总题：在神经纶中神的恩典
第三周 信徒经历神在祂经纶中的恩典，终极完成于召会作为基督生机的身体
纲目
肆 在以弗所三章二节使徒保罗说，恩典的管家职分为着身体的肢体赐给了他─五30：
一 在三章二节和九节，保罗用了一个希腊字，oikonomia，奥依克诺米亚；在九节，这字指神的经纶，在二节，这字指使徒管家的职分。─引用经文
二 神恩典的管家职分已经赐给我们，使我们生活事奉为着建造基督的身体─2~7节：
1 恩典的管家职分是为着将神的恩典分赐到神所拣选的人里面，以产生并建造召会作基督的身体─林前四1~2。
2 使徒的职事来自这管家的职分，他是神家中的管家，将基督这神的恩典供应神的家人─九17。
3 保罗的职事是将基督的丰富分赐给众信徒作恩典，给他们享受─弗三8。
4 神的经纶只在于神自己，但恩典的管家职分不仅赐给保罗一个人；这管家的职分已经赐给了所有的信徒。
5 恩典的管家职分是普遍的；为着基督的身体，所有的圣徒都有照着神经纶之恩典的管家职分─2、9节。
晨兴喂养
林前十五10 ……因着神的恩，我成了我今天这个人，并且神的恩临到我，不是徒然的；……我比众使徒格外劳苦，但这不是我，乃是神的恩与我同在。
弗三8 这恩典赐给了我……，叫我将基督那追测不尽的丰富，当作福音传给外邦人。
二7 好……显示祂在基督耶稣里，向我们所施恩慈中恩典超越的丰富。
这恩典的管家职分乃是为着神的分赐。我们已经看见，神的心意乃是要把祂的丰富，实际上就是祂自己，分赐到祂所拣选的人里面。这些丰富分赐到我们里面之后，我们需要拿起负担，把这些丰富分赐到别人里面。对神来说，这些丰富是祂的经纶；对我们来说，这些丰富是管家职分。当这些丰富借着我们分赐到别人里面时，就成了神的分赐。当神的经纶达到我们，就成了我们的管家职分。当我们借着将基督分赐到人里面而执行管家的职分时，就成了神在他们里面的分赐。因此，我们有经纶、管家的职分和分赐（以弗所书生命读经，二九七页）。
信息选读
恩典的管家职分乃是神分赐到人里面，作他们的享受。分赐这恩典到别人里面，乃是我们照着神经纶的管家职分。我们既有分于神作我们的享受，就能将祂当作恩典分赐到别人里面。这就是恩典的分赐。
保罗在以弗所三章七节说他成为执事。新约里只有一个职事，就是管家的职分，也就是将神分赐到人里面。“执事”这辞与“管家”意义相符，因为管家的服事就是把生活必需品分配给人。不仅供应神话语的弟兄，或照顾当地建造的长老是执事，每一位圣徒，每一位召会的肢体，都在这职事里有分。不要被传统观念欺骗，以为你不是执事。执事就是服事的人。福音的执事就是以福音服事人的人。一位年轻的姊妹若将基督服事给她的母亲，她就是在执行新约的职事。……年轻人，你们要到父母那里将基督服事给他们。我鼓励你们都去尽这职事。虽然在主的恢复里有千万的圣徒，但是职事只有一个，就是将基督的丰富分赐到人里面。为着这个荣耀的职事，阿利路亚！
我们的职事是照着神恩典的恩赐。说恩典是神作我们的享受，这意思就是，恩典是神作我们的生命和生命的供应（林前十五10，林后十二9）。这生命的供应在我们里面运行。借着这运行的生命，我们就有一种才能，那就是恩赐。所以保罗在以弗所三章七节说，他作执事乃是“照着神恩典的恩赐”。……这种才能就是恩赐，使我们成为执事，将基督分赐给人。……我们的职事乃是把基督那追测不尽的丰富，当作福音传给人。传福音不是陈明道理，也不是单单教导人神话语的字句。我们的福音乃是一个人位，带着祂一切的丰富。传这样的福音，就是把基督的丰富服事给人。……这职事是为着产生召会。使徒保罗作神管家的职事，乃是将基督那追测不尽的丰富，当作恩典分赐到信徒里面，借此产生召会。保罗的职事不仅是拯救罪人，更是为着产生召会，以完成神永远的定旨。这是他所得之恩典的管家职分的目标。
根据三章三节和五节，我们的职事乃是借着在灵里奥秘的启示。神的奥秘就是基督，基督的奥秘就是召会。只要我们看见基督是神的奥秘，召会是基督的奥秘，我们就有奥秘的启示在我们的灵里。这使我们能将基督服事给人（以弗所书生命读经，二九八至三○一页）。
参读：以弗所书生命读经，第二十八篇。