总题:走享受基督作生命树的路

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纲目

六 我们要供应生命给人,就需要提防死亡,就是阴间的门,对召会的攻击─太十六18,罗五17:

1 出于神的,特征是生命,出于撒但的,特征是死亡;在召会中,凡是出于神的都是生命,凡是出于撒但的都是死亡─约十一25,来二14。

2 撒但最惧怕召会的,就是召会抵挡他死亡的权势─提后一10。

3 在我们里面的永远生命能胜过我们自己身上,并召会别的肢体身上的死─约壹五11~13、16。

4 作为基督这生命树的复制,我们需要经历永远的生命,也需要成为永远的生命得以流通的管道,借此将这生命供应给人─约七37~39,腓一24~25。

晨兴喂养

太十六18 ……我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。

约十一25 耶稣对她说,我是复活,我是生命……。

腓一25 我……仍要留下,继续与你们众人同住,使你们得到信仰上的进步和喜乐。

自伊甸园开始,神与撒但的争执,一直就是在死亡与生命这个问题上(参创三3~4,罗五12、17、21,林前十五22)。神的特性是生命,撒但的特性是死亡。……哪里有生命,哪里就有神。基督与一切其他人的分别就是:其他人是死的,祂是活着的。死亡摸不着祂。神曾借着基督毁坏死,如今也使用召会为着同一目的。今天召会是神生命的器皿,蒙召来彰显祂儿子复活的生命,并带人来认识这生命。

赞美祂的名,神从起初就给我们看见,召会所受的攻击是从哪一方向而来。我们要知道攻击是来自“阴间的门”,就是死亡的门。……撒但最害怕的,不是召会抵挡罪恶,不爱世界,或胜过其他直接的攻击,乃是召会抵挡他死亡的权势(NEE文集第二辑第二十册,一四四至一四五页)。

信息选读

约翰在〔约壹五章十四至十七节〕这几节的用意是要给我们看见,在我们里面的永远生命能胜过我们自己身上,并召会别的肢体身上的死。永远的生命吞灭我们里面的死,也吞灭别的肢体里面的死。……因为召会是基督的身体,所以我们乃是和身体上同作肢体的一同生活。既然我们在身体里,我们就是肢体,和其他同作肢体的在一起。永远的生命不仅顾到我们自己的需要,也顾到我们周围同作肢体者的需要。永远的生命胜过我们里面的死,也胜过我们弟兄里面的死,特别胜过那些软弱或有难处之人里面的死。

软弱与死有关,难处也是由死而来。只要召会生活里有难处,就指明在召会中哪些人中间有死。所以,我们需要永远的生命来胜过、吞灭这死。如果你比较刚强,另一位同作肢体的比较软弱,那么你就可以从里面将生命供应给软弱的,好吞灭他里面的死。

〔约壹五章十四至十七节〕指明,我们有永远生命的人,能将这生命传给人。这就是说,我们能成为永远的生命所借以供应给人的管道。我们能成为管道,让永远的生命从我们里面流出,并流到别人里面。十六节说到这点。在这节,祈求的人也就是将生命赐给犯罪弟兄的人。这指明祈求的人会将生命赐给他所代求的人。这位住在主里面,与主是一,并与主在一灵里祈求的人,成了神那赐生命之灵能将生命赐给他所代求之人的凭借。这是一件在神圣生命的交通里,分赐生命的事。

我们里面永远的生命是真实而实际的。一面我们能享受我们里面这永远的生命。另一面我们能将这永远的生命传给人。我们能成为管道,让永远的生命从我们或借我们流到别人里面。然而,成为管道让永远的生命流出给人的经历是很深的,不能肤浅地去作。我们若要成为永远的生命流出给人的管道,就必须在主里是深的,也必须因着在主的心里而认识主的心。我们若进到主里面到这样的程度,自然就会明白主对这位与我们亲近、犯了罪的弟兄的旨意如何。因为我们知道主对这位弟兄的光景旨意如何,我们就知道怎样为他祷告(约翰一书生命读经,三九七至三九八、四○八至四○九页)。

参读:约翰一书生命读经,第三十七至三十八、四十篇;腓立比书生命读经,第十四、五十篇。

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