第三周 需要发展我们在主里的信和我们对祂的爱
纲目
贰 “望断以及于耶稣，就是我们信心的创始者与成终者”─来十二2上：
一 信和爱乃在基督里之信徒难以拆双的优越美德─提前一14，提后一13，多三15，加五6：
1 信是叫我们接受主，爱是叫我们享受所接受的主─约一12，十四21，二一15~17。
2 我们借着信，接受主而得神的喜悦；我们借着爱，享受主而遵守主的话─来十一6，约十四23。
3 我们借着信，接受并得享约翰福音所启示并供应给我们的神圣生命；我们借着爱，爱主和属祂的人─三16、36，二十31，二一15~17，十三34~35。
晨兴喂养
来十二2 望断以及于耶稣，就是我们信心的创始者与成终者；祂为那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架，便坐在神宝座的右边。
十一6 人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人。
希伯来十一章六节上半说，“人非有信，就不能得神的喜悦。”这是全宇宙中非常强的话。得神的喜悦就是使神快乐。你我若没有信，就不可能使神快乐。……这给我们看见信的重要。
唯有信使神快乐，而信乃是信神是。不再是我，乃是基督。信神是，乃是使神快乐、蒙神喜悦的唯一、独一的路。……〔姊妹们〕梳头的时候应当说，“不再是我，乃是基督。”但对许多姊妹来说，不是基督，乃是她们自己。如果是基督在梳头，祂就不会照你的方式梳头。你要记住这事。当你梳头的时候，你应当能够说，“赞美主。不再是我，乃是基督。”你我凡事都必须这样行（LEE文集一九九四至一九九年第一册，三三七至三三八、三四五至三四六页）。
信息选读
当弟兄们来看我，我常祷告说，“主啊，弟兄们要来看我。我不是那个能应付他们需要的人。主啊，你才是那一位。”这是信—信我应当出去，信祂应当进来。我必须在凡事上否认己，在凡事上信靠祂。你要否认己并信靠祂。这就是信神是。……甚至在职事聚会结束时，我们可能说，“圣徒们，现在是轮到你们分享。”但我们必须说，“这不是轮到我们，乃是轮到基督。”如果我们这样生活，基督的丰富就要从我们口中出来。我来聚会之前，经常向主祷告说，“主啊，我不该是说话者，你才是。我已经被钉死，但你活在我里面。你应该是说话者。”这有很大的不同—否认己，信靠主，也就是说，信神是（LEE文集一九九四至一九九年第一册，三四六页）。
信是叫我们接受主（约一12），爱是叫我们享受祂（十四23）。约翰福音先告诉我们要相信子，好得着永远的生命（三15）。信主耶稣，就是接受祂。约翰福音也强调爱；在二十一章，主问彼得对祂的爱如何（15~17）。不仅如此，在十四章二十三节，主说到父与子同爱主耶稣的人安排住处。因此，借着信，我们接受主耶稣；借着爱，我们享受祂。因这缘故，保罗在提前一章十四节把信与爱摆在一起。
保罗在帖前五章八节也说到信与爱。在这节里，他鼓励圣徒要穿上“信和爱的胸甲”。将这节与以弗所六章十四节比较，我们看见有两种胸甲，一种是为着我们的日常生活，另一种是为着争战。为着日常的生活，我们需要信和爱的胸甲。信和爱都是柔细的；在圣经里这两者是以胸来表征。我们里面这样柔细的部分，就是我们属灵的胸，需要有胸甲遮盖。借着胸甲，我们正确基督徒生活所必需的信与爱才得蒙保守。相反的，以弗所六章十四节里义的胸甲是为着争战。每当我们有分于属灵的争战，我们的良心必须受义的胸甲保护，以抵挡撒但的控告（新约总论第十一册，二七五至二七六页）。
参读：罗马书的结晶，第七至八、十一篇；新约总论，第三百四十五篇；提摩太前书生命读经，第一至二、十二篇。