第十一篇 波阿斯与路得预表基督与召会
壹 在约书亚记至路得记这段以色列人历史的开始和结束，有两个显著的人物预表基督；这两个人就是约书亚和波阿斯，他们表征一个人的两方面─书一1，得四21~22：
贰 在路得记，波阿斯预表基督以下几方面：
叁 在这明亮而芬芳的故事里，路得在以下几方面预表召会：
肆 波阿斯（预表基督是我们的新丈夫）和路得（预表召会，其旧人乃是已经被钉十字架的丈夫）的图画，是保罗在罗马七章一至六节所说的：─引用经文
第十一篇 波阿斯与路得预表基督与召会
读经：得一16~17，二1~3、13~16，三9、12、15，四1~17、21~22
得1:16
路得说，不要催我离开你回去不跟随你。你往哪里去，我也往哪里去；你在哪里住宿，我也在哪里住宿；你的民就是我的民，你的神就是我的神。
得1:17
你在哪里死，我也在哪里死，也葬在哪里。除非死能使你我相离，不然，愿耶和华重重地降罚与我。
得2:1
拿俄米在她丈夫以利米勒的家族中，有一个相识的人，是个大财主，名叫波阿斯。
得2:2
摩押女子路得对拿俄米说，请你让我往田间去，我在谁的眼中蒙恩，就在谁的身后拾取麦穗。拿俄米说，女儿啊，你只管去。
得2:3
路得就去了。她来到田间，在收割的人身后拾取麦穗，恰巧是在以利米勒家族的人波阿斯那块田里。
得2:13
路得说，我主啊，愿我在你眼前蒙恩；我虽然不及你的一个婢女，你还安慰我，亲切地与你的婢女说话。
得2:14
到了吃饭的时候，波阿斯对路得说，你到这里来吃点饼，将饼蘸在醋里。路得就在收割的人旁边坐下；波阿斯把烘了的穗子递给她。她吃饱了，还有余剩的。
得2:15
她起来又拾取麦穗，波阿斯吩咐仆人说，她就是在禾捆中拾取麦穗，也可以容她，不可羞辱她；
得2:16
并要从捆里抽出些来，留给她拾取，不可斥责她。
得3:9
他就说，你是谁？她回答说，我是你的婢女路得。请你展开你的衣边遮盖你的婢女，因为你是我的亲人。
得3:12
我实在是你的亲人，只是还有一个亲人比我更近。
得3:15
他又说，把你所披的外衣拿来打开。她打开了，波阿斯就量了六簸箕大麦，放在她肩上，他便进城去了。
得4:1
波阿斯上城门去，坐在那里，恰巧波阿斯所说的那亲人经过。波阿斯说，某人哪，你转过来坐在这里。他就转过来坐下。
得4:2
波阿斯又从本城的长老中选取了十个人，对他们说，请你们坐在这里。他们就都坐下。
得4:3
波阿斯对那亲人说，从摩押乡间回来的拿俄米，现在要卖我们弟兄以利米勒的那块田地；
得4:4
我想我应当向你表明，说，你可以在这里坐着的人面前和我族人的长老面前买这块田地。你若肯赎就赎，若不肯赎就告诉我，让我知道；因为只有你可以赎，其次就是我。那人回答说，我肯赎。
得4:5
波阿斯说，你从拿俄米手中买这田地的时候，也当娶死人的妻摩押女子路得，叫死人的名得以在他的产业上存立。
得4:6
那亲人说，这样我自己就不能赎了，恐怕于我的产业有损。你自己可以赎我所当赎的，因我不能赎了。
得4:7
从前，在以色列中要确立什么事，或赎回，或交易，这人就脱鞋给那人。以色列中乃是以此为证据。
得4:8
那亲人对波阿斯说，你自己买吧；于是将鞋脱下来了。
得4:9
波阿斯对长老和众民说，你们今日作见证，凡属以利米勒和基连、玛伦的，我都从拿俄米手中置买了；
得4:10
我又娶了玛伦的妻摩押女子路得为妻，好叫死人的名得以在他的产业上存立，免得死人的名从他的弟兄中，并从他本乡灭没。你们今日可以作见证。
得4:11
在城门坐着的众民和长老都说，我们作见证。愿耶和华使进你家的这女子，像建立以色列家的拉结、利亚二人一样。又愿你在以法他得财富，在伯利恒得名声。
得4:12
愿耶和华从这少年女子赐你后裔，使你的家像他玛从犹大所生法勒斯的家一般。
得4:13
于是，波阿斯娶了路得为妻，与她同房。耶和华使她怀孕，她就生了一个儿子。
得4:14
妇人们对拿俄米说，耶和华是当受颂赞的，祂今日没有撇下你使你无亲人；愿这孩子在以色列中得名声。
得4:15
他必使你的精神复苏，并且奉养你的老，因为他是那爱你的儿媳所生的；有这儿媳比有七个儿子还好。
得4:16
拿俄米就把孩子抱在怀中，作他的养母。
得4:17
邻舍的妇人给孩子起名，说，拿俄米得儿子了；就给他起名叫俄备得。这俄备得是耶西的父，耶西是大卫的父。
得4:21
撒门生波阿斯，波阿斯生俄备得，
得4:22
俄备得生耶西，耶西生大卫。
壹 在约书亚记至路得记这段以色列人历史的开始和结束，有两个显著的人物预表基督；这两个人就是约书亚和波阿斯，他们表征一个人的两方面─书一1，得四21~22：
书1:1
耶和华的仆人摩西死了以后，耶和华对摩西的帮手，嫩的儿子约书亚说，
得4:21
撒门生波阿斯，波阿斯生俄备得，
得4:22
俄备得生耶西，耶西生大卫。
一 在开始时，约书亚预表基督，将神所拣选的人带进神命定的福分里；如约书亚所预表的，基督已经把我们带进美地，也为我们取得那地，并将那地分给我们作产业，给我们享受；基督已经为我们得着美地，至终祂就是美地，给我们享受。
二 在结束时，波阿斯预表基督是我们的丈夫，作了我们的满足。
贰 在路得记，波阿斯预表基督以下几方面：
一 波阿斯是富有且慷慨给与的人（二1、14~16，三15），预表基督有追测不尽的神圣丰富，并且以祂全备的供应照顾神穷乏的子民（弗三8，路十33~35，腓一19）。
得2:1
拿俄米在她丈夫以利米勒的家族中，有一个相识的人，是个大财主，名叫波阿斯。
得2:14
到了吃饭的时候，波阿斯对路得说，你到这里来吃点饼，将饼蘸在醋里。路得就在收割的人旁边坐下；波阿斯把烘了的穗子递给她。她吃饱了，还有余剩的。
得2:15
她起来又拾取麦穗，波阿斯吩咐仆人说，她就是在禾捆中拾取麦穗，也可以容她，不可羞辱她；
得2:16
并要从捆里抽出些来，留给她拾取，不可斥责她。
得3:15
他又说，把你所披的外衣拿来打开。她打开了，波阿斯就量了六簸箕大麦，放在她肩上，他便进城去了。
弗3:8
这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的，叫我将基督那追测不尽的丰富，当作福音传给外邦人，
路10:33
但有一个撒玛利亚人，行路来到他那里，看见，就动了慈心，
路10:34
上前把油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到客店里照料他。
路10:35
第二天，拿出两个银币，交给店主说，请你照料他；此外所花费的，我回来必还你。
腓1:19
因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
二 波阿斯是路得的亲人（得二3，三9、12），赎回玛伦失去的产权，并且娶了玛伦的寡妇路得为妻，以产生必需的后嗣（四9~10、13），预表基督救赎召会，使召会成为祂的配偶，好叫祂得着扩增（弗五23~32，约三29~30）。
得2:3
路得就去了。她来到田间，在收割的人身后拾取麦穗，恰巧是在以利米勒家族的人波阿斯那块田里。
得3:9
他就说，你是谁？她回答说，我是你的婢女路得。请你展开你的衣边遮盖你的婢女，因为你是我的亲人。
得3:12
我实在是你的亲人，只是还有一个亲人比我更近。
得4:9
波阿斯对长老和众民说，你们今日作见证，凡属以利米勒和基连、玛伦的，我都从拿俄米手中置买了；
得4:10
我又娶了玛伦的妻摩押女子路得为妻，好叫死人的名得以在他的产业上存立，免得死人的名从他的弟兄中，并从他本乡灭没。你们今日可以作见证。
得4:13
于是，波阿斯娶了路得为妻，与她同房。耶和华使她怀孕，她就生了一个儿子。
弗5:23
因为丈夫是妻子的头，如同基督是召会的头；祂自己乃是身体的救主。
弗5:24
召会怎样服从基督，妻子也要照样凡事服从丈夫。
弗5:25
作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱召会，为召会舍了自己，
弗5:26
好圣化召会，借着话中之水的洗涤洁净召会，
弗5:27
祂好献给自己，作荣耀的召会，没有斑点、皱纹、或任何这类的病，好使她成为圣别、没有瑕疵。
弗5:28
丈夫也当照样爱自己的妻子，如同爱自己的身体；爱自己妻子的，便是爱自己了。
弗5:29
从来没有人恨恶自己的身体，总是保养顾惜，正像基督待召会一样，
弗5:30
因为我们是祂身体上的肢体。
弗5:31
为这缘故，人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体。
弗5:32
这是极大的奥秘，但我是指着基督与召会说的。
约3:29
娶新妇的，就是新郎；新郎的朋友站着听祂，因着新郎的声音就欢喜快乐；所以我这喜乐满足了。
约3:30
祂必扩增，我必衰减。
三 按照路得记，波阿斯赎回路得并赎回她的长子名分；因此，他成了基督一位显著的先祖─得四1~17、21~22，太一5~6：
得4:1
波阿斯上城门去，坐在那里，恰巧波阿斯所说的那亲人经过。波阿斯说，某人哪，你转过来坐在这里。他就转过来坐下。
得4:2
波阿斯又从本城的长老中选取了十个人，对他们说，请你们坐在这里。他们就都坐下。
得4:3
波阿斯对那亲人说，从摩押乡间回来的拿俄米，现在要卖我们弟兄以利米勒的那块田地；
得4:4
我想我应当向你表明，说，你可以在这里坐着的人面前和我族人的长老面前买这块田地。你若肯赎就赎，若不肯赎就告诉我，让我知道；因为只有你可以赎，其次就是我。那人回答说，我肯赎。
得4:5
波阿斯说，你从拿俄米手中买这田地的时候，也当娶死人的妻摩押女子路得，叫死人的名得以在他的产业上存立。
得4:6
那亲人说，这样我自己就不能赎了，恐怕于我的产业有损。你自己可以赎我所当赎的，因我不能赎了。
得4:7
从前，在以色列中要确立什么事，或赎回，或交易，这人就脱鞋给那人。以色列中乃是以此为证据。
得4:8
那亲人对波阿斯说，你自己买吧；于是将鞋脱下来了。
得4:9
波阿斯对长老和众民说，你们今日作见证，凡属以利米勒和基连、玛伦的，我都从拿俄米手中置买了；
得4:10
我又娶了玛伦的妻摩押女子路得为妻，好叫死人的名得以在他的产业上存立，免得死人的名从他的弟兄中，并从他本乡灭没。你们今日可以作见证。
得4:11
在城门坐着的众民和长老都说，我们作见证。愿耶和华使进你家的这女子，像建立以色列家的拉结、利亚二人一样。又愿你在以法他得财富，在伯利恒得名声。
得4:12
愿耶和华从这少年女子赐你后裔，使你的家像他玛从犹大所生法勒斯的家一般。
得4:13
于是，波阿斯娶了路得为妻，与她同房。耶和华使她怀孕，她就生了一个儿子。
得4:14
妇人们对拿俄米说，耶和华是当受颂赞的，祂今日没有撇下你使你无亲人；愿这孩子在以色列中得名声。
得4:15
他必使你的精神复苏，并且奉养你的老，因为他是那爱你的儿媳所生的；有这儿媳比有七个儿子还好。
得4:16
拿俄米就把孩子抱在怀中，作他的养母。
得4:17
邻舍的妇人给孩子起名，说，拿俄米得儿子了；就给他起名叫俄备得。这俄备得是耶西的父，耶西是大卫的父。
得4:21
撒门生波阿斯，波阿斯生俄备得，
得4:22
俄备得生耶西，耶西生大卫。
太1:5
撒门从喇合氏生波阿斯，波阿斯从路得氏生俄备得，俄备得生耶西，
太1:6
耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门，
1 你既是弟兄，是波阿斯，就该顾到别人的基督长子名分，不该单顾自己的长子名分；换句话说，你不仅该顾到自己对基督的享受，也该顾到别人对基督的享受─弗三2，彼前四10~11，太二四45~47。
弗3:2
谅必你们曾听见那为着你们所赐给我，神恩典的管家职分，
彼前4:10
各人要照所得的恩赐，将这恩赐彼此供应，作神诸般恩典的好管家。
彼前4:11
若有人讲论，要讲神的谕言；若有人服事，要按着神所供应的力量服事，叫神可以在凡事上借着耶稣基督得荣耀。愿荣耀权能归与祂，直到永永远远。阿们。
太24:45
这样，谁是那忠信又精明的奴仆，为主人所派，管理他的家人，按时分粮给他们？
太24:46
主人来到，看见他这样行，那奴仆就有福了。
太24:47
我实在告诉你们，主人要派他管理一切的家业。
2 假定在召会生活中有些亲爱的圣徒成了像路得一样，失去了对长子名分的享受，就是对基督的享受，我们需要在召会生活里有许多波阿斯，把这些亲爱的圣徒带回对基督的享受里。
3 路得记告诉我们，有另一个亲属与路得的关系比波阿斯更近，但那人自私自利，只顾自己的长子名分：
a 有些弟兄该顾到召会生活中像可怜的“路得”那样的人，但他们在对基督的属灵享受上很自私─结三四2~23。
结34:2
人子啊，你要向以色列的牧人说预言，攻击他们，说，主耶和华如此说，以色列的牧人有祸了！他们只知牧养自己。牧人岂不当牧养群羊么？
结34:3
你们吃脂油、穿羊毛、宰肥壮的，却不牧养群羊。
结34:4
瘦弱的，你们没有养壮；有病的，你们没有医治；受伤的，你们没有缠裹；被逐的，你们没有领回；迷失的，你们没有寻找；但用强力严严地辖制。
结34:5
因无牧人，羊就分散；既分散，便作了田野一切走兽的食物。
结34:6
我的羊在众山间，在各高冈上流离，在全地上分散，无人去寻，无人去找。
结34:7
所以，你们这些牧人哪，要听耶和华的话。
结34:8
主耶和华说，我指着我的生存起誓，我的羊因无牧人就成为掠物，也作了田野一切走兽的食物；我的牧人不寻找我的羊，这些牧人只知牧养自己，并不牧养我的羊；
结34:9
所以你们这些牧人哪，要听耶和华的话：
结34:10
主耶和华如此说，我必与牧人为敌，必从他们手中追讨我的羊，使他们不再牧放群羊，牧人也不再牧养自己；我必救我的羊脱离他们的口，不再作他们的食物。
结34:11
因为主耶和华如此说，我必亲自寻找我的羊，将他们寻见。
结34:12
牧人在他四散的羊中间的日子，怎样寻找他的羊，我必照样寻找我的羊；这些羊在密云黑暗的日子四散到各处，我必把他们从那里救回来。
结34:13
我必把他们从万民中领出来，从各国聚集他们，引导他们归回自己的地，也必在以色列山上，一切溪水旁边，在那地一切可居之处牧养他们。
结34:14
我必在美好的草场牧养他们，他们的住处必在以色列高处的山上；他们必在佳美的住处躺卧，也在以色列山肥美的草场吃草。
结34:15
主耶和华说，我必亲自牧养我的羊群，使他们得以躺卧。
结34:16
迷失的，我必寻找；被逐的，我必领回；受伤的，我必缠裹；软弱的，我必加强；只是肥的壮的，我必除灭─我要按公平牧养他们。
结34:17
我的羊群哪，论到你们，主耶和华如此说，我必在羊与羊中间、公绵羊与公山羊中间施行判断。
结34:18
你们这些肥壮的羊，在美好的草场吃草还以为不足么？剩下的草，你们竟用蹄践踏了；你们喝清水，剩下的水，你们竟用蹄搅浑了。
结34:19
至于我群羊中瘦弱的，只得吃你们用蹄所践踏的，喝你们用蹄所搅浑的。
结34:20
所以，主耶和华如此说，我必亲自在肥羊和瘦羊中间施行判断。
结34:21
因为你们用胁用肩拥挤一切瘦弱的，又用角抵触，以致把他们驱散在外，
结34:22
所以，我必拯救我的群羊，他们必不再作掠物；我也必在羊和羊中间施行判断。
结34:23
我必立一牧人照管他们，牧养他们，就是我的仆人大卫；祂必牧养他们，作他们的牧人。
b 有人是真波阿斯，在对基督的享受上是丰富的，他愿意付代价，将那样的圣徒带进对基督完满的享受里；借着这样牧养别人，他就对基督有更多的享受，甚至对基督有最大享受；一天过一天，我们该顾到别人对基督的享受─箴十一25，徒二十35，彼前五1~4。
箴11:25
好施舍的，必得丰裕；滋润人的，必得滋润。
徒20:35
我凡事给你们作了榜样，叫你们知道，必须这样劳苦，扶助软弱的人，并且记念主耶稣的话，祂自己说过，施比受更为有福。
彼前5:1
所以，我这同作长老，作基督受苦的见证人，并同享那将要显出之荣耀的，劝你们中间作长老的人，
彼前5:2
务要牧养你们中间神的群羊，按着神监督他们，不是出于勉强，乃是出于甘心；不是为着卑鄙的利益，乃是出于热切；
彼前5:3
也不是作主辖管所委托你们的产业，乃是作群羊的榜样。
彼前5:4
到了牧长显现的时候，你们必得着那不能衰残的荣耀冠冕。
四 那些成为像波阿斯的人，在召会生活乃是柱子（圣殿其中一根柱子名叫“波阿斯”─王上七21）；在圣经里，柱子是神建造的标记、见证，神的建造乃是借着在实行身体生活中被变化而成的─创二八22上，王上七15~22，加二9，提前三15，启三12，罗十二2，弗四11~12：
创28:22上
我所立为柱子的石头，也必作神的家；……
王上7:15
他制造两根铜柱，每根柱子高十八肘，柱子围十二肘；
王上7:16
又用铜铸了两个柱顶安在柱子上，一个柱顶高五肘，另一个柱顶也高五肘。
王上7:17
柱子上端的柱顶有装修的格子网和拧成的链索形成的花圈，一个柱顶有七个，另一个柱顶也有七个。
王上7:18
他作了柱子；一个网子周围有两行石榴，遮盖柱子上端的柱顶；另一个柱顶也是这样作。
王上7:19
廊子里柱子上端的柱顶径四肘，刻着百合花。
王上7:20
两根柱子上的柱顶，在网子旁边的鼓肚上，按着鼓肚，每一柱顶有二百个石榴，分行环绕。
王上7:21
他将两根柱子立在殿廊前头：右边立一根，起名叫雅斤；左边立一根，起名叫波阿斯。
王上7:22
在柱子上端刻着百合花。这样，造柱子的工就完毕了。
加2:9
又知道所赐给我的恩典，那被视为柱石的雅各、矶法、约翰，就向我和巴拿巴伸出右手彼此相交，叫我们往外邦人那里去，他们却往受割礼的人那里去；
提前3:15
倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱石和根基。
启3:12
得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也绝不再从那里出去；我又要将我神的名，和我神城的名（这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷），并我的新名，都写在他上面。
罗12:2
不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。
弗4:11
祂所赐的，有些是使徒，有些是申言者，有些是传福音者，有些是牧人和教师，
弗4:12
为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体，
1 那些在召会生活中是柱子的人，乃是一直在神的审判（铜）之下，领悟他们是在肉体里的人，一无价值，只配死与埋葬─诗五一5，出四1~9，罗七18，太三16~17：
诗51:5
看哪，我是在罪孽里生的，我母亲在罪中怀了我。
出4:1
摩西回答说，他们若不信我，也不听我的话，反而说，耶和华并没有向你显现，那怎么办？
出4:2
耶和华对摩西说，在你手里的是什么？他说，是杖。
出4:3
耶和华说，把杖丢在地上。他一丢在地上，杖就变作蛇；摩西便跑开。
出4:4
耶和华对摩西说，伸出手来，拿住蛇的尾巴（于是摩西伸手抓住蛇，蛇就在他手掌中变作杖）；
出4:5
这样，就叫他们信耶和华他们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，已经向你显现了。
出4:6
耶和华又对他说，把手放在怀里。他就把手放在怀里，及至抽出来，不料，手长了麻风，像雪那样白。
出4:7
耶和华说，再把手放在怀里。他就再把手放在怀里，及至从怀里抽出来，不料，手已经复原，像身上别处的肉一样。
出4:8
又说，倘若他们不信你，也不信头一个神迹，他们必信第二个神迹。
出4:9
他们若这两个神迹都不信，也不听你的话，你就从河里取些水，倒在干地上，你从河里取的水必在干地上变作血。
罗7:18
我知道住在我里面，就是我肉体之中，并没有善，因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。
太3:16
耶稣受了浸，随即从水里上来，看哪，诸天向祂开了，祂就看见神的灵，仿佛鸽子降下，落在祂身上。
太3:17
看哪，又有声音从诸天之上出来，说，这是我的爱子，我所喜悦的。
a 我们必须断定自己是一无所是的，只够资格钉死；我们无论是什么，都是因着神的恩，并且劳苦的不是我们，乃是神的恩─林前十五10，加二20，彼前五5~7。
林前15:10
然而因着神的恩，我成了我今天这个人，并且神的恩临到我，不是徒然的；反而我比众使徒格外劳苦，但这不是我，乃是神的恩与我同在。
加2:20
我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
彼前5:5
照样，年幼的，要服从年长的；你们众人彼此相待，也都要以谦卑束腰，因为神敌挡狂傲的人，赐恩给谦卑的人。
彼前5:6
所以你们要谦卑，服在神大能的手下，使祂到了时候，可以叫你们升高。
彼前5:7
你们要将一切的忧虑卸给神，因为祂顾念你们。
b 信徒中间的分裂和不结果子，都是因为没有铜，没有什么是经过神审判的；反而有骄傲、自夸、自我表白、自我称义、自我称许、自找借口、自义、定罪别人、规律别人，而不牧养人、寻找人─太十六24，路九54~55。
太16:24
于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当否认己，背起他的十字架，并跟从我。
路9:54
祂的门徒雅各、约翰看见了，就说，主啊，你要我们吩咐火从天上降下来，烧灭他们么？
路9:55
耶稣却转身责备他们，说，你们的灵如何，你们并不知道。
c 我们爱主并经历祂是那样子像铜的人（结四十3），祂就成为我们超凡的爱、极广的宽恕、无上的信实、尽致的卑微、绝顶的纯洁、至圣至义、光明正大─腓四5~8。
结40:3
祂带我到那里，见有一个人，样子像铜，手拿麻绳和量度的苇子，站在门口。
腓4:5
当叫众人知道你们的谦让宜人。主是近的。
腓4:6
应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求，带着感谢，将你们所要的告诉神；
腓4:7
神那超越人所能理解的平安，必在基督耶稣里，保卫你们的心怀意念。
腓4:8
末了的话，弟兄们，凡是真实的，凡是庄重的，凡是公义的，凡是纯洁的，凡是可爱的，凡是有美名的；若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。
2 殿里柱子的柱顶有“装修的格子网〔如格子架〕和拧成的链索形成的花圈”；这些表征错综复杂的光景，而那些在神建造中作柱子的人，在其中生活并承担责任─王上七17，林后一12，四7~8。
王上7:17
柱子上端的柱顶有装修的格子网和拧成的链索形成的花圈，一个柱顶有七个，另一个柱顶也有七个。
林后1:12
我们所夸的，是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚，在世为人，不靠属肉体的智慧，乃靠神的恩典，对你们更是这样。
林后4:7
但我们有这宝贝在瓦器里，要显明这超越的能力，是属于神，不是出于我们；
林后4:8
我们四面受压，却不被困住；出路绝了，却非绝无出路；
王上7:18
他作了柱子；一个网子周围有两行石榴，遮盖柱子上端的柱顶；另一个柱顶也是这样作。
王上7:19
廊子里柱子上端的柱顶径四肘，刻着百合花。
王上7:20
两根柱子上的柱顶，在网子旁边的鼓肚上，按着鼓肚，每一柱顶有二百个石榴，分行环绕。
a 百合花表征信靠神的生活，就是凭神之于我们的所是，不凭我们的所是而过生活；铜的意思是“不是我”，百合花的意思是“乃是基督”─歌二1~2，太六28、30，林后五4，加二20。
歌2:1
我是沙仑的玫瑰花，是谷中的百合花。
歌2:2
我的佳偶在女子中，好像百合花在荆棘中。
太6:28
你们何必为衣服忧虑？你们细想野地里的百合花，怎样生长；它们既不劳苦，也不纺线。
太6:30
小信的人哪，野地里的草，今天存在，明天就丢在炉里，神尚且这样给它穿戴，何况你们？
林后5:4
因为我们在这帐幕里的人，负重叹息，是因不愿脱下这个，乃愿穿上那个，好叫这必死的被生命吞灭了。
加2:20
我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
b 柱顶花圈上的石榴，表征那作生命的基督之丰富的丰满、丰盛、美丽和彰显─腓一19~21上，弗一22~23，三19。
腓1:19
因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
腓1:20
这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，
腓1:21上
因为在我，活着就是基督，……
弗1:22
将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头；
弗1:23
召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
弗3:19
并认识基督那超越知识的爱，使你们被充满，成为神一切的丰满。
c 借着格子网的除去和拧成之链索的限制，我们就能过信靠神的单纯、简单生活，彰显基督神圣生命的丰富，为着神在生命里的建造。
叁 在这明亮而芬芳的故事里，路得在以下几方面预表召会：
一 路得在神的创造里，在亚当里是女人，在人的堕落里是摩押女子（一个罪人），因而成了旧人，具有这两面，预表召会在得救之前，是神创造里的人，也是在人的堕落里的罪人，乃是“我们的旧人”─罗六6。
罗6:6
知道我们的旧人已经与祂同钉十字架，使罪的身体失效，叫我们不再作罪的奴仆，
二 路得是寡妇，死了丈夫，为波阿斯所赎回；波阿斯清理了路得已死丈夫的债务，恢复她已死丈夫所失去的产权（得四9~10）；因此路得预表蒙了基督救赎的召会，而召会的旧人乃是已经被钉十字架的丈夫（罗七4上，六6）；基督清理了召会旧人的罪（约一29），好恢复神所创造而堕落之天然人所失去的权利（创一26，赛五四5）。
得4:9
波阿斯对长老和众民说，你们今日作见证，凡属以利米勒和基连、玛伦的，我都从拿俄米手中置买了；
得4:10
我又娶了玛伦的妻摩押女子路得为妻，好叫死人的名得以在他的产业上存立，免得死人的名从他的弟兄中，并从他本乡灭没。你们今日可以作见证。
罗7:4上
我的弟兄们，这样说来，你们借着基督的身体，向着律法也已经是死的了，……
罗6:6
知道我们的旧人已经与祂同钉十字架，使罪的身体失效，叫我们不再作罪的奴仆，
约1:29
次日，约翰看见耶稣向他走来，就说，看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！
创1:26
神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切爬物。
赛54:5
因为造你的，是你的丈夫；万军之耶和华是祂的名。救赎你的，是以色列的圣者；祂必称为全地的神。
三 路得被波阿斯赎回以后，成了他的新妻子（得四13），预表召会得救以后，因着召会天然的人得了重生（约三6下）而成了基督的配偶（29上，罗七4）。
得4:13
于是，波阿斯娶了路得为妻，与她同房。耶和华使她怀孕，她就生了一个儿子。
约3:6下
……从那灵生的，就是灵。
约3:29上
娶新妇的，就是新郎；新郎的朋友站着听祂，因着新郎的声音就欢喜快乐；……
罗7:4
我的弟兄们，这样说来，你们借着基督的身体，向着律法也已经是死的了，叫你们归与别人，就是归与那从死人中复活的，使我们结果子给神。
四 路得拣选跟随拿俄米到以色列地（得一16~17），并与波阿斯联结，预表外邦罪人联于基督（林后一21），使他们有分于神应许的产业（弗三6）。
得1:16
路得说，不要催我离开你回去不跟随你。你往哪里去，我也往哪里去；你在哪里住宿，我也在哪里住宿；你的民就是我的民，你的神就是我的神。
得1:17
你在哪里死，我也在哪里死，也葬在哪里。除非死能使你我相离，不然，愿耶和华重重地降罚与我。
林后1:21
然而那把我们同你们，坚固地联于基督，并且膏了我们的，就是神；
弗3:6
就是外邦人在基督耶稣里，借着福音得以同为后嗣，同为一个身体，并同为应许的分享者；
肆 波阿斯（预表基督是我们的新丈夫）和路得（预表召会，其旧人乃是已经被钉十字架的丈夫）的图画，是保罗在罗马七章一至六节所说的：
罗7:1
弟兄们，我现在对明白律法的人说，你们岂不知律法作主管辖人，是在他活着的时候么？
罗7:2
女人有了丈夫，丈夫还活着，就受律法约束，归与丈夫；丈夫若死了，就脱离了丈夫的律法。
罗7:3
所以，丈夫活着，她若归与别的男人，便叫淫妇；丈夫若死了，她就脱离了那律法，虽然归与别的男人，也不是淫妇。
罗7:4
我的弟兄们，这样说来，你们借着基督的身体，向着律法也已经是死的了，叫你们归与别人，就是归与那从死人中复活的，使我们结果子给神。
罗7:5
因为我们在肉体中的时候，那借着律法活动的罪欲，就在我们肢体中发动，以致结果子给死。
罗7:6
但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们在灵的新样里服事，不在字句的旧样里。
一 在神的创造里，人原初的地位是妻子的地位；以赛亚五十四章五节说，造我们的神是我们的丈夫；我们是神的妻子，必须倚靠祂，并以祂为我们的头。
赛54:5
因为造你的，是你的丈夫；万军之耶和华是祂的名。救赎你的，是以色列的圣者；祂必称为全地的神。
二 人堕落时，取了另一个地位，就是旧人自取的地位（旧人乃是我们这个由神所创造，却因罪而堕落的人）；神所造的人是妻子，但堕落的人向神独立，并且自立为头，为丈夫。
三 我们的旧人，就是旧丈夫，既与基督同钉十字架（罗六6），我们就脱离了他的律法（七2~4），并且归与新丈夫，就是那永活者基督。
罗6:6
知道我们的旧人已经与祂同钉十字架，使罪的身体失效，叫我们不再作罪的奴仆，
罗7:2
女人有了丈夫，丈夫还活着，就受律法约束，归与丈夫；丈夫若死了，就脱离了丈夫的律法。
罗7:3
所以，丈夫活着，她若归与别的男人，便叫淫妇；丈夫若死了，她就脱离了那律法，虽然归与别的男人，也不是淫妇。
罗7:4
我的弟兄们，这样说来，你们借着基督的身体，向着律法也已经是死的了，叫你们归与别人，就是归与那从死人中复活的，使我们结果子给神。
四 我们信徒有两种身份：
1 我们有堕落旧人的旧身份，我们的旧人离弃了信靠神之原初正确的地位，擅自取了作丈夫，作头，向神独立的地位。
2 我们有作为重生之新人的新身份，恢复到我们作神真正妻子之原初正确的地位（赛五四5，林后十一2~3），倚靠神，以祂为我们的头。
赛54:5
因为造你的，是你的丈夫；万军之耶和华是祂的名。救赎你的，是以色列的圣者；祂必称为全地的神。
林后11:2
我以神的妒忌，妒忌你们，因为我曾把你们许配一个丈夫，要将一个贞洁的童女献给基督。
林后11:3
我只怕你们的心思或被败坏，失去那向着基督的单纯和纯洁，就像蛇用诡诈诱骗了夏娃一样。
五 我们因为已经钉了十字架（加二20，罗六6），就不再有丈夫的旧身份；现今我们只有正确妻子的新身份，以基督为我们的丈夫，不该再凭旧人活着（不该再以旧人为我们的丈夫）。
加2:20
我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
罗6:6
知道我们的旧人已经与祂同钉十字架，使罪的身体失效，叫我们不再作罪的奴仆，
六 在罗马七章四节，保罗将葬礼和婚礼放在一起；一面，我们埋葬了；另一面，我们结婚了；我们照着旧身份已经是死的了，叫我们照着新身份归与别人；照着我们的新身份，我们归与那从死人中复活的，使我们结果子给神。
罗7:4
我的弟兄们，这样说来，你们借着基督的身体，向着律法也已经是死的了，叫你们归与别人，就是归与那从死人中复活的，使我们结果子给神。
七 我们的旧人，就是旧丈夫，既与基督同钉十字架，叫我们“归与别人，就是归与那从死人中复活的，使我们结果子给神”（4）；归与，指明我们在作妻子的新身份里，在人位、名义、生命和存在上，与基督在祂的复活里有生机的联结。
八 身为重生的新人和基督的妻子，我们一切的所是和所作，现今都与神有关，并且祂是我们所结的果子，我们生命的满溢；这与结果子给死（5）不同，那是从前我们作旧人，作旧丈夫所结的。
罗7:5
因为我们在肉体中的时候，那借着律法活动的罪欲，就在我们肢体中发动，以致结果子给死。
九 如今我们归与复活的基督，祂是我们灵里赐生命的灵；这是“那灵……同我们的灵”（八16）联合成为“一灵”（林前六17）：
罗8:16
那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。
林前6:17
但与主联合的，便是与主成为一灵。
罗8:6下
……心思置于灵，乃是生命平安。
罗8:4
使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。
3 我们这样活在这联结的灵里，就能活出基督的身体，成为基督团体的彰显，使三一神得着荣耀─弗一23，三21，林前十31，彼前四11，启二一10~11。
弗1:23
召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
弗3:21
愿在召会中，并在基督耶稣里，荣耀归与祂，直到世世代代，永永远远。阿们。
林前10:31
所以你们或吃、或喝、或作什么事，一切都要为荣耀神而行。
彼前4:11
若有人讲论，要讲神的谕言；若有人服事，要按着神所供应的力量服事，叫神可以在凡事上借着耶稣基督得荣耀。愿荣耀权能归与祂，直到永永远远。阿们。
启21:10
我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
启21:11
城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶；