第十二篇 在主的恢复里走生命的路
壹 约书亚记、士师记和路得记这三卷书陈明神行动的两方面一幅清楚的图画：祂在经纶之灵，就是能力之灵里的行动，与祂在素质之灵，就是生命之灵里的行动─士十三25，十四6，约二十22，徒一8，罗八2：
贰 照着神的生命神圣、永远的性质，神的生命是唯一的生命；唯有神的生命才算为生命─约一4，十10下，十一25，十四6：
叁 我们需要认识善恶知识树的意义，并完全从善恶知识树转向生命树─9、16~17节：
肆 基督是我们的生命─西三4：
伍 我们在神面前的生活和工作有两条可能的路─引到生命的路，以及引到毁坏的路─太七13~14：
陆 我们需要凭生命的感觉而活；生命的感觉就是在我们里面之神圣生命的感觉、知觉─罗八6，弗四18~19：
柒 我们需要胜过死亡对召会的攻击，并在基督复活的生命里建造基督的身体─太十六18，约十一25，弗一22~23，四16：
捌 “我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了”─约壹三14上：
第十二篇 在主的恢复里走生命的路
读经：得一16~17、20~21，二10~16，三1、7~13，四9~15，太七13~14
得1:16
路得说，不要催我离开你回去不跟随你。你往哪里去，我也往哪里去；你在哪里住宿，我也在哪里住宿；你的民就是我的民，你的神就是我的神。
得1:17
你在哪里死，我也在哪里死，也葬在哪里。除非死能使你我相离，不然，愿耶和华重重地降罚与我。
得1:20
拿俄米对她们说，不要叫我拿俄米，要叫我玛拉，因为全足者使我受了大苦。
得1:21
我满满地出去，耶和华使我空空地回来。耶和华使我受苦，全足者以祸患待我。既是这样，你们为何还叫我拿俄米呢？
得2:10
路得就面伏于地叩拜，对他说，我既是外邦人，怎么在你眼中蒙恩，使你这样顾恤我呢？
得2:11
波阿斯回答说，自从你丈夫死后，凡你向婆婆所行的，并你离开父母和出生地，到素不认识的民中，这一切事人全都告诉我了。
得2:12
愿耶和华照你所行的报答你；你来投靠耶和华以色列神的翅膀下，愿你满得祂的酬报。
得2:13
路得说，我主啊，愿我在你眼前蒙恩；我虽然不及你的一个婢女，你还安慰我，亲切地与你的婢女说话。
得2:14
到了吃饭的时候，波阿斯对路得说，你到这里来吃点饼，将饼蘸在醋里。路得就在收割的人旁边坐下；波阿斯把烘了的穗子递给她。她吃饱了，还有余剩的。
得2:15
她起来又拾取麦穗，波阿斯吩咐仆人说，她就是在禾捆中拾取麦穗，也可以容她，不可羞辱她；
得2:16
并要从捆里抽出些来，留给她拾取，不可斥责她。
得3:1
路得的婆婆拿俄米对她说，女儿啊，我不当为你找个安身之处，使你享福么？
得3:7
波阿斯吃喝完了，心里欢畅，就到麦堆尽边去躺下。路得便悄悄地来掀开他脚上的被，躺卧在那里。
得3:8
到了夜半，那人忽然惊醒，翻过身来，不料有女子躺在他的脚边。
得3:9
他就说，你是谁？她回答说，我是你的婢女路得。请你展开你的衣边遮盖你的婢女，因为你是我的亲人。
得3:10
波阿斯说，女儿啊，愿你蒙耶和华赐福。你末后所显出的恩慈比先前的更美；因为少年人无论贫富，你都没有跟从。
得3:11
女儿啊，现在不要惧怕；凡你所说的，我必为你行，因我本城的人都知道你是个贤德的女子。
得3:12
我实在是你的亲人，只是还有一个亲人比我更近。
得3:13
你今夜在这里住宿，明早他若肯为你尽亲人的本分，就由他尽好了。倘若不肯，我指着永活的耶和华起誓，我必为你尽亲人的本分，你只管躺到黎明。
得4:9
波阿斯对长老和众民说，你们今日作见证，凡属以利米勒和基连、玛伦的，我都从拿俄米手中置买了；
得4:10
我又娶了玛伦的妻摩押女子路得为妻，好叫死人的名得以在他的产业上存立，免得死人的名从他的弟兄中，并从他本乡灭没。你们今日可以作见证。
得4:11
在城门坐着的众民和长老都说，我们作见证。愿耶和华使进你家的这女子，像建立以色列家的拉结、利亚二人一样。又愿你在以法他得财富，在伯利恒得名声。
得4:12
愿耶和华从这少年女子赐你后裔，使你的家像他玛从犹大所生法勒斯的家一般。
得4:13
于是，波阿斯娶了路得为妻，与她同房。耶和华使她怀孕，她就生了一个儿子。
得4:14
妇人们对拿俄米说，耶和华是当受颂赞的，祂今日没有撇下你使你无亲人；愿这孩子在以色列中得名声。
得4:15
他必使你的精神复苏，并且奉养你的老，因为他是那爱你的儿媳所生的；有这儿媳比有七个儿子还好。
太7:13
你们要进窄门；因为引到毁坏的，那门宽，那路阔，进去的人也多；
太7:14
引到生命的，那门窄，那路狭，找着的人也少。
壹 约书亚记、士师记和路得记这三卷书陈明神行动的两方面一幅清楚的图画：祂在经纶之灵，就是能力之灵里的行动，与祂在素质之灵，就是生命之灵里的行动─士十三25，十四6，约二十22，徒一8，罗八2：
士13:25
在玛哈尼但，就是琐拉和以实陶之间，耶和华的灵开始感动他。
士14:6
耶和华的灵冲击参孙，他就空手将狮子撕裂，如同撕裂山羊羔一样。他行这事并没有告诉父母。
约20:22
说了这话，就向他们吹入一口气，说，你们受圣灵。
徒1:8
但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极，作我的见证人。
罗8:2
因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
一 在约书亚、迦勒和一切士师身上，我们看见神在能力里的行动，正如参孙的事例所描绘的，他是一个在能力的灵里行动，而不是在生命的灵里行动的人─士十四6。
士14:6
耶和华的灵冲击参孙，他就空手将狮子撕裂，如同撕裂山羊羔一样。他行这事并没有告诉父母。
二 相反的，路得记乃是一卷生命的书；路得记的目的不是要告诉我们任何关于能力的事，乃是要用拿俄米、路得和波阿斯为例子，启示生命的事到极点─一16~17、20~21，三1、7~13，四9~15。
得1:16
路得说，不要催我离开你回去不跟随你。你往哪里去，我也往哪里去；你在哪里住宿，我也在哪里住宿；你的民就是我的民，你的神就是我的神。
得1:17
你在哪里死，我也在哪里死，也葬在哪里。除非死能使你我相离，不然，愿耶和华重重地降罚与我。
得1:20
拿俄米对她们说，不要叫我拿俄米，要叫我玛拉，因为全足者使我受了大苦。
得1:21
我满满地出去，耶和华使我空空地回来。耶和华使我受苦，全足者以祸患待我。既是这样，你们为何还叫我拿俄米呢？
得3:1
路得的婆婆拿俄米对她说，女儿啊，我不当为你找个安身之处，使你享福么？
得3:7
波阿斯吃喝完了，心里欢畅，就到麦堆尽边去躺下。路得便悄悄地来掀开他脚上的被，躺卧在那里。
得3:8
到了夜半，那人忽然惊醒，翻过身来，不料有女子躺在他的脚边。
得3:9
他就说，你是谁？她回答说，我是你的婢女路得。请你展开你的衣边遮盖你的婢女，因为你是我的亲人。
得3:10
波阿斯说，女儿啊，愿你蒙耶和华赐福。你末后所显出的恩慈比先前的更美；因为少年人无论贫富，你都没有跟从。
得3:11
女儿啊，现在不要惧怕；凡你所说的，我必为你行，因我本城的人都知道你是个贤德的女子。
得3:12
我实在是你的亲人，只是还有一个亲人比我更近。
得3:13
你今夜在这里住宿，明早他若肯为你尽亲人的本分，就由他尽好了。倘若不肯，我指着永活的耶和华起誓，我必为你尽亲人的本分，你只管躺到黎明。
得4:9
波阿斯对长老和众民说，你们今日作见证，凡属以利米勒和基连、玛伦的，我都从拿俄米手中置买了；
得4:10
我又娶了玛伦的妻摩押女子路得为妻，好叫死人的名得以在他的产业上存立，免得死人的名从他的弟兄中，并从他本乡灭没。你们今日可以作见证。
得4:11
在城门坐着的众民和长老都说，我们作见证。愿耶和华使进你家的这女子，像建立以色列家的拉结、利亚二人一样。又愿你在以法他得财富，在伯利恒得名声。
得4:12
愿耶和华从这少年女子赐你后裔，使你的家像他玛从犹大所生法勒斯的家一般。
得4:13
于是，波阿斯娶了路得为妻，与她同房。耶和华使她怀孕，她就生了一个儿子。
得4:14
妇人们对拿俄米说，耶和华是当受颂赞的，祂今日没有撇下你使你无亲人；愿这孩子在以色列中得名声。
得4:15
他必使你的精神复苏，并且奉养你的老，因为他是那爱你的儿媳所生的；有这儿媳比有七个儿子还好。
三 在主的恢复里，我们不该走士师有能力作大工的路；我们若走能力的路，不走生命的路，那么无论我们作成什么，都毫无意义。
路1:35
天使回答说，圣灵要临到你身上，至高者的能力要覆庇你，因此所要生的圣者，必称为神的儿子。
1 唯有生命能将神带到人性里，产生基督，供应基督，并将基督供给全人类─太一18、20~21。
太1:18
耶稣基督的由来，乃是这样：祂母亲马利亚已经许配了约瑟，他们还没有同居，马利亚就被看出怀了孕，就是她从圣灵所怀的。
太1:20
正思念这事的时候，看哪，有主的使者向他梦中显现，说，大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来，因那生在她里面的，乃是出于圣灵。
太1:21
她将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要亲自将祂的百姓从他们的罪里救出来。
2 这乃是借着走生命之路的生命之人路得和波阿斯作成的。
贰 照着神的生命神圣、永远的性质，神的生命是唯一的生命；唯有神的生命才算为生命─约一4，十10下，十一25，十四6：
约1:4
生命在祂里面，这生命就是人的光。
约10:10下
……我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。
约11:25
耶稣对她说，我是复活，我是生命；信入我的人，虽然死了，也必复活；
约14:6
耶稣说，我就是道路、实际、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。
一 生命是奥秘的，因为生命就是神自己─一1、14，五26，弗四18：
约1:1
太初有话，话与神同在，话就是神。
约1:14
话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
约5:26
因为父怎样在自己里面有生命，就赐给子也照样在自己里面有生命；
弗4:18
他们在悟性上既然昏暗，就因着那在他们里面的无知，因着他们心里的刚硬，与神的生命隔绝了；
1 神圣的生命可视为神首要且基本的属性─18节，约五26，约壹五11~12，罗八2。
弗4:18
他们在悟性上既然昏暗，就因着那在他们里面的无知，因着他们心里的刚硬，与神的生命隔绝了；
约5:26
因为父怎样在自己里面有生命，就赐给子也照样在自己里面有生命；
约壹5:11
这见证就是神赐给我们永远的生命，这生命也是在祂儿子里面。
约壹5:12
人有了神的儿子，就有生命；没有神的儿子，就没有生命。
罗8:2
因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
2 生命就是神的内容和神的流出；神的内容是神的所是，神的流出是祂自己作生命分赐给我们─弗四18，启二二1。
弗4:18
他们在悟性上既然昏暗，就因着那在他们里面的无知，因着他们心里的刚硬，与神的生命隔绝了；
启22:1
天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
3 生命就是基督，生命是基督活在我们里面，并从我们活出来─约十四6，西三4，加二20，腓一21上。
约14:6
耶稣说，我就是道路、实际、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。
西3:4
基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。
加2:20
我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
腓1:21上
因为在我，活着就是基督，……
4 生命就是圣灵─约十四16~17，林前十五45下，罗八2，林后三6。
约14:16
我要求父，祂必赐给你们另一位保惠师，叫祂永远与你们同在，
约14:17
就是实际的灵，乃世人不能接受的，因为不见祂，也不认识祂；你们却认识祂，因祂与你们同住，且要在你们里面。
林前15:45下
……末后的亚当成了赐生命的灵。
罗8:2
因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
林后3:6
祂使我们够资格作新约的执事，这些执事不是属于字句，乃是属于灵，因为那字句杀死人，那灵却叫人活。
5 生命乃是经过过程并终极完成的三一神分赐到我们里面，并活在我们里面─约一14，七37~39，二十22，罗八10、6、11。
约1:14
话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
约7:37
节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。
约7:38
信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。
约7:39
耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。
约20:22
说了这话，就向他们吹入一口气，说，你们受圣灵。
罗8:10
但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。
罗8:6
因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
罗8:11
然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。
二 神按着祂的形像，照着祂的样式造人，目的是要人接受祂作生命，使人成为生命的人，就是神人，在神的属性里彰显神─创一26，二9。
创1:26
神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切爬物。
创2:9
耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，也好作食物；园子当中有生命树，还有善恶知识树。
叁 我们需要认识善恶知识树的意义，并完全从善恶知识树转向生命树─9、16~17节：
创2:9
耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，也好作食物；园子当中有生命树，还有善恶知识树。
创2:16
耶和华神吩咐那人说，园中各样树上的果子，你可以随意吃，
创2:17
只是善恶知识树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。
一 生命树表征三一神在基督里，以食物的形态将祂自己分赐到祂所拣选的人里面作生命─9节。
创2:9
耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，也好作食物；园子当中有生命树，还有善恶知识树。
二 新约启示基督是生命树这表号的应验─约一1、4、14，十一25，十四6，十五1、5：
约1:1
太初有话，话与神同在，话就是神。
约1:4
生命在祂里面，这生命就是人的光。
约1:14
话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
约11:25
耶稣对她说，我是复活，我是生命；信入我的人，虽然死了，也必复活；
约14:6
耶稣说，我就是道路、实际、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。
约15:1
我是真葡萄树，我父是栽培的人。
约15:5
我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。
1 约翰一章四节论到基督说，“生命在祂里面”；这是指由生命树所表征的生命。
2 创世记二章所描绘的生命，就是具体化身在基督里的生命─约壹五11~12，约一1、4、14。
约壹5:11
这见证就是神赐给我们永远的生命，这生命也是在祂儿子里面。
约壹5:12
人有了神的儿子，就有生命；没有神的儿子，就没有生命。
约1:1
太初有话，话与神同在，话就是神。
约1:4
生命在祂里面，这生命就是人的光。
约1:14
话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
3 我们若将约翰一章四节和十五章五节摆在一起，就会领悟基督自己是生命，又是葡萄树，因此是生命树。
约1:4
生命在祂里面，这生命就是人的光。
约15:5
我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。
来2:14
儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自有分于血肉之体，为要借着死，废除那掌死权的，就是魔鬼，
1 善恶知识树也表征神以外一切的事物。
2 任何不是神自己的事物，包括善的，甚至合乎圣经及宗教的事物，都会被那狡猾者撒但所利用，将死亡带进召会─太十六18，箴十六25，十八21。
太16:18
我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。
箴16:25
有一条路，人以为正，至终却是死亡之路。
箴18:21
生死在舌头的权下，喜爱它的，必吃它所结的果子。
四 在约翰四、八、九和十一章，有四件事例，说明生命的原则与善恶相对：
1 我们不该顾到善恶，乃该顾到生命─四10~14、20~21、23~24，八3~9，九1~3，十一20~27。
约4:10
耶稣回答说，你若知道神的恩赐，和对你说请给我水喝的是谁，你必早求祂，祂也必早给了你活水。
约4:11
妇人说，先生，你没有打水的器具，井又深，从哪里得活水？
约4:12
我们的祖宗雅各，将这井给了我们，他自己和他的子孙并牲畜，也都喝这井里的水，难道你比他还大么？
约4:13
耶稣回答说，凡喝这水的，还要再渴；
约4:14
人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。
约4:20
我们的祖宗在这山上敬拜，你们倒说，敬拜的地方必须在耶路撒冷。
约4:21
耶稣说，妇人，你当信我，时候将到，那时你们敬拜父，不在这山上，也不在耶路撒冷。
约4:23
时候将到，如今就是了，那真正敬拜父的，要在灵和真实里敬拜祂，因为父寻找这样敬拜祂的人。
约4:24
神是灵；敬拜祂的，必须在灵和真实里敬拜。
约8:3
经学家和法利赛人，带着一个行淫时被拿的妇人来，叫她站在当中，
约8:4
就对耶稣说，夫子，这妇人是正在行淫时被拿的。
约8:5
摩西在律法上吩咐我们，把这样的妇人用石头打死，这样，你怎么说？
约8:6
他们说这话，是要试诱耶稣，好得着把柄告祂。耶稣却弯下腰来，用指头在地上写字。
约8:7
他们还是不住地问祂，耶稣就直起腰来，对他们说，你们中间谁是没有罪的，谁就先拿石头打她。
约8:8
于是又弯下腰来，在地上写字。
约8:9
他们听见了，就从老的开始，一个一个地出去了；只剩下耶稣一人，还有那妇人仍然站在当中。
约9:1
耶稣经过的时候，看见一个生来瞎眼的人。
约9:2
门徒问耶稣说，拉比，是谁犯了罪，叫这人生来就瞎眼？是这人，还是他父母？
约9:3
耶稣回答说，不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，乃是要在他身上显明神的作为。
约11:20
马大听见耶稣来了，就去迎接祂，马利亚却仍然坐在家里。
约11:21
马大对耶稣说，主啊，你若早在这里，我兄弟就不会死。
约11:22
就是现在，我也知道你无论向神求什么，神也必赐给你。
约11:23
耶稣对她说，你兄弟必然复活。
约11:24
马大说，我知道在末日复活的时候，他必复活。
约11:25
耶稣对她说，我是复活，我是生命；信入我的人，虽然死了，也必复活；
约11:26
凡活着信入我的人，必永远不死。你信这话么？
约11:27
马大对祂说，主啊，是的；我信你是基督，是神的儿子，就是那要来到世界的。
2 辨识一件事最好的办法，乃是按着生命或死亡，而不是按着是与非、善与恶来辨识─罗八6，林后十一3。
罗8:6
因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
林后11:3
我只怕你们的心思或被败坏，失去那向着基督的单纯和纯洁，就像蛇用诡诈诱骗了夏娃一样。
西3:4
基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。
一 神的生命就是基督的生命，基督的生命又成了我们的生命─4节，约五26：
西3:4
基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。
约5:26
因为父怎样在自己里面有生命，就赐给子也照样在自己里面有生命；
1 基督是我们的生命，意思就是说，祂对我们是主观到了极点的─一4，十四6上，十10下，林前十五45下，罗八10、6、11。
约1:4
生命在祂里面，这生命就是人的光。
约14:6上
耶稣说，我就是道路、实际、生命；……
约10:10下
……我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。
林前15:45下
……末后的亚当成了赐生命的灵。
罗8:10
但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。
罗8:6
因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
罗8:11
然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。
2 不可能把一个人和他的生命分开，因为人的生命就是人自己；因此，说基督是我们的生命，意思就是说，基督成了我们，我们与祂同有一个生命和生活─约十四6上，腓一21上。
约14:6上
耶稣说，我就是道路、实际、生命；……
腓1:21上
因为在我，活着就是基督，……
二 基督是我们的生命，这真理有力的指明我们要以祂为生命，并要在日常生活中活祂─西三4，约六57：
西3:4
基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。
约6:57
活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着。
1 基督必须在实际上、在经历上是我们的生命；一天过一天，我们需要在祂的生命里得救─西三4，林前十五45下，罗五10。
西3:4
基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。
林前15:45下
……末后的亚当成了赐生命的灵。
罗5:10
因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了。
2 新人乃是我们接受基督作生命并活基督的自然结果─西三3~4、10~11。
西3:3
因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。
西3:4
基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。
西3:10
并且穿上了新人；这新人照着创造他者的形像渐渐更新，以致有充足的知识；
西3:11
在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，唯有基督是一切，又在一切之内。
伍 我们在神面前的生活和工作有两条可能的路─引到生命的路，以及引到毁坏的路─太七13~14：
太7:13
你们要进窄门；因为引到毁坏的，那门宽，那路阔，进去的人也多；
太7:14
引到生命的，那门窄，那路狭，找着的人也少。
一 我们要走引到生命的路，就需要进窄门，走狭路─13~14节：
太7:13
你们要进窄门；因为引到毁坏的，那门宽，那路阔，进去的人也多；
太7:14
引到生命的，那门窄，那路狭，找着的人也少。
1 那窄门不仅对付外面的行为，也对付里面的动机。
2 旧人、己、肉体、人的观念、世界同其荣耀，都被摒除在外；只有合乎神旨意的，才能进去─21节，十二50。
太7:21
不是每一个对我说，主啊，主啊的人，都能进诸天的国，唯独实行我诸天之上父旨意的人，才能进去。
太12:50
因为凡实行我在诸天之上父旨意的，就是我的弟兄、姊妹和母亲了。
3 我们要先进窄门，然后走狭路，这路乃是一生之久且引到生命的─七14。
太7:14
引到生命的，那门窄，那路狭，找着的人也少。
4 十四节里的“生命”是指国度永远蒙福的光景，这国度充满了神永远的生命；这生命今天是在国度的实际里，来世要在国度的实现里─十九29，路十八30。
太7:14
引到生命的，那门窄，那路狭，找着的人也少。
太19:29
凡为我的名撇下房屋、或是弟兄、姊妹、父亲、母亲、儿女、田地的，必要得着百倍，且要承受永远的生命。
路18:30
没有不在今世得许多倍，且要在来世得永远生命的。
二 阔路是按照属世的系统，满足天然的口味，为要得着群众，维持人的事业，成就人的企业；阔路所引到的毁坏，不是指人的沉沦，乃是指人行为和工作的毁坏─林前三15，太十三31~33，启二13、20，十七4~5。
林前3:15
人的工程若被烧毁，他就要受亏损，自己却要得救；只是这样得救，要像从火里经过的一样。
太13:31
耶稣在他们跟前另设一个比喻，说，诸天的国好像一粒芥菜种，有人拿去种在他的田里。
太13:32
这乃是百种里最小的，但长起来，却比别的菜都大，且成了树，甚至天空的飞鸟来栖宿在它的枝上。
太13:33
祂对他们另讲一个比喻说，诸天的国好像面酵，有妇人拿去藏在三斗面里，直到全团都发了酵。
启2:13
我知道你的居所，就是有撒但座位之处。你持守着我的名，甚至当我忠信的见证人安提帕在你们中间，撒但所住之处被杀的那些日子，你也没有否认对我的信仰。
启2:20
然而有一件事我要责备你，就是你容让那自称是女申言者的妇人耶洗别教导我的奴仆，引诱他们行淫乱，并吃祭偶像之物。
启17:4
那女人穿着紫色和朱红色的衣服，用金子、宝石、珍珠为妆饰，手中拿着金杯，盛满了可憎之物，并她淫乱的污秽。
启17:5
在她额上有名写着：奥秘哉！大巴比伦，地上妓女和可憎之物的母。
三 主恢复的路乃是生命的路，要引到来世诸天之国实现时在生命里活的赏赐─诗十六11，耶二一8，太十九29，路十八30，林前三13~15，十五58。
诗16:11
你必将生命的道路指示我；在你面前有满足的喜乐；在你右手中有永远的福乐。
耶21:8
你要对这百姓说，耶和华如此说，我将生命的路和死亡的路，摆在你们面前。
太19:29
凡为我的名撇下房屋、或是弟兄、姊妹、父亲、母亲、儿女、田地的，必要得着百倍，且要承受永远的生命。
路18:30
没有不在今世得许多倍，且要在来世得永远生命的。
林前3:13
各人的工程必然显露，因为那日子要将它指明出来；它要在火中被揭露，这火要试验各人的工程是哪一种的。
林前3:14
人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐。
林前3:15
人的工程若被烧毁，他就要受亏损，自己却要得救；只是这样得救，要像从火里经过的一样。
林前15:58
所以我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。
陆 我们需要凭生命的感觉而活；生命的感觉就是在我们里面之神圣生命的感觉、知觉─罗八6，弗四18~19：
罗8:6
因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
弗4:18
他们在悟性上既然昏暗，就因着那在他们里面的无知，因着他们心里的刚硬，与神的生命隔绝了；
弗4:19
他们感觉既然丧尽，就任凭自己放荡，以致贪行种种的污秽。
一 生命感觉的源头是神圣的生命、生命的律、圣灵、住在我们里面的基督以及在我们里面运行的神─罗八2、10~11，腓二13。
罗8:2
因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
罗8:10
但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。
罗8:11
然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。
腓2:13
因为乃是神为着祂的美意，在你们里面运行，使你们立志并行事。
二 神圣的生命是最高的生命，有最丰富、最强、最敏锐的感觉；这乃是生命的感觉─弗四18。
弗4:18
他们在悟性上既然昏暗，就因着那在他们里面的无知，因着他们心里的刚硬，与神的生命隔绝了；
三 生命的感觉引导我们，支配我们，管制我们，并指引我们，使我们知道我们是活在神圣的生命里，或活在天然的生命里，是活在肉体里，或活在灵里─罗八6。
罗8:6
因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
柒 我们需要胜过死亡对召会的攻击，并在基督复活的生命里建造基督的身体─太十六18，约十一25，弗一22~23，四16：
太16:18
我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。
约11:25
耶稣对她说，我是复活，我是生命；信入我的人，虽然死了，也必复活；
弗1:22
将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头；
弗1:23
召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
弗4:16
本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
一 借着我们灵里基督复活的生命，我们就能胜过死亡对召会的攻击─太十六18，徒二24，提后一10：
太16:18
我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。
徒2:24
神却将死的痛苦解除，叫祂复活了，因为祂不能被死拘禁。
提后1:10
但如今借着我们救主基督耶稣的显现，才显明出来。祂已经把死废掉，借着福音将生命和不朽坏照耀出来；
1 自伊甸园开始，神与撒但的争执，一直就是在死亡与生命这个问题上─罗八6、10~11，来二15。
罗8:6
因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
罗8:10
但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。
罗8:11
然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。
来2:15
并要释放那些一生因怕死而受挟于奴役的人。
2 马太十六章十八节给我们看见，召会所受的攻击是从什么源头而来─“阴间的门”，就是死亡；撒但特别的目的，乃是在召会里散布死亡；他最害怕的就是召会抵挡他死亡的权势─启二8、10~11。
太16:18
我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。
启2:8
你要写信给在士每拿的召会的使者，说，那首先的、末后的、死过又活的，这样说，
启2:10
你将要受的苦你不用怕。看哪，魔鬼将要把你们中间几个人下在监里，叫你们受试炼；你们必受患难十日。你务要至死忠信，我就赐给你那生命的冠冕。
启2:11
那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，绝不会受第二次死的害。
二 我们应该操练灵，在基督复活的生命里建造基督的身体─弗二6、21~22，四16，启一18，二8，腓三10：
弗2:6
祂又叫我们在基督耶稣里一同复活，一同坐在诸天界里，
弗2:21
在祂里面，全房联结一起，长成在主里的圣殿；
弗2:22
你们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所。
弗4:16
本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
启1:18
又是那活着的；我曾死过，看哪，现在又活了，直活到永永远远，并且拿着死亡和阴间的钥匙。
启2:8
你要写信给在士每拿的召会的使者，说，那首先的、末后的、死过又活的，这样说，
腓3:10
使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死，
1 召会作为基督的身体，其性质乃是复活；复活的实际乃是基督这赐生命的灵─约十一25，徒二24，弗一19~23，林前十五45下。
约11:25
耶稣对她说，我是复活，我是生命；信入我的人，虽然死了，也必复活；
徒2:24
神却将死的痛苦解除，叫祂复活了，因为祂不能被死拘禁。
弗1:19
以及祂的能力向着我们这信的人，照祂力量之权能的运行，是何等超越的浩大，
弗1:20
就是祂在基督身上所运行的，使祂从死人中复活，叫祂在诸天界里，坐在自己的右边，
弗1:21
远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的、以及一切受称之名，不但是今世的，连来世的也都在内，
弗1:22
将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头；
弗1:23
召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
林前15:45下
……末后的亚当成了赐生命的灵。
2 当我们凭我们里面神圣的生命而活时，我们就在复活里过生活，使基督的身体得着建造─腓三10~11，弗四15~16，西二19，三15。
腓3:10
使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死，
腓3:11
或者我可以达到那从死人中杰出的复活。
弗4:15
唯在爱里持守着真实，我们就得以在一切事上长到祂，就是元首基督里面；
弗4:16
本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
西2:19
……持定元首；本于祂，全身借着节和筋，得了丰富的供应，并结合一起，就以神的增长而长大。
西3:15
又要让基督的平安在你们心里作仲裁，你们在一个身体里蒙召，也是为了这平安；且要感恩。
捌 “我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了”─约壹三14上：
一 死是出于神的仇敌魔鬼撒但，撒但是由带来死的善恶知识树所表征─创二9、17。
创2:9
耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，也好作食物；园子当中有生命树，还有善恶知识树。
创2:17
只是善恶知识树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。
二 生命是出于神这生命的源头，神是由发出生命的生命树所表征─9、16~17节。
创2:9
耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，也好作食物；园子当中有生命树，还有善恶知识树。
创2:16
耶和华神吩咐那人说，园中各样树上的果子，你可以随意吃，
创2:17
只是善恶知识树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。
三 死与生命不仅分别出于撒但和神这两个源头，也是两种素质、两种元素、两个范围─约五24。
约5:24
我实实在在地告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永远的生命，不至于受审判，乃是已经出死入生了。
四 出死入生就是从死的源头、素质、元素和范围出来，进入生命的源头、素质、元素和范围；这是在我们重生时发生的─约壹三14上，约三3、5、15。
约壹3:14上
我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。……
约3:3
耶稣回答说，我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国。
约3:5
耶稣回答说，我实实在在地告诉你，人若不是从水和灵生的，就不能进神的国。
约3:15
叫一切信入祂的都得永远的生命。
五 我们晓得─有里面的知觉─我们已经出死入生，乃是因为我们爱弟兄；对弟兄的爱（神的爱）是这件事有力的证明─约壹三14上：
约壹3:14上
我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。……
1 相信主是我们出死入生的路，爱弟兄是我们已经出死入生的证明─约五24，约壹三14上。
约5:24
我实实在在地告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永远的生命，不至于受审判，乃是已经出死入生了。
约壹3:14上
我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。……
2 信是接受永远的生命，爱是凭着永远的生命而活，并将这生命彰显出来─约三15、36，约壹三11、14~18，四7~12、16、19~21。
约3:15
叫一切信入祂的都得永远的生命。
约3:36
信入子的人有永远的生命；不信从子的人不得见生命，神的震怒却停留在他身上。
约壹3:11
我们应当彼此相爱，这就是你们从起初所听见的信息；
约壹3:14
我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。不爱弟兄的，仍住在死中。
约壹3:15
凡恨他弟兄的，就是杀人的；你们晓得凡杀人的，没有永远的生命住在他里面。
约壹3:16
主为我们舍命，在此我们就知道何为爱；我们也当为弟兄舍命。
约壹3:17
凡有世上养生之物的，看见弟兄有需要，却向他塞住慈心，神的爱怎能住在他里面？
约壹3:18
孩子们，我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和真诚上。
约壹4:7
亲爱的，我们应当彼此相爱，因为爱是出于神的；凡爱弟兄的，都是从神生的，并且认识神。
约壹4:8
不爱弟兄的，未曾认识神，因为神就是爱。
约壹4:9
神差祂的独生子到世上来，使我们借着祂得生并活着，在此神的爱就向我们显明了。
约壹4:10
不是我们爱神，乃是神爱我们，差祂的儿子，为我们的罪作了平息的祭物，在此就是爱了。
约壹4:11
亲爱的，神既是这样爱我们，我们也当彼此相爱。
约壹4:12
从来没有人见过神；我们若彼此相爱，神就住在我们里面，祂的爱也在我们里面得了成全。
约壹4:16
神在我们身上的爱，我们也知道也信。神就是爱，住在爱里面的，就住在神里面，神也住在他里面。
约壹4:19
我们爱，因为神先爱我们。
约壹4:20
人若说，我爱神，却恨他的弟兄，就是说谎的；不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神。
约壹4:21
爱神的，也当爱他的弟兄，这是我们从祂所受的诫命。