总题:走享受基督作生命树的路

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纲目

五 供应生命就是有生命的流露;我们的事奉乃是神的流露,将神圣的生命供应给人─约十九34,七37~39:

1 生命就是神的内容和神的流出;神的内容是神的所是,神的流出是祂自己作生命分赐给我们─弗四18,启二二1。

2 生命要从我们灵里释放出来,我们外面的人就得受对付、被破碎─林后四16,来四12:

a 我们外面的人若不被破碎,就无法有神圣生命纯净的流露─约七38。

b 我们若要让神圣生命从我们里面释放出来,我们的魂就要被折服,在每一件事上让灵作主,让灵掌权;这样,主的生命就能流出─弗三16~17。

晨兴喂养

林后四16 所以我们不丧胆,反而我们外面的人虽然在毁坏,我们里面的人却日日在更新。

12 这样,死是在我们身上发动,生命却在你们身上发动。

没有一个人能干干净净地流露神的生命,除非他这个人被破碎。……加拉太二章二十节……所说的“同钉十字架……,不再是我”,从经历来说,就是被破碎。只有破碎过的人,才能经历二十节的同钉十字架,和不再是我。这节又说,“乃是基督在我里面活着,”这就是生命的流露。基督从我身上出去,就是生命从我身上流露出去(建造神家的事奉,五六页)。

信息选读

同时,保罗说得很清楚:“死是在我们身上发动,生命却在你们身上发动。”(林后四12)那个死就是杀死,就是我们的被破碎。我们这个人被破碎越多,神的生命从我们身上出去的就越多。

人破碎了,人才能供应生命,相信这道理大家都很明白,但现在需要众人摆在实行里。生命是在圣灵中,住在我们的灵里,但人在灵之外,还有魂,还有身体;魂和身体都是灵的遮蔽。所以生命要从灵里出来,人的魂和身体都得受对付,被破碎。然而在我们这些人身上,身体的难处不是太大,最大的还是魂里的难处。魂里的东西就是人的思想、人的情感、人的意志。这三者都是非常难破碎、难对付的。魂总归是包围着灵,遮蔽着灵;灵要从人里面出来,人的魂总得破碎,总得被对付。若不然,人里面的那个生命,无法从灵里流露出来。

什么叫作人的魂……被破碎呢?破碎不是说,你没有思想了,没有意志了,没有情感了。你的思想、意志、情感还是有的,只不过都被折服、屈服下来,都受了对付。换言之,都是受了破碎的。……一个让灵出来的人,乃是……把他的思想、意志、情感屈服下来,摆在灵的管治之下,让灵作主的人。

你每一次碰到事情的时候,是思想先来呢,还是灵先来?是情感先来呢,还是灵先来?是意志先来呢,还是灵先来?请记得,你让谁先来,就是让谁作主。如果你让灵先来,灵就作主,思想就被折服了。如果你让思想先来,你就是把灵扣在一边。……灵先出来,就叫你的思想被破碎,被扣下,被拒绝,……让灵掌权,这个灵里的生命就出去了。

至于什么叫作让灵出来,这一点非常难说明。比方,你碰到一件事,光是用心思想它,那一个是思想。……或者你听到一件伤心的事,你的情感就像无羁之马出来乱跑;你如果要流露生命,就该勒住这匹情感的马,回到你里面,用你最里面的灵感觉这件伤心的事。……一个意志强的人,什么事一定规就定规了,没有法子改动。这一个只能代表意志强的人,不能代表神。……当你碰到一件事的时候,〔如果〕先让里面的灵来感觉,……生命定规从你身上出去。

我们要让主的生命从我们身上出去,就得学习与主有交通,学习魂被折服,学习在每一件事上让灵作主,让灵掌权。无论是作长老的弟兄也罢,作执事的弟兄姊妹也罢,是探望的也罢,是传福音的也罢,都得学习运用灵,学习折服我们的思想,折服我们的情感,折服我们的意志,用我们的灵在一切活动上摸一切事。如此一来,主的生命就能流露出去。不是作得规矩就可以了,乃是运用灵,生命才能从我们身上出去(建造神家的事奉,五六至五九页)。

参读:经历基督作生命为着召会的建造,第十五章;歌罗西书生命读经,第四十四、四十九至五十二篇。

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