明自守，贞洁，料理家务，良善，服从自己的丈夫，免得神的话被毁谤。
三 在得胜方面，我们要像君王；在爱主方面，我们要像才德的妇人；我们若能如此，在主面前就有价值和荣耀。