纲目
五 供应生命就是有生命的流露；我们的事奉乃是神的流露，将神圣的生命供应给人─约十九34，七37~39：
１ 生命就是神的内容和神的流出；神的内容是神的所是，神的流出是祂自己作生命分赐给我们─弗四18，启二二1。
２ 生命要从我们灵里释放出来，我们外面的人就得受对付、被破碎─林后四16，来四12：
a 我们外面的人若不被破碎，就无法有神圣生命纯净的流露─约七38。
b 我们若要让神圣生命从我们里面释放出来，我们的魂就要被折服，在每一件事上让灵作主，让灵掌权；这样，主的生命就能流出─弗三16~17。
晨兴喂养
林后四16 所以我们不丧胆，反而我们外面的人虽然在毁坏，我们里面的人却日日在更新。
12 这样，死是在我们身上发动，生命却在你们身上发动。
没有一个人能干干净净地流露神的生命，除非他这个人被破碎。……加拉太二章二十节……所说的“同钉十字架……，不再是我”，从经历来说，就是被破碎。只有破碎过的人，才能经历二十节的同钉十字架，和不再是我。这节又说，“乃是基督在我里面活着，”这就是生命的流露。基督从我身上出去，就是生命从我身上流露出去（建造神家的事奉，五六页）。
信息选读
同时，保罗说得很清楚：“死是在我们身上发动，生命却在你们身上发动。”（林后四12）那个死就是杀死，就是我们的被破碎。我们这个人被破碎越多，神的生命从我们身上出去的就越多。
人破碎了，人才能供应生命，相信这道理大家都很明白，但现在需要众人摆在实行里。生命是在圣灵中，住在我们的灵里，但人在灵之外，还有魂，还有身体；魂和身体都是灵的遮蔽。所以生命要从灵里出来，人的魂和身体都得受对付，被破碎。然而在我们这些人身上，身体的难处不是太大，最大的还是魂里的难处。魂里的东西就是人的思想、人的情感、人的意志。这三者都是非常难破碎、难对付的。魂总归是包围着灵，遮蔽着灵；灵要从人里面出来，人的魂总得破碎，总得被对付。若不然，人里面的那个生命，无法从灵里流露出来。
什么叫作人的魂……被破碎呢？破碎不是说，你没有思想了，没有意志了，没有情感了。你的思想、意志、情感还是有的，只不过都被折服、屈服下来，都受了对付。换言之，都是受了破碎的。……一个让灵出来的人，乃是……把他的思想、意志、情感屈服下来，摆在灵的管治之下，让灵作主的人。
你每一次碰到事情的时候，是思想先来呢，还是灵先来？是情感先来呢，还是灵先来？是意志先来呢，还是灵先来？请记得，你让谁先来，就是让谁作主。如果你让灵先来，灵就作主，思想就被折服了。如果你让思想先来，你就是把灵扣在一边。……灵先出来，就叫你的思想被破碎，被扣下，被拒绝，……让灵掌权，这个灵里的生命就出去了。
至于什么叫作让灵出来，这一点非常难说明。比方，你碰到一件事，光是用心思想它，那一个是思想。……或者你听到一件伤心的事，你的情感就像无羁之马出来乱跑；你如果要流露生命，就该勒住这匹情感的马，回到你里面，用你最里面的灵感觉这件伤心的事。……一个意志强的人，什么事一定规就定规了，没有法子改动。这一个只能代表意志强的人，不能代表神。……当你碰到一件事的时候，〔如果〕先让里面的灵来感觉，……生命定规从你身上出去。
我们要让主的生命从我们身上出去，就得学习与主有交通，学习魂被折服，学习在每一件事上让灵作主，让灵掌权。无论是作长老的弟兄也罢，作执事的弟兄姊妹也罢，是探望的也罢，是传福音的也罢，都得学习运用灵，学习折服我们的思想，折服我们的情感，折服我们的意志，用我们的灵在一切活动上摸一切事。如此一来，主的生命就能流露出去。不是作得规矩就可以了，乃是运用灵，生命才能从我们身上出去（建造神家的事奉，五六至五九页）。
参读：经历基督作生命为着召会的建造，第十五章；歌罗西书生命读经，第四十四、四十九至五十二篇。