第六周 与神圣三一同活（三）丰满的经历并享受神圣的三一
纲目
四 马太二十八章十九节是主耶稣进入复活以后所嘱咐的；复活乃是三一神之过程的完成：─引用经文
1 三一神经过了一段过程，开始于成为肉体，包括人性生活和钉十字架，完成于复活─约一14，罗六4。
2 在复活里，基督这三一神的具体化身成了赐生命的灵，就是三一神的终极完成，使信徒得以浸入神圣的三一里─林前十五45，林后三17。
3 浸入三一神的人位里，就是浸入包罗万有、终极完成的灵里；这灵是经过过程之三一神的终极完成─太二八19：
a 这就是浸入父的丰富，浸入子的丰富，浸入灵的丰富─弗三8。
b 如今我们受了浸的人，乃是在与三一神生机的联结里；所以，凡父所有的，子所有的，灵所领受的，都成了我们的─林前六17，约十五4~5、7。
晨兴喂养
太二八19 所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里。
弗一13 你们既听了真理的话，就是那叫你们得救的福音，也在祂里面信了，就在祂里面受了所应许的圣灵为印记。
林前十五45 ……末后的亚当成了赐生命的灵。
当主耶稣将马太二十八章十九节所记载的嘱咐给祂的门徒时，祂已经在十字架上受了包罗万有的死，被埋葬，进入阴间，胜过死的权势和与死有关的一切，并且从死里出来，进入复活。不但如此，祂这是灵的基督，已经将祂自己这赐生命的灵吹入门徒里面（约二十22）。祂作了这一切，就嘱咐他们使万民作祂的门徒，并将他们带进三一神里面，使他们与祂有生机的联结。……将信徒浸入父、子、圣灵的名里，事实上就是将他们浸入经过过程的三一神里（新约总论第五册，三一一页）。
信息选读
除非特别标明是在圣灵里的浸，否则新约里的“浸”字是指明借着水而有的浸，包含那灵里的浸的意义。……主耶稣在马太二十八章十九节所提的浸……，将信徒浸入父、子、圣灵的名里，就是将他们浸入水与那灵里。在物质一面，我们将信徒浸入水里，但水象征神圣的名，父、子、圣灵的名。这就是说，我们将人放在浸水里，就是将他们放进三一神的人位里。
在十九节，主耶稣嘱咐门徒要将信徒浸入父、子、圣灵的名里。但后来实行时，信徒是浸入主耶稣的名里。这指明浸入主耶稣的名里，等于浸入父、子、圣灵的名里，因为主耶稣乃是三一神，就是神自己的具体化身（西二9）。
今天，我们将信徒浸入主耶稣的名里，事实上就是将他们浸入三一神里（新约总论第五册，三一一至三一二页）。
在复活里，耶稣这末后的亚当成了赐生命的灵（林前十五45下）。祂是神，在成为肉体时成了人（约一14）。作为这样的一位，祂也成了赐生命的灵。这赐生命的灵乃是三一神的总和，是三一神的终极完成。作为赐生命的灵，祂是子，而具体化身在子里的乃是父。因此，父和子都在这赐生命的灵里；赐生命的灵乃是三一神的终极完成，也是三一神的总和。
我们必须认识，我们有那灵住在我们里面，这内住的灵乃是终极完成的三一神。祂是赐生命和内住的灵，印涂相信子的人（弗一13），就是说，将神所是的丰富，就是基督那追测不尽的丰富，分授并分赐到作为基督肢体的信徒里面，为要构成并建造基督生机的身体（三8、10，四16）。这内住、赐生命的灵乃是印涂的灵。一个印的印墨会浸透被印的材料。我们是被印的材料，我们有那灵作印墨浸透我们。这个浸透，这个印涂，使我们与神相调和（Lee文集一九九一至一九九二年第一册，四四二至四四五页）。
参读：神圣启示的中心路线，第二篇；圣经中的主观真理，第四篇。