第一周 走享受基督作生命树的路，为着成就神永远的经纶
纲目
贰 我们必须借着享受基督作为生命树而留在生命之路、生命的线上，维持在生命中，使我们在生命上长大，为着神在生命里的建造─约十10下，启二二1~2，弗四16，二21~22，西二19：
一 我们留在生命之路上，乃是借着按照生命的原则生活与事奉，而不是按照是非的原则：
１ 我们必须不照着是非，只照着我们灵中内里生命的感觉，就是生命的引导而生活行事─罗八6，林后二13。
２ 基督徒生活的标准乃是我们里面内住的基督；不是对或错的问题，乃是我们里面的神圣生命是否响应的问题─太十七3、5、8，参玛二15~16。
晨兴喂养
约十10 ……我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。
启二二1~2 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。在河这边与那边有生命树……。
生命树的原则和善恶知识树的原则，可在全本圣经中看到。圣经中一切消极的事物都在知识树的线上，一切积极的事物都在生命树的线上。我称第一条线为知识线，第二条线为生命线。我们若顺着这两条线，就贯通全本圣经。
人受引诱去吃知识树，结果人堕落了。堕落之人的后裔全然不倚靠神，他们依赖自己的知识。……严格地说，生命线是由堕落而蒙救赎的亚当开始，再继续经过亚伯、以诺、挪亚、亚伯拉罕、以撒、雅各和许多以色列人。在这条生命线上有挪亚的帐棚、亚伯拉罕的帐棚、帐幕和圣殿。知识线是由该隐开始，继续经过所有不敬虔的人。在知识线上有以诺城、巴别城、所多玛城、法老的积货城以及将生命线上的事物掳去的巴比伦城（创世记生命读经，二一一至二一二页）。
信息选读
在新约中我们看到同样的两条线。虽然旧约和律法原初是在生命线上，但是犹太宗教徒只把它们当作知识对待，将它们放在知识线上。……当主耶稣来时，那些宗教首领全都在知识线上，只有主耶稣自己是在生命线上。然后主把祂的门徒带到生命线上。在五旬节那天，祂的门徒把许多人带到生命线上。因此，在那时，犹太宗教是在知识线上，而召会是在生命线上。然而不久以后，召会堕落了，从活的基督落到死的圣经知识中，并且成了基督教。召会是在生命线上，基督教却是在知识线上。……历世历代基督徒中的得胜者，从未从生命线移到知识线。他们留在生命线上，直到末了；那时这条线要终结于新耶路撒冷。大巴比伦和一切神之外的事物要被火河（但七10）扫入火湖里（启二十10、14~15，二一8）。而历世历代圣经中一切积极的事物，都要被生命水的河（二二1）带进新耶路撒冷。……在启示录的末了，我们看到知识树和生命树这两粒种子的收成。
基督徒的许多书籍给我们作事的作法和方法。……例如，关于与基督同钉十字架的事，这些书告诉我们要算自己是死的。如果我们只把这个当作一个作法或方法，这就属于知识树。……知识或宗教的意思就是作好人，行好事，敬拜神或为神作工，却没有神活的同在。一切为神所作的好事，若没有祂的同在，就是宗教。一件事情对我们可能是生命，也可能是知识。我们在作的时候，若是经历到活神的同在，那就是生命；若是没有神的同在，那就只是死的知识。一切的作法或方法，都不能帮助我们。我们需要活的神。
生命就是神自己。……生命的原则就是在每一件事上倚靠神。你若倚靠神，就每一件事都是生命（创世记生命读经，二一二至二一三、二一六至二一七页）。
参读：NEE文集第三辑第十册，两种生活的原则；生命长大的路线，第一篇；NEE文集第一辑第八册，人第一次的罪。